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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Kurz nachher aber traten die Dastehenden herzu und sprachen zu Petrus: Wahrhaftig, auch du bist einer von ihnen, denn auch deine Sprache macht dich offenbar.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es ist nicht zu verstehen, dass Petrus zu einem anderen Volk gehörte oder eine fremde Sprache sprach. Sowohl die, die ihn anklagten, als auch er selbst waren Juden. Dies zeigt, dass jede Region und jedes Land seine eigenen Besonderheiten besaß, sodass der Redner nicht umhin konnte, die Eigenheiten der alltäglichen Aussprache zu berücksichtigen. Daher waren die Ephratiter, wie im Buch der Richter bezeugt (Richter 12:6), nicht in der Lage, das vereinbarte Wort (σύνθημα, θli σύμβολον) ψibbolet korrekt auszusprechen, sondern sagten stattdessen: sibbolet."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Eine merkwürdige und überraschende Begebenheit! Als Petrus sah, dass der Meister gefangen genommen wurde, wurde er so zornig, dass er ein Schwert ergriff und dem Angreifer das Ohr abschnitt. Doch obwohl er noch entrüsteter und wütender hätte sein müssen, während er die Beleidigungen hörte, verleugnete er sie! Wer wäre bei dem, was geschah, nicht aufgebracht gewesen? Dennoch zeigt der Jünger, von Angst überwältigt, nicht nur keine Empörung, sondern er weicht vor der Drohung der verängstigten Magd zurück. Nicht einmal einmal, sondern gleich ein zweites und drittes Mal schwört er ab, und das in kurzer Zeit, nicht vor Richter, sondern im Hof, als die Magd ihn fragte, während er das Tor passierte. Und er bemerkte seinen Fall nicht sofort. Lukas berichtet, dass Jesus ihn ansah (Lk. 22:61). Das bedeutet, er erkannte nicht nur seine Verleugnung, sondern auch nicht, als der Hahn krähte. Es war nötig, dass der Meister ihn daran erinnerte – sein Blick sprach für ihn. So wurde er von Furcht ergriffen! Markus erzählt, dass der Hahn beim ersten Mal krähte, als Petrus seine erste Leugnung aussprach, und dann erneut, als er zum dritten Mal leugnete (Markus 14,68-72). Dies zeigt genauer die Schwäche des Jüngers und seine Bestürzung angesichts seines Schreckens; und Markus erfuhr dieses Detail von seinem Lehrer, da er Petrus' Gefährte war. Umso erstaunlicher ist es, dass er den Fall seines Lehrers nicht nur nicht verbarg, sondern im Gegenteil, klarer als andere darüber berichtete, weil er ein Jünger war. Doch wie können Matthäus' Worte gelten, wenn er vermerkt, dass Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch, dass ihr mich in dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, dreimal verleugnen werdet“ (Matthäus 26,34), während Markus, der von der dreimaligen Leugnung spricht, sagt, dass der Hahn ein zweites Mal kräht (Markus 14,72)? Das ist korrekt, und es gibt hier keinen Widerspruch. Da es üblich ist, dass ein Hahn bei jeder Gelegenheit drei- oder viermal kräht, berichtet Markus darüber, um zu zeigen, dass selbst das Krähen des Hahns Petrus nicht hindern konnte, zu fallen, und ihn nicht an sein Versprechen erinnerte. Beides ist wahr. Noch bevor der Hahn das erste Krähen abgeschlossen hatte, leugnete Petrus dreimal. Und als Christus ihn an seine Sünde erinnerte, wagte er nicht, laut zu weinen, aus Angst, durch seine Tränen verurteilt zu werden, sondern ging hinaus und weinte bitterlich."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er leugnete erneut mit einem Schwur, dass er diesen Menschen nicht kenne. Es gibt Personen, die aufgrund ihrer Ehrfurcht vor dem Apostel Petrus diese Passage so interpretieren, dass er nicht Gott, sondern lediglich einen Menschen verleugnete, mit der Aussage: „Ich kenne diesen Menschen nicht, denn ich kenne Gott.