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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und Petrus gedachte des Wortes Jesu, der zu ihm gesagt hatte: Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wie können die Worte des Matthäus Gültigkeit haben, wenn er uns berichtet, dass Jesus sagte: \\"Wahrlich, ich sage dir, dass du mich in dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, dreimal verleugnen wirst\\" (Mt 26,34), während Markus, nach der Erwähnung der dreimaligen Verleugnung, darauf hinweist, dass \\"der Hahn zum zweiten Mal krähte\\" (Mk 14,72)? Diese Darstellung ist stimmig und es besteht kein Widerspruch. Wie es häufig vorkommt, dass ein Hahn mehrmals kräht, erwähnt Markus dies, um zu verdeutlichen, dass das Krähen des Hahns Petrus nicht davon abhielt, zu fallen, noch ihn an sein Gelübde erinnerte. Beide Aussagen sind somit korrekt. Bevor der Hahn sein erstes Krähen beendet hatte, leugnete Petrus dreimal. Und als Christus ihn an seine Sünde erinnerte, wagte er es nicht, offen zu weinen, um nicht durch seine Tränen verurteilt zu werden, sondern \\"ging hinaus und weinte bitterlich.\\""},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einem anderen Evangelium erfahren wir, dass der Erlöser Petrus nach dessen Verleugnung und dem Krähen des Hahns betrachtete und ihn allein mit seinem Blick zu tiefem Weinen brachte. Es war unmöglich, dass jemand, der das Licht der Welt erfahren hatte, in der Dunkelheit der Verleugnung verharrte. Er trat hinaus und weinte voller Schmerz. Als er am Eingang des Hauses des Kaiphas verweilte – gemäß der alten Bezeichnung: Kaiphas – war es ihm unmöglich, umzukehren; er verließ den Rat der Übeltäter, um die Unreinheit seiner zaghaften Verleugnung durch seine glühenden Tränen zu reinigen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Eine merkwürdige und unerwartete Situation! Als Petrus bemerkte, dass der Meister gefangen genommen wurde, wurde er so zornig, dass er ein Schwert ergriff und einem der Leute das Ohr abschnitt. Doch trotz seines extremen Zorns und der schweren Beleidigungen, die er hörte, leugnete er plötzlich. Wer hätte in solch einer Situation nicht Zorn empfunden? Dennoch zeigt der Jünger, überwältigt von Angst, nicht nur keine Empörung, sondern er unterlässt es auch, sich gegen die drohende, ohnmächtige Magd zu wehren. Nicht nur einmal, sondern noch ein zweites und drittes Mal schwört er, den Herrn nicht zu kennen, und das innerhalb kurzer Zeit und nicht vor Richtern, da er sich im Hof befand und die Magd ihn ansprach, als er das Tor passierte. Auch erkannte er seinen Fall nicht sofort. Lukas berichtet, dass Jesus ihn ansah (Lk. 22:61); dies bedeutet, dass er nicht nur leugnete, sondern sich nicht einmal selbst daran erinnerte, als der Hahn krähte. Es war notwendig, dass der Lehrer ihn daran erinnerte – sein Blick sprach zu ihm anstelle einer Stimme. So wurde er von Furcht ergriffen! Markus erzählt, dass der Hahn krähte, als Petrus zum ersten Mal leugnete, und später ein zweites Mal, als er ein drittes Mal leugnete (Markus 14,68-72). Hier wird die Schwäche des Jüngers und seine Fassungslosigkeit deutlich; Markus erfuhr dies von seinem Lehrer, da er Petrus’ Begleiter war. Umso erstaunlicher ist es, dass er den Sturz seines Lehrers nicht nur nicht verbarg, sondern im Gegenteil offen darüber berichtete. Deshalb wählt er auch klarere Worte als andere, da er selbst ein Jünger war. Doch wie kann es sein, dass Matthäus berichtet, dass Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch, dass ihr mich in dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, dreimal verleugnen werdet“ (Matthäus 26,34), während Markus, der von der dreimaligen Leugnung spricht, erwähnt, dass der Hahn ein zweites Mal krähte (Markus 14,72)? Dies ist schlüssig, und es besteht kein Widerspruch. Da es üblich ist, dass ein Hahn mehrmals hintereinander kräht, erwähnt Markus diesen Umstand, um zu verdeutlichen, dass das Krähen des Hahns Petrus nicht davon abhielt, zu fallen, und ihn nicht an sein Versprechen erinnerte. So ist beides wahr: Bevor das erste Krähen des Hahns endete, leugnete Petrus dreimal. Und als Christus ihn an seine Sünde erinnerte, wagte er nicht, laut zu weinen, um nicht durch seine Tränen beschuldigt zu werden; stattdessen ging er hinaus und weinte bitterlich."