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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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:
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Ich habe gesündigt, indem ich schuldloses Blut überliefert habe. Sie aber sagten: Was geht das uns an? Siehe du zu.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Gewissen der Beteiligten war schwer belastet, was sie nicht ertragen konnten. Doch ein ähnliches Verhalten zeigt sich auch bei den Juden: Nach allem, was sie erlebt haben, sind sie nicht in der Lage, innere Ruhe zu finden, bevor sie das Unrecht bereits begangen haben. Der Verrat Judas, das heißt sein Verrat, ist vollzogen, während ihre eigene Verfehlung noch bevorsteht. Nun, da sie jedoch ihr Werk vollendet haben und Jesus ans Kreuz geschlagen ist, sind sie selbst in Verwirrung. Sie fordern: \\"Schreibt nicht: Dies ist der König der Juden\\" (Johannes 19,2). Warum sollten sie sich jedoch fürchten oder verwirrt sein, wenn der Leichnam bereits ans Kreuz genagelt ist? Anschließend äußern sie die Befürchtung, dass seine Jünger ihn nachts stehlen könnten, um zu verbreiten, dass er von den Toten auferstanden sei, und sie fürchten, dass dieser Schwindel schlimmer sein könnte als der erste (Matthäus 27,64). Doch sollte es wirklich zu einer solchen Enthüllung kommen, lässt sich die Ungerechtigkeit aufdecken. Zudem: Wie könnten sie die Jünger dazu bringen, wenn diese, nachdem sie ihren Meister ergriffen hatten, nicht einmal den Mut aufbrachten, bei ihm zu bleiben, geschweige denn die Drohung einer Dienerin ertrugen und ihn dreimal verleugneten? Tatsache ist jedoch, dass sie bereits in großer Verlegenheit sind. Ihre Bereitschaft, diese Tat als rechtmäßig hinzunehmen, wird deutlich durch ihre eigenen Worte: \\"Seht selbst.\\" Sie möchten nicht den vollen Umfang ihrer niederträchtigen Absichten offenbaren, während sie gleichzeitig ihren eigenen Fehler weiter verstärken. Diese Aussagen zeugen von Menschen, die sich ihrer eigenen Bosheit und Ungerechtigkeit bewusst sind, sich jedoch im Rausch ihrer Emotionen weigern, die Wahrheit über ihre Handlungen zu akzeptieren, und sich in einer gesichtslosen Dummheit der angeblichen Unkenntnis verlieren. Wäre dies nach der Kreuzigung und dem Tod Jesu gesagt worden, hätten auch diese Worte nicht mehr den Zweck gehabt, sie zu beschuldigen, doch jetzt, wo er unter ihnen ist und sie die Möglichkeit haben, ihn freizulassen, wie können sie solche Aussagen treffen? Diese Versuche der Rechtfertigung führen nur weiter zu ihrem eigenen Urteil. Warum ist das so? Weil sie die gesamte Verantwortung auf den Verräter schieben (indem sie sagen: \\"Seht selbst\\"), während sie sich hinter dem Mord an Christus verstecken und ihn gehen lassen könnten. Stattdessen wagen sie es, im Schandalen mit Judas zu konkurrieren und verbinden das Kreuz mit dem Verrat. Was hielt diejenigen, die riefen: \\"Seht selbst\\", davon ab, sich der Ungerechtigkeit zu stellen? Immerhin tun sie das Gegenteil: Sie begehen Mord und verwickeln sich mit jeder ihrer Taten und Worte tiefer in die finstere Macht des Bösen. Als Pilatus sie schließlich vor eine Wahl stellte, entschieden sie sich, lieber den Räuber als Jesus freizulassen und töteten den, der niemandem Schaden zufügte, aber zahlreiche Wohltaten vollbrachte."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Schwere der Übertretung übertrifft die Dimensionen des Habgierigen: Als Judas unseren Herrn zum Tode verurteilte, gab er den Hohepriestern den Lohn zurück, als ob er tatsächlich die Entscheidungsfreiheit seiner Verfolger beeinflussen könnte. Er änderte zwar seinen Willen, war jedoch unfähig, das Resultat oder die Konsequenzen seines ursprünglichen Begehrens zu verändern. Wenn er tatsächlich gesündigt hat, indem er das Blut des Gerechten verraten hat, wie viel schwerwiegender ist dann die Sünde der Juden, die das Blut des Gerechten erwarben und den Jünger durch Zahlung anstifteten, den Verrat zu begehen? Diejenigen, die versuchen zu beweisen, dass es unterschiedliche Wesenszüge innerhalb der Natur gibt und behaupten, Judas, der Verräter, sei von Natur aus böse gewesen und hätte seine Berufung zum Apostelamt nicht aufrechterhalten können, sollten sich die Frage stellen, wie eine böse Natur zu wahrhaftiger Reue führen kann."