“ Doch der aufmerksame Leser erkennt die Unbedachtsamkeit einer solchen Deutung, denn jene, die Petrus auf diese Weise rechtfertigen, unterstellen dem Herrn eine Unwahrheit. Wäre Petrus tatsächlich nicht verleugnet worden, so würde der Herr gelogen haben, als er sagte: „Wahrlich, ich sage dir: In dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.“ Es ist bemerkenswert, dass er sagt: „Du wirst mich verleugnen, nicht einen Menschen.“ Wahrlich, du bist einer von ihnen, denn dein Akzent verrät dich. Petrus sprach nicht eine andere Sprache und gehörte nicht einer anderen Nation an; sie waren alle Juden – sowohl der Fragende als auch der Befragte. Allerdings hatte jede Provinz und Region ihre eigenen Besonderheiten und Dialekte, wodurch der Sprecher sich durch einen charakteristischen Sprachklang verriet. So konnten etwa die Ephraimiten im Buch der Richter das Wort Schibboleth nicht aussprechen (Ri 12:6). Da begann er zu fluchen und zu schwören, dass er diesen Mann nicht kenne. Plötzlich krähte der Hahn. In einem anderen Evangelium lesen wir, dass der Heiland Petrus nach dessen Verleugnung und dem Krähen des Hahns anschaute, und dieser Blick ließ ihn bitterlich weinen. Es war unmöglich, dass Petrus, auf den das Licht der Welt blickte, in der Dunkelheit der Verleugnung verweilen konnte."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Petrus äußerte, als man ihm mitteilte, er sei mit Jesus aus Nazareth bekannt gewesen: \\"Ich kenne den Menschen nicht\\" (Matthäus 26,72). In den Evangelien, die wir betrachten, wird berichtet, dass er beim dritten Mal mit einem Schwur leugnete, diesen Mann zu kennen (Matthäus 26,72; Markus 14,71). Er wies somit denjenigen zurück, den er als den göttlichen Erlöser erkannte. Das Ablegen eines Gelübdes verlangt eine durchdachte Entscheidung. Obwohl Petrus abstreitete, hat er dennoch seinen Schwur nicht gebrochen, da der Herr ihn dafür nicht rügte. Wenn seine eigene Schwurformulierung bereits sehr unklar war, wie viel risikobehafteter ist sie dann für andere!"},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Markus stellte fest: \\"Denn du stammst aus Galiläa, und dein Ausdruck verrät das.\\" Die Menschen aus Galiläa wiesen bestimmte Unterschiede in ihrer Kleidung und Besonderheiten in ihrer Aussprache auf. Der Begriff \\"Rotisya\\" (καταθεματζειν) steht für das Leugnen, was dem griechischen Wort αναθεματιζειν entspricht, das Markus verwendet hat. Beide Begriffe bedeuten das gleiche - leugnen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Du gehörst zu ihnen“: zu den Jüngern Jesu oder zu denjenigen, die in seiner Nähe waren. – „Dein Dialekt verrät dich“: Die Galiläer unterschieden sich in ihrer Aussprache von den Juden, insbesondere von den Einwohnern Jerusalems, durch eine weniger korrekte Artikulation bestimmter Wörter, was oft bei den Menschen aus ländlichen Regionen im Vergleich zu denen aus städtischen Zentren zu beobachten ist (vgl. Judg 12,6)."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Etwa eine Stunde nach der zweiten Gerichtsverhandlung hatte sich Petrus vor Angst beruhigt. Doch war er sich seiner Verfehlung bewusst? Nein. Er sah sich weiterhin als loyalen Jünger und entfernte sich nicht von dem, was für seine Seele gefährlich war. Sein unbewusster Stolz hielt ihn in der trügerischen Hoffnung, in der Nähe seines geliebten Lehrers zu bleiben, um dessen Schicksal mitzuverfolgen. In diesem Moment wandten sich die Anwesenden wieder mit Misstrauen an Simon. Einer bemerkte: „Dieser war sicher bei Ihm, er ist ein Galiläer“ (Lk 22,59). Der Dialekt eines Galiläers war leicht zu erkennen, geprägt von Grobheit und fehlerhafter Aussprache, und die Menschen wussten, dass die Jünger Jesu aus Galiläa stammten. Doch das war nicht alles. Ein noch bedrohlicherer Ankläger trat auf. Ein Diener des Hohenpriesters, ein Verwandter des Malchus, dessen Ohr Petrus abgeschnitten hatte, kam und sprach zu Petrus: „Habe ich dich nicht mit ihm im Garten gesehen?