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er leugnete erneut mit einem Eid, dass er diesen Menschen nicht kenne. Einige haben versucht, diese Passage in ihrer Religiosität so zu deuten, dass Petrus nicht den Herrn, sondern den Menschen abgelehnt hat. Das hieße, dass seine Aussage im Grunde bedeutete: \\"Ich kenne diesen Menschen nicht, denn ich kenne Gott.\\" Doch für den aufmerksamen Leser wird schnell klar, wie unüberlegt eine solche Deutung ist. Denn diejenigen, die Petrus auf diese Weise rechtfertigen, stellen den Herrn als Lügner dar. Wenn Petrus den Herrn nicht verleugnet hat, dann hätte der Herr aber gelogen, als er sagte: \\"Wahrlich, ich sage dir: In dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.\\" Beachte, dass er sagt: \\"Du wirst mich verleugnen, aber keinen Menschen.\\" Wahrlich, Petrus war einer von ihnen, denn seine Worte verrieten ihn. Er sprach nicht in einer anderen Sprache und war auch kein anderer Nation zugehörig: Alle waren Juden - sowohl der Fragende als auch der Befragte. Doch da jede Region ihre sprachlichen Eigenheiten hatte, offenbarte sich der Sprecher durch den besonderen Klang seiner Sprache. So konnten die Ephraimiten im Buch der Richter das Wort Synthema nicht korrekt aussprechen (Richter 12:6). Da begann er zu fluchen und zu schwören, dass er diesen Mann nicht kenne. Plötzlich krähte ein Hahn. In einem anderen Evangelium erfahren wir, dass der Heiland Petrus nach dessen Verleugnung und dem Krähen des Hahns ansah, und dieser Blick ließ ihn bitterlich weinen. Es konnte nicht sein, dass Petrus, auf den das Licht der Welt fiel, in der Dunkelheit der Verleugnung verharren sollte."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er trat hinaus, da er fürchtete, auch er könnte von ihnen ergriffen werden, da er weinte; und sein Weinen war nicht nur irgendein Weinen, sondern es war von inniger Traurigkeit. Markus berichtet, dass er anfing zu weinen. Johannes hingegen hat diesen Umstand, wie andere es beschrieben haben, weggelassen. Ihr habt die Sünde erlebt, nun erkennt auch die Reue. Zu diesem Zweck werden sowohl die Sünden als auch die Buße der Heiligen dokumentiert, damit wir, die wir gefehlt haben, ihren Reueweg nachahmen können. Der Fall des Petrus wurde nicht nur aus den genannten Gründen vorgesehen, sondern auch, sodass er lernte, jenen zu vergeben, die gesündigt haben, da er ihre Schwachheit in seiner eigenen erkannte – denn er sollte zum Hirten berufen werden. So sollte er, wenn er Wunder wirkte, demütig bleiben und alles Gott zuschreiben, während er an seinen eigenen Fall denkt; [wie auch der Apostel Paulus durch die Erlaubnis Gottes mit Prüfungen kämpfte, damit er sich nicht selbst erhebe, wie er selbst sagte (2 Kor. 12,7) – vor allem aber, um denen, die gesündigt haben, ein vorbildliches Zeichen der Buße zu geben. Wenn der erste der Jünger, der solch wundersame Taten sah und wirkte, vor seiner Verleugnung fiel, aber, nachdem er sein Fehlverhalten erkannt und bereut hatte, nicht nur schnell vergab, sondern auch zum Hirten der anderen Jünger erhoben wurde und große Wunder vollbrachte, so braucht kein Sünder zu verzweifeln, sondern sollte unverzüglich umkehren und auf den Reichtum der Barmherzigkeit des Herrn blicken. Dabei ist zu beachten, dass es nach Matthäus (Mt 26,59.67.69) und Markus (Mk 14,55.65.66) zuerst ein Verhör durch den Hohenpriester gab, gefolgt von einer Tadel des Jesus Christus durch die Juden und anschließend die Verleugnung des Petrus; während laut Lukas (Lk 22,56.63.66) zunächst die Verleugnung des Petrus eintrat, gefolgt von einem Tadel und, als der Tag gekommen war, einem Verhör. Sie schilderten nicht nur das Geschehene, sondern achteten auch auf die Reihenfolge der Ereignisse, während Lukas, der lediglich die Darstellung des Geschehens betrachtete, nicht die Reihenfolge der Ereignisse zu beachten schien."