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Ein Akt der Reue ist bedeutungslos, wenn er nicht dazu fähig ist, die Sünde wiedergutzumachen. Wenn ein Mensch seinem Nächsten in einer Art und Weise Unrecht tut, bei der das begangene Unrecht wieder repariert werden kann, besteht die Möglichkeit der Vergebung. Wenn jedoch die Auswirkungen der Sünde weiterhin existieren, ist es vergeblich, Reue zu empfinden. Der Psalmist spricht diese Wahrheit über den bedauernswerten Judas aus, wenn er sagt: \\"Und sein Gebet wird für die Sünde sein\\" (Psalm 108,7). Judas war nicht nur unfähig, den Schaden seines sündhaften Verrats zu beheben, sondern fügte seinem früheren Fehltritt auch noch eine weitere Schandtat hinzu – den Selbstmord. Der Apostel erwähnt in seinem 2. Korintherbrief eine ähnliche Situation: damit er nicht von übermäßigem Kummer übermannt wird (2. Korinther 2,7)."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Ich habe gesündigt\\", erklärt Judas, \\"indem ich unschuldiges Blut verraten habe.\\" Obwohl die Reue des Verräters fruchtlos bleibt, da er sich gegen den Heiligen Geist versündigt hat, ist er nicht zu stolz, um seine Schuld zu erkennen. 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Sie nehmen das Geld an und distanzieren sich nicht von dem Sakrileg, während sie in ihrer Verblendung den verbrecherischen Verkauf von Blut für ihr eigenes Wohl leugnen, obwohl der Verkäufer ihnen den Preis des Sakrilegs zurückgibt."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Als Judas äußerte: \\"Wir haben gesündigt, indem wir das unschuldige Blut verraten haben\\", bestätigte er, dass Jesus Christus ohne Schuld gestorben war. Die Juden entgegneten: \\"Was unser ist, sollst du sehen\\" und stimmten somit mit seinem Bekenntnis überein; so wurde die Wahrheit auch von den Gegnern bezeugt. Doch voller Zorn schoben sie Judas die gesamte Schuld zu und eilten, überwältigt von ihrer Leidenschaft, zum Mord."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Unschuldiges Blut ausgeliefert haben\\": einen Unschuldigen töten. Dies ist ein auffälliges Zeugnis für die Unschuld des Herrn. Judas war über drei Jahre der engste Jünger des Herrn, doch nachdem er sich von einem Jünger zum Feind gewandelt hatte, bekennt er, dass er einen Unschuldigen verraten hat. Während er jedoch die Unschuld des Herrn bezeugt, verstärkt dieses Bekenntnis von Judas gegenüber den jüdischen Führern \\"seine und ihre Schuld; seine, weil er nicht umkehrte, obwohl es zu spät war, und er selbst sprach die Verdammnis über sich aus, denn er gestand, ihn (vergeblich) verraten zu haben; ihre Schuld wird verstärkt, weil sie, obwohl sie umkehren und ihre Gedanken ändern konnten, keine Reue zeigten\\" (Chrysostomus). - \\"Was kümmert uns das\\", usw.? Was kümmert uns dein Gewissenskonflikt und die Unschuld Jesu, das ist dein Problem. Diese gefühllose, kalte und spöttische Haltung gegenüber dem erschütternden inneren Zustand des Judas und dem Zeugnis für die Unschuld Jesu offenbart ihre extreme moralische Verhärtung und Unbußfertigkeit."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Sie äußerten: Wir haben gesündigt, indem wir das Blut der Unschuldigen verraten haben. Siehe Vers 3. Und sie sagten: „Was bewegt uns das? Du wirst sehen. Wenn du gesündigt hast, ist das allein dein Problem; uns betrifft es nicht“, entgegneten die Ältesten. Der Mund spricht mit Kühle und Gelassenheit; doch ist das Herz wirklich ruhig? Oh, zweifellos brodelt das Herz vor Zorn gegen den Verteidiger Jesu. Unglückliche Menschen! Sie sagen, es ginge sie nichts an. Wie kann das sein? Wenn Judas gesündigt hat, weil er unschuldiges Blut verkauft hat, sind dann die, die dieses Blut erworben haben, im Recht? Wenn Jesus unschuldig, rein und heilig ist, sind dann nicht die Richter, die ihn als bösen Menschen verurteilen, selbst böse? Zu diesen Hirten des Volkes kommt ein Mensch mit einem durch Kummer gequälten Herzen, mit einer von Gewissensnöten belasteten Seele, und ihr Schicksal bleibt für sie ohne Bedeutung! Wer außer ihnen ist verpflichtet, das Öl des Trostes und der Heilung auf diese leidende Seele zu gießen? Oh, ihr unglücklichen Hirten, welches furchtbare Urteil erhebt ihr über euch selbst!"