“ (Joh 18,26)"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Und erneut wendete sich die gesamte Menschenmenge dem bedauernswerten Simon zu; er war von allen Seiten umringt. Kurz darauf traten diejenigen, die dort standen, näher an ihn heran und sprachen zu Petrus: \\"Gewiss gehörst du zu ihnen, denn dein Akzent (galiläisch) verrät dich.\\" \\"Der erschreckte Simon\\", so beschreibt es Innozenz, Erzbischof von Cherson, \\"fand sich in einer äußerst bedrängten Situation: Obwohl die Soldaten bei der Festnahme Jesu offensichtlich keinen Befehl erhalten hatten, seine Jünger zu fangen, mochten sie nun, da sie so glücklich den Meister gesichert hatten, den Jünger, der ihnen einfach in die Hände gefallen war, kaum verschonen. Wie schwer muss das Herz Simons gefallen sein, als, ohne ihm die Möglichkeit zu geben, zu antworten, einer der Diener des Bischofs, ein Verwandter des Malchus, dem Petrus das Ohr abtrennte, ihn laut ansprach und sagte: 'Habe ich dich nicht im Garten Gethsemane gesehen?' So trat ein Ankläger auf, dem nur schwer zu widersprechen war; dieser Diener hatte die markanten Merkmale der Person gut im Gedächtnis, die den Mann, der ihm nahe stand, angegriffen hatte.\\" Der zurückhaltende Simon wusste nicht, wie er reagieren sollte, vergaß sich selbst und den Meister, \\"starb, wie der heilige Chrysostomus sagt, vor Angst\\", und begann mit zahlreichen Eiden zu beteuern, dass er nicht nur nie daran gedacht hatte, ein Jünger Jesu zu sein, sondern dass er diesen Mann überhaupt nicht kannte."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es ist anzunehmen, dass die eidesstattlichen Beteuerungen des Petrus Einfluss auf seine Verleugner hatten; sie ließen ihn allein zurück, und schließlich, getrieben von der Sehnsucht, herauszufinden, was mit seinem Herrn geschehen war, betrat er erneut den Hof und setzte sich ans Feuer. Laut dem Evangelisten Lukas verstreichen nach der zweiten Verleugnung etwa eine Stunde (Lk 22,59); bei Matthäus und Markus hingegen (Mk 14,70) folgt kurz darauf die dritte Verleugnung. Petrus, ein gebürtiger Galiläer, sprach im galiläischen Dialekt, dessen Rauheit und Unregelmäßigkeit sich deutlich vom aramäischen Dialekt, der zu jener Zeit in Judäa verbreitet war, abhob. Die Diener des Hohenpriesters, die sich um das Feuer versammelt hatten, unterhielten sich über Jesus und wiederholten wahrscheinlich die Ansichten ihres Meisters, dass der Messias aus Bethlehem und nicht aus Nazareth in Galiläa kommen müsse, und dass ein Galiläer wie Jesus nicht einmal ein Prophet sein könnte. Als sie über Galiläa sprachen, fiel ihr Blick auf Petrus, der durch seinen Dialekt unmissverständlich zu erkennen gab, dass er aus Galiläa stammte. Sie erinnerten sich an den zuvor geäußerten Verdacht, ob er ein Jünger Jesu sei, und begannen zu ihm zu sagen: \\"Du hast zwar geschworen, dass du diesen Mann nicht kennst, doch nun sind wir geneigt zu glauben, dass du einer seiner Jünger bist, weil deine Sprache verrät, dass du aus Galiläa bist.\\""},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Während er von einer Menschenmenge umgeben war, begann eine Vielzahl von ihnen zu ihm zu sagen: \\"Du gehörst doch zu ihnen; denn deine Worte verraten dich.\\" Ein Diener des hohen Priesters, ein Verwandter des Malchus, sprach sogar direkt: \\"Habe ich dich nicht mit ihm im Garten gesehen?\\" Petrus erschrak und begann energisch zu schwören und zu beteuern, dass er diesen Mann nicht kenne. Plötzlich ertönte der Hahnenschrei und kündigte den Tagesanbruch an. Petrus war von dieser alltäglichen Melodie wie gelähmt."}]}
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