←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
27
:
3
Als nun Judas, der ihn überliefert hatte, sah, daß er verurteilt wurde, gereute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und den Ältesten zurück und sagte:
10
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Schuld des Judas wird sowohl durch seine späte Bereue als auch durch sein früheres Handeln verstärkt; er bereute nicht, bevor er handelte, sondern zu einem Zeitpunkt, als es bereits zu spät war, und erkannte damit sein eigenes Versagen, indem er seinen Verrat selbst gestand. Die Schuld der anderen wird ebenfalls erweitert, weil sie die Möglichkeit zur Umkehr hatten, jedoch keine Reue zeigten. Es ist wichtig zu beachten: Wann fühlte Judas Reue? Erst nachdem er die Sünde vollzogen hatte. So agiert auch der Feind der Seelen: Er hindert die Leichtsinnigen daran, ihre Übeltaten zu erkennen, bevor sie handeln, damit sie später nicht umkehren. Der Verräter ließ sich durch die wiederholte Ermahnung Jesu nicht abbringen, aber als das Unrecht bereits geschehen war, kam ihm die Reue in den Sinn – doch dies war vergeblich. Es zeugt von Mut, dass er seine Schuld eingestand, die Silberstücke zurückgab und sich nicht vor den Juden fürchtete; jedoch war der Suizid, den er wählte, ein unverzeihlicher Akt, ein Werk des Bösen. Der Teufel führte ihn von der Reue weg, sodass diese ihm letztlich nicht helfen konnte. Zudem brachte er ihn zu einem bitteren und schändlichen Ende, indem er ihn zur Selbstzerstörung zwang."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Schwere des Unrechts übertrifft die der Habgier: Als Judas den Herrn zum Tode verurteilte, gab er den Priestern das Geld zurück, als hinge es in seiner Macht, das Urteil der Widersacher zu verändern. Zwar änderte er seinen Wunsch, doch konnte er weder das Resultat noch die Konsequenzen seines ursprünglichen Begehrens ändern. Wenn er also gesündigt hat, indem er das Blut des Gerechten verraten hat, wie viel schwerer müssen dann die Sünden der Juden wiegen, die das Blut des Gerechten erwarben und den Jünger durch die Zahlung dazu brachten, zu verraten? Diejenigen, die versuchen zu beweisen, dass es verschiedene Eigenschaften der Natur gibt, und die behaupten, dass Judas, der Verräter, von Natur aus böse gewesen sei und deshalb seine Berufung zum Apostelamt nicht wahrnehmen konnte, sollten sich der Frage stellen, wie eine böse Natur zur Umkehr führen kann."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Tränen, die aus tiefen Empfindungen strömten, waren die des Petrus, während Judas keine Tränen fand, um seine Vergehen zu tilgen: Matthäus 27,3-10; Apostelgeschichte 1,15-20. Er war von Gewissenszweifeln geplagt, da er das Heilige missachtet hatte. Durch sein eigenes Urteil brachte sich der Verräter um und akzeptierte bereitwillig die Folgen seiner Ungerechtigkeit. In seinem Verlangen, sich nicht zu rächen, offenbart sich die Gnade des Herrn, und sein göttliches Wesen wird deutlich während der Prüfung des Gewissens durch eine unsichtbare Kraft."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Judas kommt zu spät zur Einsicht; er zeigt Reue, jedoch nicht dauerhaft. Das Bekennen seiner Sünden ist wichtig, aber sich selbst das Leben zu nehmen ist das Werk des Widersachers. Unfähig, die bevorstehende Herrlichkeit zu ertragen, beendet er sein Leben, während er eigentlich weinen und den Verratenen um Gnade anflehen sollte. Einige berichten jedoch, dass Judas, der von Geld besessen war, glaubte, durch den Verkauf Christi einen Gewinn zu erzielen und dass Christus nicht getötet, sondern den Juden entkommen würde, wie er es oft zuvor getan hatte. Als er jedoch sah, dass Christus verurteilt und zum Tod verurteilt