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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Er aber leugnete vor allen und sprach: Ich weiß nicht, was du sagst.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Eine merkwürdige und unerwartete Begebenheit! Als Petrus sah, dass der Meister festgehalten wurde, geriet er so in Wut, dass er ein Schwert ergriff und ihm das Ohr abschlug; doch trotz der tiefen Beleidigungen, die er hörte, leugnete er noch entschlossener. Wer hätte in Anbetracht der Ereignisse nicht verärgert reagiert? Und dennoch zeigt der Jünger, von Furcht ergriffen, nicht nur keinerlei Zorn, sondern er weicht sogar der Bedrohung der unschuldigen, machtlosen Magd aus. Nicht nur einmal, sondern gleich dreimal leugnet er, und das in kurzer Folge, nicht vor den Behörden, sondern im Hof, als ihn die Magd ansprach, während er das Tor passierte."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Eine merkwürdige und unerwartete Begebenheit! Als Petrus sah, dass der Meister festgehalten wurde, überkam ihn so großer Zorn, dass er ein Schwert ergriff und ihm das Ohr abtrennte; doch trotz seiner berechtigten Empörung, die er nach den erlittenen Beleidigungen hätte empfinden müssen, leugnete er deren Wahrhaftigkeit! Wer hätte nicht über das Geschehen aufgebracht sein können? Dennoch zeigt der Jünger, von Angst überwältigt, nicht nur keine Wut, sondern er erträgt auch die Bedrohung durch die hilflose Magd. Nicht nur einmal, sondern gleich ein zweites und drittes Mal spricht er die Leugnung aus, und das in kürzester Zeit, und nicht vor Richtern, sondern im Hof, als ihn die Magd fragte, während er durch das Tor trat. Auch nahm er seinen eigenen Fall nicht sogleich wahr. Lukas berichtet, dass Jesus ihn ansah (Lk. 22:61); das bedeutet, er leugnete nicht nur, sondern es erforderte einen Hinweis des Meisters, um sich selbst zu erinnern – der Blick diente ihm anstelle der Stimme. So wurde er von Angst gepackt! Markus berichtet, dass der Hahn krähte, als Petrus zum ersten Mal leugnete, und erneut krähte, als er die dritte Leugnung aussprach (Mk. 14,68-72); damit beschreibt er genauer die Schwäche des Jüngers und sein Erstaunen vor Schreck. Diese Informationen entnahm Markus seinem Lehrer, da er Petrus nahe war. Es ist daher umso bemerkenswerter, dass er den Fall seines Lehrers nicht nur nicht verdeckte, sondern im Gegenteil. Aus diesem Grund schildert er dieses Geschehen eingehender als andere, weil er ein Jünger war. Doch wie können die Worte des Matthäus rechtens sein, wenn er berichtet, dass Jesus sagte: \\"Wahrlich, ich sage euch, dass ihr mich in dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, dreimal verleugnen werdet\\" (Mt. 26,34), während Markus, der von der dreimaligen Leugnung spricht, angibt, dass der Hahn ein zweites Mal krähte (Mk. 14,72)? Dies ist richtig, und es besteht kein Widerspruch. Da es üblich ist, dass ein Hahn zu verschiedenen Gelegenheiten drei- oder viermal kräht, erwähnt Markus dies, um zu zeigen, dass selbst das Krähen des Hahns Petrus nicht davon abhalten konnte, zu fallen, und ihn nicht an sein Gelübde erinnerte. So sind beide Darstellungen wahr. Bevor der Hahn sein erstes Krähen vollendet hatte, verleugnete Petrus dreimal. Und als Christus ihn an seine Sünde erinnerte, wagte er es nicht, laut zu weinen, um nicht durch seine Tränen verhört zu werden, sondern ging hinaus und weinte bitterlich."