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Judas Iskariot, der Sohn des Verderbens, war mit einem schwer belasteten Gewissen Zeuge der Geschehnisse in der denkwürdigen Nacht des Leidens des Herrn im Palast des Kaiphas. Als er den Herrn verriet, hatte er möglicherweise gehofft, dass es nicht zur Verurteilung des Herrn kommen würde oder dass die Wachen nicht den Mut aufbringen würden, den Wundertäter zu fangen, oder dass er selbst den Wachen unversehrt entkommen könnte. Doch plötzlich erfuhr er, dass der Herr verurteilt war. Mit unbarmherziger Kraft meldete sich sein Gewissen zu Wort. Alle Überlegungen und Leidenschaften verschwanden wie ein schreckliches Gespenst; nur das Gewissen und die tiefen Qualen blieben zurück. Die Pein seines Gewissens trieb ihn in die Verzweiflung. In seiner Ratlosigkeit entschloss er sich zu einer verzweifelten Handlung: Er ging zu den Hohenpriestern, um die verlockenden Silberstücke zurückzugeben, die ihm zuvor so anziehend erschienen waren, jetzt jedoch abstoßend geworden waren und ihn verbrannten. Er wollte bezeugen, dass er schwer gesündigt und unschuldiges Blut vergossen hatte. Da erkannte Judas, der ihn verraten hatte, seine Schuld, und bereute. Er gab den Hohenpriestern und Ältesten die dreißig Silberlinge zurück und erklärte: „Ich habe schwer gesündigt, weil ich unschuldiges Blut verraten habe.“ „Wäre die freundliche Anteilnahme eines Priesters oder eines guten Menschen in dieser Situation spürbar gewesen, hätte sie eine Seele davon abhalten können, in die Verdammnis zu stürzen. Alles hing nur von wenigen Minuten ab. Was hörte der selbstverurteilte Verräter?“ (Innozenz, Erzbischof von Cherson). Sie antworteten ihm: „Wenn du dich für schuldig hältst, was geht uns das an? Sieh selbst...“ Sie nahmen Judas' Reue und sein Bekenntnis von der Unschuld Jesu mit der verächtlichen Kälte von Menschen auf, die, während sie die Gesetze befolgen, keine Zeit haben, sich um die Äußerungen einer sensiblen Empfindsamkeit zu kümmern“ (Innozenz, Erzbischof von Cherson)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Erscheinen des Judas, seine Buße und sein Ende Kaum hatten die Ankläger den Gerichtssaal verlassen, betrat Judas, der Verräter, den Raum. Als er den verurteilten und gefesselten Jesus sah, zog ihn sein Gewissen auf schmerzliche Weise zur Verantwortung. Er erklärte feierlich vor den Hohenpriestern und Ältesten: „Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe.“ Man könnte annehmen, dass Judas' Reue die Richter hätte erreichen und ihren Justizirrtum in Bezug auf das fällige Urteil aufzeigen müssen; tatsächlich aber waren sie mit Judas einer Überzeugung, dass sie beabsichtigten, unschuldiges Blut zu vergießen, und hatten es eilig, dies rasch zu vollziehen. In ihrer kalten Verachtung, getroffen von der plötzlichen Eindringlichkeit von Judas' Bekenntnis, antworteten sie ihm: „Was kümmert uns deine Sünde? Du hast gesündigt, und dafür wirst du Verantwortung übernehmen.“"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Judas hatte den Menschen einen wichtigen Dienst geleistet, doch nun war er für sie bedeutungslos geworden. In der Verzweiflung seiner quälenden inneren Zerrissenheit betrat er das Gemach der Priester, wo sich niemand der Unwissenden zu zeigen wagte. Mit zitternden Händen legte er den Beutel nieder, der den Preis für das Blut eines Unschuldigen barg, und stammelte wirre Vorwürfe und flehentliche Bitten. Doch es war wahrscheinlicher, dass er im unnachgiebigen Stein des Tempelbodens Mitleid hervorrief, als in den Herzen derjenigen, die von fanatischer Härte erfüllt waren. \\"Was geht uns das an? Sieh selbst,\\" war die gefühlskalte Antwort, die ihm entgegenkam und in ihrer Gefühllosigkeit von einer dunklen Macht zeugte."}]}
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