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Hahn steht für das Wort Christi, das uns nicht in Trägheit und Schlaf versinken lässt, sondern uns ermahnt: \\"Wach auf\\" und \\"Steh auf vom Schlaf\\". Als Petrus, nachdem er aus dem Hof des Oberpriesters, sprich aus dem Zustand der geistigen Dunkelheit, herausgetreten war, dieses Wort hörte, rief er laut auf, als sei er aus einem tiefen Schlaf erwacht. Während er sich noch im Hof des verstörten Geistes befand, weinte er nicht, da er seine innere Not nicht wahrnahm; doch als er diesen Ort verließ, begann er zu empfinden."},{"author-name":"Gennadios Scholarios","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bc4c6c72906898c01f7_Gennadios%20Scholarios.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"Über die schmerzlichen Empfindungen des Apostels Petrus nach seiner Leugnung Jesu. Das folgende Werk des heiligen Gennadius ist keine Homilie, sondern eine tiefe Betrachtung und Ausdruck der ergreifenden Gefühle, die den Apostel Petrus nach seiner dreifachen Abkehr von Christus überkamen, in der Nacht, als der Heiland sich für die Rettung der Menschheit dem Tod überließ. Petrus erkennt seinen Fehler, verliert jedoch nicht die Zuversicht, dass der Herr ihm vergeben wird. Dieses Werk wurde von dem Verlag \\"uvres complètes\\" als \\"Prosopopoeia\\" klassifiziert, was eine Personifikation darstellt, in der dem Apostel Petrus ein bewegender Monolog in den Mund gelegt wird. Diese literarische Form wurde von den Kirchenvätern der griechischen Tradition aus den klassischen theatralischen und poetischen Werken übernommen und findet sich oft bei heiligen Vätern wie Johannes Chrysostomus und Gregor von Palamas. Diesem Text ist ein Brief des Mönchs Lavrentii an den Patriarchen Gennadius sowie dessen Antwort vorangestellt. Es ist nicht notwendig, den Inhalt dieser Briefe wiederzugeben, da der Leser sich leicht mit ihnen vertraut machen kann. Der Text des heiligen Gennadius erinnert in seinem Geist an den Kondak des ehrwürdigen Romanos über die Leugnung des Apostel Petrus.\\n\\nBrief des Mönchs Lavrentii an den Patriarchen Gennadius:\\n\\nHeiligster Patriarch, ich bete zum allmächtigen Gott, dass dein großes Heiligtum gedeihe und in guter Gesundheit blühe. Obgleich ich weit entfernt bin, trage ich dein Heiligtum stets in meinem Herzen; das Gedenken an dich ist für mich ein Feiertag, und an keinem Tag vergeht die Süße dieses Gedanken ohne Freude in mir. Ich bitte dich, bete für mich, der ich in der Not bin, dass der Herr mich erbarme. Als ich das heilige Evangelium las, stellte ich fest, dass Petrus, nachdem er Christus verleugnet hatte, \\"bitterlich weinend wegging\\". Ich fragte mich, welche Worte er sprach, um seine Trauer auszudrücken, damit auch ich meine Seele beklagen kann, da ich täglich durch meine Werke Christus verleugne. Daher bitte ich dich, mir mit tief empfundenen Worten zu schreiben, wie der weise Petrus seinen Kummer offenbarte, damit ich ebenfalls angeregt werde, über meine Sünden zu klagen. Zögere nicht, mir seine Trauerzustände detailliert zu schildern, damit du, wenn auch spät, meine gefühllose Seele erweckst und dafür von Gott Lohn und von mir Gebet und Dank erhältst. \\n\\nAntwort des Patriarchen Gennadius an den Mönch Lavrentii:\\n\\nGennadius Scholarius an den ehrwürdigsten Priester und geistlichen Vater Lavrentii im Dionysius-Kloster: Möge der Herr dich erfreuen. Euer