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die vermeidbare Verleugnung des Petrus. Lassen wir zu, dass diese Verleugnung tatsächlich stattfand, denn der Herr hatte gewarnt: „Du wirst mich dreimal verleugnen“ (Mt 26,34). Es fällt mir leichter zu akzeptieren, dass Petrus sich verleugnete, als dass der Herr im Unrecht war. Doch was genau hat er verleugnet? Aufgrund seines überstürzten Versprechens rechnete er mit seiner Loyalität, und vergaß dabei die menschlichen Grenzen seiner Natur. Er zahlte den Preis für sein Versprechen, sein Leben hinzugeben (vgl. Joh. 13:37). Dies war nicht nur eine Frage menschlicher Schwäche, sondern eine Angelegenheit göttlicher Autorität. Wenn er für sein unbedachtes Wort einen so hohen Preis zahlen musste, wie groß muss dann die Strafe für den Unglauben sein! \\n\\nWo geschah die Verleugnung? Nicht auf dem Berg, nicht im Tempel, nicht in seinem eigenen Zuhause, sondern im Prätorium der Juden, im Hof des Hohenpriesters. Dort verleugnete er die Wahrheit, während Christus gefangen genommen war und Jesus gefesselt wurde. Wie könnte er der Sünde widerstehen, wenn der jüdische Wächter ihn einließ und ihn befragte? Es war unglücklich, dass Eva Adam verführte, und ebenso unglücklich, dass die Frau Petrus in diese Situation führte! Adam fiel im Paradies, wo die Schuld unauslöschlich war, während Petrus im jüdischen Prätorium fiel, wo die Reinheit unerreichbar blieb. Adam wurde das Essen verboten, während Petrus prophetisch leugnete. Der Ungehorsam Adams schadete Petrus, doch die Sünde des Petrus führte zur Befreiung Adams.\\n\\nBeachten wir auch die Umstände seines Verzichts. Es war kalt (Joh 18,18). Wenn wir die Jahreszeit in Betracht ziehen, kann es nicht wirklich kalt gewesen sein. Doch es war kalt dort, wo niemand Christus erkannte, wo niemand das Licht sah, wo alle das verzehrende Feuer leugneten (vgl. 5. Mose 4,24; Hebr. 12,29). Es war die Seele, die kalt war, nicht der Körper. Außerdem näherte sich Petrus dem rauchigen Feuer, weil sein Herz kalt war. Das Feuer der Juden ist verwerflich; es brennt, aber es wärmt nicht; es ist ein feuriges Unheil, das selbst die Seelen der Heiligen mit dem Ruß des Irrtums beschmutzt. In dieser Umgebung wurden die inneren Augen des Petrus verfinstert, nicht die Augen seines physischen Körpers, sondern die Augen seiner Seele, mit denen er Christus erblickte. \\n\\nVielleicht werden einige sagen: \\"Liegt nicht auch die Schuld bei den Juden?\\" Doch die Schuld liegt nicht bei den Juden, sondern liegt in der Flamme des Unglaubens, und diese unterscheidet sich von anderen. Ich gebe der Flamme des Unglaubens die Verantwortung, und sie ist anders. Denn wenn das Silber der Juden verworfen ist, wird auch das Feuer, das dieses Silber schmilzt, verworfen. Zudem wurde von den Juden der Kopf des Kalbes aus ihrem Gold ins Feuer geworfen (vgl. Ex 32,3-6; 24)—das Bild und der Ursprung aller Bosheit.\\n\\nEin weiteres Augenmerk sollte auf die Art seines Verzichts gelegt werden. Dies wird auf verschiedene Weisen dargestellt. Die Sünde des Petrus war so unfassbar, dass selbst die Evangelisten Schwierigkeiten hatten, sie vollständig zu begreifen. Als die Magd Petrus als einen derjenigen erkannte, die mit Jesus, dem Galiläer, zusammen gewesen waren, widersprach Petrus ihr. Wie Matthäus berichtet, sagte er: „Ich weiß nicht, wovon du sprichst“ (Mt 26,70). Markus, der ein Jünger des Petrus war und alles von ihm selbst hören konnte, berichtet von ähnlichen Worten. Die ersten Worte der Leugnung waren eher ein Versuch, der Anklage zu entkommen. \\n\\nBeachten wir, was Petrus hier leugnet. Er bestreitet, dass er zu denen gehört, die mit Jesus, dem Galiläer, zusammen waren (Mt 26,69), oder, wie Markus es formuliert, mit Jesus, dem Nazarener (Mk 14,67). Hat er geleugnet, dass er mit dem Sohn Gottes zusammen war? Es war, als würde er sagen: „Ich kenne ihn nicht als Galiläer, ich kenne ihn nicht als Nazarener, ich kenne ihn als den Sohn Gottes.“ Geographische Namen definieren Menschen, doch der Sohn Gottes, dessen Größe nicht auf einen bestimmten Ort beschränkt ist, kann nicht durch eine irdische Herkunft bezeichnet werden. Als der Herr seine Jünger fragte: „Um wessen willen ehrt man mich, den Menschensohn?“ (Mt 16,13), antworteten einige, es sei Elia, andere, es sei Jeremia oder einer der Propheten. Doch Petrus bekannte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Mt 16,16). Ist es eine Verleugnung, wenn man bekennt, dass Christus nicht der Menschensohn, sondern der Sohn Gottes ist? Kann man daran zweifeln, was Christus selbst bekräftigt hat? Lassen Sie uns fortfahren!"