war, reute ihn sein Handeln, denn die Situation entsprach nicht seinen Erwartungen. Darum war es, als hätte er sich selbst ins Verderben gestürzt, um Jesus im Reich der Toten voranzugehen und durch seine Klage Erlösung zu erlangen. Es ist bekannt, dass Judas sich eine Schlinge um den Hals legte und sich an einem Baum erhängte; aufgrund der Form des Baumes blieb er jedoch am Leben, denn Gott wollte ihn entweder zur Buße führen oder ihn der Lächerlichkeit aussetzen. Es wird erzählt, dass er an einer Wasserkrankheit litt, sodass er nicht an dem Ort, wo der Wagen vorüberfuhr, weiterkommen konnte, und als er schließlich fiel, zerschellte er, wie es Lukas in der Apostelgeschichte beschreibt (Apg 1,18)."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er beobachtete, wie Jesus Christus von den Juden zum Tode verurteilt wurde. Er hätte vor dem Verrat Buße tun sollen; doch so agiert der Widersacher: Vor der Sünde verhindert er, dass das Böse erkannt wird, um keine Reue hervorzurufen. Nachdem die Sünde jedoch vollzogen ist, bietet er die Gelegenheit, die Menschen in Trauer und Verzweiflung zu stürzen. \\"Wir haben gesündigt,\\" äußerte Judas, \\"indem wir das unschuldige Blut vergossen haben.\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als er bemerkte, dass er verurteilt wurde: Daraus lässt sich nicht schließen, dass Judas, der den Herrn für Geld verraten hatte, keine Vorstellung davon hatte, dass sein Verrat mit der Verurteilung zu sterben enden könnte. Der Herr hatte nämlich wiederholt und direkt durch seine Jünger über seinen bevorstehenden Tod und das gewaltsame Ende durch die jüdischen Autoritäten gesprochen. Es ist wahrscheinlich, dass sein Gewissen, das von seiner eigenen Machtliebe getäuscht und verdunkelt war, sofort erwachte, als die Verurteilung des Herrn vollzogen wurde, und ihm das gesamte Ausmaß seiner verwegenen Tat bewusst wurde. - \\"Bereute\\": Er erkannte die Schwere seiner Sünde; doch es handelte sich um eine Verzweiflung, die nicht von Hoffnung geprägt war. Diese Reue war nur ein unerträglicher Gewissensdruck, ohne Aussicht auf Besserung, was Judas schließlich zum Selbstmord trieb. - \\"Er gab die dreißig Silberstücke zurück\\": Was ihm zuvor verlockend erschienen war, erschien ihm nun, da sein Gewissen ihm Vorwürfe machte, als abscheulich. So zeigt sich die Natur der Sünde im Allgemeinen."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Hatte der Sanhedrin tatsächlich einen Verteidiger Jesu in Judas dem Verräter erwartet? Wahrscheinlich nicht, denn andernfalls hätte er Judas nicht zu seiner bemerkenswerten Sitzung zugelassen. Als der unglückselige Jünger vom Urteil des Sanhedrins über Jesus erfuhr, durchlebte er einen Wandel in seinen Gedanken und Gefühlen, und tiefste Gewissensbisse erfüllten seine Seele. Geplagt von seinem Gewissen, fasste er den Entschluss zu einer mutigen Handlung, wandte sich an die Hohenpriester, gab ihnen die schädlichen Silberstücke zurück und erklärte: \\"Ich habe gesündigt, indem ich das Blut der Unschuldigen verraten habe.\\" Welch eindringliche Bekundung der Unschuld Jesu! Welch bedeutendes Zeugnis für ihn, das weit über Judas' Zeitgenossen hinausgeht! Wenn Judas, als Vertrauter des Sanhedrins, vor diesem bekannt gibt, dass er lediglich von der Gier nach Geld in einen solchen Abgrund gezogen wurde, dass er die Ansichten und Gedanken des Sanhedrins teilte – während er gleichzeitig bezeugt, dass Jesus in Wirklichkeit nichts von dem war, was der Sanhedrin aus ihm machte; dass sein Leben ein Beispiel an Reinheit und Heiligkeit war, seine Lehre ein strahlendes Licht für die Menschen und seine Wunder wahre Werke Gottes –, ist das nicht ein bedeutendes Zeugnis für den christlichen