ehrwürdiger Brief, in dem ihr mich um eine Schilderung der Klage des heiligen Petrus gebeten habt, habe ich aus gutem Grund zunächst abgelehnt, da wir weit von dem Seelen- und Geisteszustand des Petrus entfernt sind, um seine Reue authentisch wiedergeben zu können. Wir trauern nicht um unsere Sünden, leben sorglos und sind uns nicht der Gnade der Tränen bewusst. Doch jetzt, bewegt von einer anderen Überlegung, erfülle ich deinen Wunsch. Wir senden dir diesen Aufsatz, in dem wir unsere Überlegungen dazu teilen, was der selige Petrus vielleicht gesagt haben mag, als er nach seiner dritten Leugnung bitterlich weinte. Gewähre uns jedoch im Gegenzug ein inniges Gebet zu unserem Herrn Jesus Christus, dass er uns, nachdem er uns wahre Reue und Trauer geschenkt hat, von der Schuld unserer großen Sünden freisprechen möge. \\n\\nProsopopoeia:\\n\\nWelche Worte sprach der selige Petrus in seiner Klage nach der Leugnung? \\n\\"Oh, wie elend bin ich! Wehe mir, welch erschrecklicher Fall! Ich habe den Herrn verleugnet, der sich freiwillig für mich opferte. Er, der mir den Namen Petrus gab und seine Kirche auf mich bauen wollte, verlässt mich zu Recht. Vor nicht allzu langer Zeit gab ich alles auf, um Christus nachzufolgen, und nun habe ich das ewige Leben verworfen. Wehe mir, dass ich, aus Angst, verleugnet habe, der ich so großartige Dinge über meinen Meister gewusst habe. Ich hätte meinen Mund verschlossen halten sollen und mich vor den anderen Brüdern demütigen; ich hätte beten sollen, dass sie im Glauben stark bleiben. Wie kann ich nun sagen, dass ich Christus liebe, wenn ich mich nicht bereit erkläre, mein Leben für ihn hinzugeben? Solche Anmaßung hat zu meiner Schande geführt. \\n\\nAch, wie kann ich die Schwerter der Trauer auf meine Brust schlagen, während ich in der Gegenwart meiner Feinde bleibe? Ich will die Erfüllung des wunderbaren Plans der Erlösung sehen und dann umso mehr über mein Unglück trauern. Ich habe nicht aus Unglauben verleugnet, sondern aus Liebe zu diesem Leben. Aber, siehe, er wird auferstehen. Was wird aus mir werden? Ich habe die Feigheit erlebt, während andere in der Treue verharrten. O elender Simon! Ich will mich nicht mehr Peters nennen, denn ich fühle mich unwürdig, diesen Namen zu tragen. Ich habe durch meine Feigheit die Festigkeit aufgegeben, für die ich einst bekannt war. Wenn also dein gnädiges Herz mich aufnimmt, so werde ich mich in die Reihen der Reumütigen einreihen.\\" \\n\\nWie wird es mit mir sein? Ich fürchte, ich kann nicht mehr weinen über das, was ich getan habe. O Christus, König der Barmherzigkeit! Höre mich an, der ich dich dreimal verleugnet habe und nun fürchte, dass ich die Strafe trage wie jeder andere. Ich gestehe, dass ich ein Flüchtling vor deiner Liebe bin. Deine Worte haben mir einst Ehre gebracht; nun sind sie zu einem schweren Joch geworden. Ich bitte um Vergebung und Hoffnung. Möge ich nicht unter den Verdammten stehen.\\n\\nIch flehe dich an, o Herr, um deiner Barmherzigkeit willen. Wenn ich nun nicht mehr deine Gnade verdient habe, so erbarme dich dennoch und füge mich zu den Sündern, die sich von dir abwenden müssen. Und wenn ich dann von den Qualen der Verdammten verschont bleibe, so werde ich deine Barmherzigkeit besingen. Ich hoffe, zu den Wächtern deines Reiches zu zählen und in ewiger Freude bei dir zu leben. Amen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als er hinausging, weinte er herzzerreißend: dies ist ein Zeichen tiefster Reue über die schwere Sünde, seinen Herrn verleugnet zu haben. Als Christus ihm seine Schuld ins Gedächtnis rief (Lk 22,10), wagte er es nicht, laut zu weinen, aus Angst, durch seine Tränen verurteilt zu werden, sondern ging hinaus und weinte herzzerreißend."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Petrus, von Schuld geplagt, erinnerte sich an die Worte des Herrn: „Ehe der Hahn zweimal kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.