},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Inmitten großer Angst vergisst Petrus seine Gelübde und gibt sich der menschlichen Schwäche hin, als wäre er vor Furcht gestorben und wüsste nicht, was er sagt. Dennoch ist es wichtig, auch in einem höheren Verständnis zu erkennen, dass Petrus durch die menschliche Schwäche, die ihm zu eigen ist, eine niederträchtige Last trägt, die einem Knecht eigen ist; diese Last drückt ihn, bis der Hahn, der gekräht hat, ihm wieder zu klarem Denken verhilft."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Betrachtet, wie derjenige, der sich vor kurzer Zeit so stolz gezeigten hatte, nun vor dem verletzlichen Dienstmädchen Angst verspürt, nachdem er die Gnade Gottes verloren hatte."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Petrus wies vor allen Anwesenden nicht nur seine Zugehörigkeit zu Jesu Jüngern zurück, sondern behauptete auch, Jesus nicht zu kennen. Er schien sogar das, was das Dienstmädchen ihm mitteilte, nicht zu begreifen. Diese Aussagen entsprachen nicht der Wirklichkeit, und Petrus wusste, dass er die Wahrheit verdrehte."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Petrus war über das Interesse der Frau verärgert, da er nicht erkannt werden wollte. Als sie jedoch Christus Jesus nannte, einen Beiname, den Ungläubige und seine Widersacher verwendeten, verstörte dies Petrus zusätzlich. „Ich verstehe nicht, ich weiß nicht, was du sagst“ (Lk 22,57), entgegnete Petrus der neugierigen Torwächterin. Es ist bemerkenswert, dass dieser mutige Petrus, der sich vor seinen Feinden unerschrocken zeigte und behauptete, bereit zu sein, für Jesus zu sterben, nun zögerte, sich der Frau gegenüber zu offenbaren. Die Ereignisse im Garten Gethsemane hatten Simons Seele zwar auf Courage eingestellt, doch die Frage der Frau verstärkte seine Verwirrung und Angst. In diesem inneren Kampf vergaß er alles, was zuvor geschehen war, sogar die Warnungen des Herrn, und leugnete schließlich Jesus. Die Unruhe in seiner Seele brachte ihn dazu, sich in den Vorhof zurückzuziehen, um den imaginären Gefahren zu entkommen, die seine ängstliche Vorstellungskraft hervorrief. Der Hahn krähte - der Botschafter der Mitternacht - doch Petrus konnte weder sein eigenes Verhalten noch die Botschaft des Hahns erkennen. So verhielt sich Petrus im Hof des Ananus."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er wies es vor allen zurück und sagte: „Ich weiß es nicht, und ich verstehe nicht, was du da sagst.“ Peinlich berührt von der Frage und seiner Antwort stand Petrus auf und verließ den Innenhof, um in den Außenhof zu gehen, möglicherweise in der Hoffnung, dort weniger im Blickfeld zu sein. In diesem Moment ertönte das erste Krähen des Hahns, des Mitternachtsankündigers; doch Petrus nahm es entweder nicht wahr oder ignorierte die von dem Herrn vorhergesagte Mahnung. In der Zwischenzeit näherte sich die Erfüllung des Wortes des Herrn."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Petrus war irritiert und äußerte: \\"Ich verstehe nicht, was du sagst\\" (Markus 14,68). Mit diesen Worten machte er sich auf den Weg zum Ausgang, zum Vorhof; und als er sich dem Tor näherte, hörte er den Hahn krähen. Die Prophezeiung Jesu über die Verleugnung durch Petrus wird von allen Evangelisten einheitlich überliefert; jedoch sprechen Matthäus, Lukas und Johannes nicht darüber, wie oft der Hahn krähte, als Petrus Jesus dreimal verleugnete. Markus, der sein Evangelium basierend auf den Berichten des Petrus verfasste und daher die Einzelheiten dieses bedauerlichen Geschehens besser kannte als die anderen Evangelisten, überliefert die Worte Jesu folgendermaßen: \\"Wahrlich, ich sage dir, dass du mich heute Nacht, bevor der Hahn zweimal kräht, dreimal verleugnen wirst\\" (Mk. 14:30). Aus diesem Grund vermerkt Markus in seiner Schilderung der Verleugnung des Petrus, dass nach der ersten Verleugnung im Hof des Kaiphas der Hahn zum ersten Mal krähte und nach der dritten Verleugnung zum zweiten Mal. Dieses bedeutsame Detail konnte Petrus selbstverständlich nicht vergessen."