Glauben? Die Aussage gewinnt zusätzlich an Gewicht, da Judas viel Zeit in enger Gemeinschaft mit Jesus verbrachte und dadurch die Gelegenheit hatte, ihn wirklich kennenzulernen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Judas Iskariot, der Sohn des Verderbens, verfolgte mit unruhigem Gewissen die Ereignisse in der denkwürdigen Nacht des Leidens des Herrn im Palast des Kaiphas. Vielleicht hoffte er, dass es nicht so weit kommen würde, dass der Herr zum Tode verurteilt würde; möglicherweise glaubte er, dass die Wachen es nicht wagen würden, den Wundertäter zu fangen, oder dass er selbst ihnen unversehrt entkommen könnte. Doch plötzlich wurde klar, dass der Herr verurteilt war. Mit unerbittlicher Macht erwachte das Gewissen in ihm und sprach zu ihm. Alle Überlegungen und Leidenschaften verschwanden wie ein unheilvolles Gespenst; nur das Gewissen und der Schmerz blieben. Die Qualen seines Gewissens trieben ihn in die Verzweiflung. In seinem Unwissen über den richtigen Schritt entschloss er sich zu einer mutigen Handlung: Er suchte die Hohenpriester auf, um die verderblichen Silberstücke zurückzugeben, die ihm zuvor so verlockend erschienen waren, die jetzt jedoch widerwärtig geworden waren und ihn zu verbrennen schienen. Er wollte sie zurückgeben und öffentlich gestehen, dass er schwer gesündigt und unschuldiges Blut vergossen hatte. Dann erkannte Judas, der den Herrn verraten hatte, dass er verurteilt war, und er bereute, gab den Hohenpriestern und Ältesten die dreißig Silberlinge zurück und erklärte: „Ich habe schwer gesündigt, weil ich unschuldiges Blut verraten habe.“ Die wohlwollende Anteilnahme eines Priesters oder eines guten Menschen hätte in solch einer kritischen Situation einer Seele Halt bieten können, die kurz davor war, ins Verderben zu stürzen. Es hing alles von wenigen Minuten ab. Aber was hörte der selbstverurteilte Verräter? Sie sagten zu ihm: „Wenn du dich für schuldig hältst, kümmern wir uns nicht darum. Sieh selbst…“ Sie nahmen die Reue des Judas und sein Bekenntnis zur Unschuld Jesu mit der verächtlichen Kälte von Menschen an, die, die Gesetze erfüllend, keine Zeit hatten, den Empfindungen einer träumerischen Sensibilität Beachtung zu schenken."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Erscheinen des Judas, seine Reue und sein Ende \\n\\nGerade hatten die Richter den Gerichtssaal verlassen, als Judas, der Verräter, eintrat. Als er den verurteilten und gefesselten Jesus sah, litt er unter Gewissensbissen. Er erklärte feierlich vor den Hohenpriestern und Ältesten: „Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe.“ Man könnte annehmen, dass Judas' Reue die Richter hätte bewegen können, um ihren Irrtum bei dem gefällten Urteil zu erkennen. Dennoch waren sie mit ihm einer Meinung, dass sie das Blut eines Unschuldigen vergießen wollten, und waren darauf aus, dies möglichst schnell zu tun. Auf seine unerwartete Eingeständnis, den Unschuldigen verurteilt zu haben, reagierten sie mit kalter Verachtung und sagten zu ihm: „Was kümmert uns deine Sünde? Du hast gesündigt, und du wirst dafür geradestehen.“"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Pilatus, bedrängt von seiner Verzweiflung, befahl den Soldaten, ein Kreuz aufzurichten und den \\"König der Juden\\" daran zu kreuzigen. Dieser grausame Befehl wurde von den Tausenden, die anwesend waren, gehört, und sicherlich erreichte er auch Judas Iskariot. Während Judas seinen hinterhältigen Plan bis zum Moment des Verrats im Garten Gethsemane erfolgreich ausgeführt hatte, vermochte ihn dieser Erfolg nicht zu erfreuen. Pilatus' letzte Anordnung klang in seinen Ohren wie ein eigenes verheerendes Urteil. Bis zu seinem Verrat war Judas in der Macht des Bösen und der satanischen Täuschung gefangen. Als der Erlöser ihn jedoch mit der eindringlichen Frage ansprach: \\"Verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss?\\", durchstach es sein Herz und führte zu einem plötzlichen moralischen Erwachen, das ihn in panischer Angst von seinem schrecklichen Verbrechen fliehen ließ. \\n\\nDie Stimme seiner Habgier hielt ihn noch teilweise gefangen, in dem Glauben, dass sein Plan zu seinem eigenen Vorteil ausgehen würde, jedoch wurde sein Gewissen immer lauter und unüberhörbar. Judas war Zeuge der Ereignisse um den Prozess und die Verspottungen Christi. Ihm kamen die Schreie der Menge, die Geißelungen und das Geschrei \\"Kreuzige ihn, kreuzige ihn!\\" vor wie ein direkter Aufruf an ihn selbst. Es quälte ihn, zu wissen, dass das Unglück, das er verübt hatte, dem unschuldigen Herrn widerfuhr, dessen sanfte Augen er mehr fürchtete als jede himmlische Strafe. \\n\\nIn seinen Erinnerungen lebte die Vergangenheit seiner dreieinhalb Jahre mit dem Meister auf. Von Neid und Selbstsucht getrieben, war er Mensch, der trotz seines Schicksals nach Macht, Wohlstand und Ansehen strebte, bereit, dafür auch schreckliche Taten zu begehen. Der Zufall führte ihn zu dem großen Lehrer. Ein Gedanke schoss ihm durch den Kopf: War er nicht der Messias, der die Juden von ihrer Erniedrigung befreien würde? Dies erschien ihm ein verlockendes Angebot, als er dem Kreis der Jünger beitrat und dadurch irdischen Gewinn im Sinn hatte. Christus erkannte die selbstsüchtige Natur Judas, und seine Aufnahme unter die Apostel sollte den Bösen mit dem Guten in Berührung bringen, um ihm zu helfen, seine Neigungen zu überwinden. Doch Judas blieb unempfänglich für diese enge Verbindung mit der Quelle des Guten. \\n\\nWährend der Heiland von Demut, Armut und Leiden predigte, träumte Judas von Macht und Reichtum. Er spürte die unendliche Heiligkeit und Güte seines Meisters, doch die Predigten schienen ihm unvereinbar mit seiner Vorstellung vom Messias. Die Ideale, die er verfolgte, standen in starkem Widerspruch zu dem Weg, den er zutiefst für den Messias erwartete; stattdessen drohte er, alles zu verlieren. In seiner Gier begann Judas, aus der Kasse der Apostel zu stehlen. Doch bald reichte ihm das nicht mehr, denn der Apostelkreis war zu arm. Er erkannte den Hass der jüdischen Führer auf den Propheten, der ihren Einfluss bedrohte, und beschloss, seinen Meister an sie zu verraten, solange sich die Gelegenheit bot.\\n\\nUm sein schreckliches Vorhaben zu rechtfertigen, dachte er an die denkbaren positiven Folgen: Würde er nicht den Meister zu einer Demonstration seiner Macht bewegen und sich somit einen Anteil am messianischen Reich sichern? Wenn nicht, würde der Meister ohnehin umkommen, und er würde dafür gut entlohnt werden — ein schrecklicher, aber verlockender Gedanke. So wurde sein Gewissen immer mehr von seiner Gier übertönt, bis er schließlich die abscheuliche Tat beging. Als die Konsequenzen seines Verhaltens sich ihm offenbarten, erleuchtete das Gefühl der Schuld seine Seele. \\n\\nDas Geschehene kam ihm wie ein Albtraum vor; die Realität, in der sich Judas befand, war unerträglich. In großer innerer Qual wollte er seinen Fehler nicht wahrhaben, in der Hoffnung, dass das, was er angestoßen hatte, etwas Gutes bewirken würde. Doch die unumstößliche Wahrheit drang in sein Herz ein. Als Pilatus schließlich das Urteil verkündete, überkam Judas die Verzweiflung. Er ließ alles hinter sich und eilte zum Tempel, um die verräterische Beute zurückzugeben, nur um nun in die Schlangengrube seiner eigenen Schuld zu starren, die ihn mit ewiger Verzweiflung konfrontierte."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