“ Er trat heraus und weinte aus tiefster Seele. Der Apostel entfernte sich von der Stätte seines traurigen Versagens und den Blicken der Menschen und weinte herzzerreißend. Freudentränen sind süß; Tränen, die aus Kränkung und Krankheit fließen, sind langanhaltend. Doch die Tränen, die aus einem verwundeten Gewissen hervorgehen, sind die bittersten und schmerzlichsten. Liebe Zuhörer, so kann es einem Menschen ergehen! Petrus, der lange Zeit die Lehren des Herrn empfangen hatte, der in der Gegenwart des Herrn in Frömmigkeit gelebt hatte, der nicht von der Welt verdorben war und stets zu gutem Handeln bereitwar – selbst er fiel. Weder ein durch die himmlische Weisheit erleuchteter Verstand noch eine ausreichende Erfahrung im geistlichen Leben schützten ihn vor diesem schweren Fall. Man muss anerkennen, dass er, der in besonderer Weise von dem geliebt wurde, der nicht nach Äußerlichkeiten, sondern nach den Herzen sieht, ein Mann von wahrhaftiger Würde war. Dieser Mann, der für den Herrn Jesus viele Prüfungen erduldet hatte und in Ihm den Sohn Gottes sah, der Ihn aufrichtig liebte und bereit war, für Ihn zu sterben, fiel in einer Nacht dreimal und verleugnete seinen Herrn. Stellen Sie sich vor, was das für gute Menschen bedeutet, die sich auf eigene Kraft verlassen. Oh, wie blind und irreführend ist diese irdische Philosophie, die Zweifel gegen die gnädige Liebe des himmlischen Vaters gegenüber den Menschen hegt! Petrus erlangte erst dann Einsicht, als der lebensspendende Blick der göttlichen Güte auf ihn fiel. Der Mensch fällt aus eigener Schwäche. Das Beste, was ein verletzter Mensch tun kann, ist, den Blick der Gnade zu spüren, um seine Sünden zu bereuen. Der gefährlichste Zustand ist hingegen der des Hochmuts, der Selbstzufriedenheit und des vergesslichen Stolzes. Nur das demütige Bewusstsein unserer Fallstricklichkeit, kombiniert mit aufrichtiger Reue, trennt den Menschen von dem gefallenen Geist, der in seinem Hochmut unnachgiebig geworden ist. Ängstlich und hoffnungslos ist der Zustand dieses Geistes, der gefallen ist, weil er sich seines Vergehens nicht bewusst sein will und seine Schuld nicht anerkennen kann. Weinen wir also, weinen wir verzeihend über unsere Sünden: Unsere Schuld ist zahlreich, weit mehr als die Simons. „Seid zerbrochen, weint und klagt“, mahnt der Apostel Jakobus, „euer Lachen soll in Weinen und eure Freude in Traurigkeit verwandelt werden; demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch hochheben“ (Jakobus 4,9.10.). Der auferstandene Retter wies seinen Jüngern an, Petrus besonders zu erwähnen, um ihm zu zeigen, dass er ihn liebt, seinen Fall verzeiht und ihn in Liebe annimmt und ihm weiterhin als Petrus, nicht als Simon begegnet. So wird Er auch deine Tränen annehmen. Einst sagte der Prophet: „Die Schuld des Gesetzlosen wird den Gesetzlosen nicht umbringen, sondern er wird sich noch am selben Tag von seiner Schuld abwenden“ (Hesekiel 33:12). Ehre und Lobpreis Deiner unendlichen Güte, o Herr! Nur in der Demut finden wir Rettung. Amen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der heilige Clemens, ein Schüler des Apostels Petrus, berichtet, dass Petrus in seinem Leben bei dem nächtlichen Krähen des Hahns auf die Knie fiel und voller Tränen seine Verleugnung bedauerte und um Vergebung bat, die ihm jedoch kurz nach der Auferstehung vom Herrn gewährt wurde. Laut Überlieferung waren Peters Augen durch sein häufiges und schmerzhaftes Weinen stets gerötet. \\"Ein erschreckendes und unheard Event\\", sagt der heilige Chrysostomus, \\"als der Meister aufgehalten wurde, wurde Petrus so aufgebracht, dass er ein Schwert nahm und einem anderen das Ohr abschnitt; und wenn es nötig gewesen wäre, noch mehr Empörung zu zeigen, noch mehr zu entflammen, als er solche Zurechtweisungen hörte, ließ er dies geschehen. Er ertrug die Drohung der verängstigten Magd nicht. Und nicht nur einmal, sondern ein weiteres Mal und ein drittes Mal leugnete er, alles innerhalb kurzer Zeit und nicht vor Richtern, und er bemerkte seinen Fall nicht sofort. Und als der Hahn krähte, erinnerte er sich nicht, sondern wurde erneut von seinem Meister daran erinnert; so überkam ihn die Furcht! Und als Christus ihn an die Sünde erinnerte, wagte er nicht, offen zu weinen, um nicht durch seine Tränen beschuldigt zu werden: 'Und als er hinausging, weinte er bitterlich'.