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Inmitten der Menschenmenge bemerkte eine Dienerin den Unbekannten und fragte ihn unvermittelt: „Gehörtest du nicht zu Jesus, dem Galiläer?“ Diese unerwartete Frage überrumpelte Petrus derart, dass ihm der Instinkt zur Selbstverteidigung keine Zeit ließ, über seine Lage nachzudenken. Zögernd und unwillig erwiderte er: „Ich weiß nicht, wovon du sprichst.“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Magd, die erstaunt darüber war, dass Petrus darum bat, den Hof zu betreten, in den Jesus Christus gebracht worden war, öffnete die Tür und fragte: \\"Bist du der Jünger dieses Mannes?\\" Petrus erwiderte: \\"Ich bin es nicht.\\" Trotz seines gewohnten Mutes und seiner Entschlossenheit ahnte dieser auserwählte Jünger nicht, dass seine flüchtige Antwort der Anfang seines tiefen Falls war, vor dem er kurz zuvor gewarnt worden war."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In Bezug auf die Begebenheit der Verleugnung des Petrus ergänzt der Evangelist Johannes die Berichte der ersten drei Evangelisten, indem er erwähnt, dass Petrus Christus nicht lediglich von Gethsemane aus folgte, sondern auch einem „anderen Jünger“ (15, vgl. 20, 3, 4, 8). Durch diesen anderen Jünger erhielt Petrus Zugang zum Hof des Hohepriesters. Zudem zeigen die ersten drei Evangelisten, die in ihrer Erzählung nicht darauf bestehen, eine präzise Abfolge der einzelnen Ereignisse darzustellen, den Prozess Christi sowie den Fall des Petrus separat. Sie schildern entweder zuerst das eine Ereignis und gehen dann ausschließlich auf das andere ein (Matthäus und Markus) oder umgekehrt (Lukas). Im Gegensatz dazu versucht der johanneische Evangelist, den zeitlichen Zusammenhang zwischen den Umständen des ersten und zweiten Ereignisses zu verdeutlichen. Laut ihm ereignete sich die erste Verleugnung Petrus', während Christus sich noch im Haus des Hannas befand, während der ersten Phase des Prozesses, während die zweite und dritte Verleugnung während der zweiten Phase des Prozesses im Haus des Kaiphas stattfanden. Man darf sich das Haus, in dem Jesus Christus verurteilt wurde, als in verschiedene Bereiche unterteilt vorstellen. Dies wird in der Erzählung des Johannes besonders deutlich, der von zwei Phasen des Prozesses berichtet. Er erwähnt, dass der gefangene Christus von Hannas zu Kaiphas geführt wurde; und bei Simon Petrus beschreibt er, dass dieser stand und sich wärmte (24-25), also im Hof desselben Hauses, in dem er zuvor mit Johannes Jesus gefolgt war. Auch aus Markus' Bericht geht hervor, dass dieses Haus zwei Höfe hatte: einen Innenhof, umgeben von Gebäuden, und einen Außenhof, der sich vor den Gebäuden erstreckte (54, 68). So fand, so der Johanneische, die erste Verleugnung im Innenhof statt, die beiden letzten im Außenhof (vgl. Mt 58, 69, 71)."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Petrus verleugnete Jesus in dieser Situation (wie Johannes beschreibt, der selbst anwesend war), zuerst bei der Anfrage des Torwächters (Joh 18,16), dann bei dem Knecht (Lk 22,58; Mt 26,71; Mk 14,69) und schließlich bei einem Verwandten des Malchus (Joh 18,26). Zu diesem Zeitpunkt krähte der Hahn ein zweites Mal (Mk 14,30, 42). In diesem Moment blickte Jesus auf die Stelle, wo der treue Jünger stand, und Petrus weinte voller Betrübnis. - Wie konnte es dazu kommen, dass Petrus so rasch der Versuchung nachgab? - Hätte er sich in einer eindeutigen Gefahrensituation befunden, wäre er vielleicht kühn aufgetreten. Doch dann wäre Petrus wahrscheinlich gefangen genommen worden. Der Herr ließ seinen Fall zu, um ihn für zukünftige Aufgaben zu stärken."}]}
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