\\" Der heilige Demetrius von Rostow sagt über die Verleugnung des Petrus: \\"Es waren nicht so sehr die Schläge und Qualen der Übeltäter, die dem Herrn schwer fielen, sondern das Wort des Petrus: 'Ich kenne diesen Mann nicht'.\\" Heiliger Petrus! Hast du deinen Wohltäter vergessen, bei dem du immer Trost fandest, dessen Antlitz du auf dem Tabor im strahlendsten Licht gesehen hast, den du vor kurzem als Gott anerkannt hast? Das ist der, der deine Schwiegermutter geheilt hat; das ist der, zu dessen Füßen du gesagt hast: \\"Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch\\" (Lk 5,8). Er ist der Gott und Mensch, von dem du gebeten hast, auf dem Wasser zu gehen, und der dich gerettet hat, als du am Ertrinken warst. Während der Herr dich anblickte, sagtest du: \\"Ich werde nicht erschüttert werden\\" (Psalm 29,7), aber sobald er seine Augen abwandte, verleugnetest du ihn bereits... Es ist wahr, was der weise Sohn des Sirach sagt: \\"Ein Freund ist ein Freund in Zeiten der Not... Ein Freund ist ein Teilhaber an einem Mahl, aber er wird nicht bei dir bleiben am Tag deiner Bedrängnis\\" (Sirach 6:7-10). Als Petrus an dem Tisch des Herrn teilnahm, offenbarte er seine Liebe. Doch siehe, nun ist die Zeit des Leidens für Christus, den Retter, gekommen, und er verleugnet ihn: \\"und er wird nicht bei dir bleiben am Tage deiner Trübsal\\"... Doch der Herr sah Petrus an, und Petrus erinnerte sich an das Wort des Herrn... \\"Und er ging hinaus und weinte bitterlich.\\" Weine auch du bitterlich mit Petrus, sündiger Mensch, der du täglich durch deine Sünden den Herrn verleugnest, wenn du nicht nach menschlichem, sondern nach unnhumanoiden Maßstäben lebst; weine bitterlich und vergleiche mit den Schmerzen deines bereuenden Herzens die Leiden deines Herrn: 'Gibt es eine Krankheit wie meine Krankheit?' (Klagelieder 1,12).\\" \\"Dieser unbeabsichtigte und tiefe Fall des Petrus, den er bitter beklagte\\", sagt der heilige Philaret, Metropolit von Moskau, \\"wurde von Gottes Vorsehung nicht nur zu seiner Prüfung, sondern auch zur Belehrung für uns alle Christen zugelassen. Er stolperte, damit wir lernen, den Weg des Heils sorgfältig zu beschreiten. \\"Wer glaubt, dass er steht, der hüte sich, dass er nicht fällt\\" (1 Kor 10,12). Wenn wir glauben, wir würden es wagen, unser Leben für Christus zu opfern, wenn nötig, und uns nicht wie Petrus durch diese falsche Gewissheit selbst täuschen, müssen wir uns ebenso in Acht nehmen, wie wir es bei einem unumstößlichen Bekenntnis zu Christus tun müssen, wenn es darum geht, etwas zu opfern, das weit weniger bedeutend ist als das Leben....\\""},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der heilige Clemens, ein Schüler des Apostels Petrus, berichtet, dass Petrus in den späteren Jahren seines Lebens, als der Hahn in der Nacht krähte, in tiefes Bedauern fiel, seine Verleugnung mit Tränen bereute und um Vergebung flehte, obwohl er diese bereits kurz nach der Auferstehung durch Jesus Christus empfangen hatte. Petrus weinte aus tiefster Reue, doch wie schmerzlich war es für Jesus zu beobachten, dass der beste der übrigen elf Jünger schwor, diesen Mann nicht zu kennen, und nicht einmal wagte, seinen Namen zu benennen! Der Kelch der seelischen Qualen überlief über das Maß."}]}
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