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Erklärung für:
Matthäusevangelium
26
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Und der Hohepriester stand auf und sprach zu ihm: Antwortest du nichts? Was zeugen diese wider dich?
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{"arr":[{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Es traten einige falsche Zeugen gegen ihn auf und erklärten, er habe Dinge gesagt, die im Widerspruch zur Herrlichkeit Gottes standen. Doch Christus gab keine Antwort; er war sich dessen bewusst, dass eine Verteidigung keinen Sinn hätte, da er von seinen Widersachern verurteilt worden war. Zudem war ihm bewusst, dass ihre Wut nur noch größer geworden wäre, wenn er sich als den Sohn Gottes, den Retter und Erlöser des Universums bezeichnet hätte. Daher schwieg er sowohl vor ihnen als auch im Angesicht des Urteils von Pilatus."},{"author-name":"Makkaveiski N.K.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Evangelisten lassen keinen Zweifel daran, dass nach den unzutreffenden Aussagen der beiden falschen Zeugen das Verhör nicht fortgesetzt wurde. Keiner wagte es, sich nun als Ankläger des Herrn Jesus Christus zu erheben. Der Prozess war gescheitert, und der Ankläger hätte gemäß der Gesetze umgehend freigelassen werden müssen. Doch die Gegner des Erlösers hatten damit nicht gerechnet. Der Sanhedrin hatte bereits in seinen wiederholten Sitzungen beschlossen, Jesus Christus zu verurteilen und, wenn möglich, zu töten (Mt. 21:46; Mt. 26:3ff; Lk. 20:20; Jn. 7:30, 45; Joh. 8:40; Joh. 9:22; Joh. 11:47, 57). Nun war der Zeitpunkt gekommen, an dem auf jeden Fall gehandelt werden musste. Kaiphas erhob sich von seinem Platz und wandte sich direkt an den Angeklagten. \\"Warum antwortest du nicht? Was bezeugen sie gegen dich?\\" (Mt. 26:62; Mk. 14:60), fragte er den Herrn Jesus Christus. Doch das Schweigen war die einzige Antwort auf diese unrechtmäßige Frage des Hohenpriesters. Die Widersprüche im Zeugnis der letzten Zeugen sprachen so klar gegen sich selbst, dass es keiner Erwiderung des Angeklagten bedurfte, der gemäß dem Gesetz nur zur Verteidigung sprechen durfte. Als der Hohepriester erkannte, dass er auf diese Weise sein Ziel nicht erreichen konnte, gab er dem Verfahren eine Formulierung, die im hebräischen Rechtssystem unbekannt war. So wurden die Zeugen, die ihre Rolle unzureichend gespielt hatten, aus dem Saal entfernt, während de facto eine \\"Verhandlung unter Ausschluss der Öffentlichkeit\\" stattfand. Der Verlust des ehrenvollen richterlichen Amtes und der Ausschluss aus der Synagoge, die denjenigen bestrafte, der die geheimen Sitzungen des Sanhedrins verriet (Sanhedr. fol. 31), gaben den verbliebenen Mitgliedern die Gewissheit, dass sie das Geheimnis der Verurteilung des Herrn Jesus Christus nicht enthüllen würden. Die letzten Zeugen brachten eine Anklage wegen Gotteslästerung gegen Jesus Christus vor. Obwohl ihre Aussage nicht den gewünschten Effekt hatte, war sich der berechnende Hohepriester bewusst, dass dies der Kern des Prozesses sein musste; einen solchen Punkt zu verlieren, hätte den gesamten Fall gefährdet. Nicht nur er, sondern der gesamte Sanhedrin war mit dem Verhalten und den Aussagen Jesu Christi vertraut. Seine Verkündigung als Christus und sogar als Sohn Gottes hatte das Volk stark in Aufregung versetzt und das oberste Gericht in Atem gehalten. Seine Rede in der Vorhalle Salomos, die die Menge dazu brachte, Steine in der Hand zu halten, um sich gegen den zu stellen, der sich als Sohn Gottes bekannt hatte, wurde nicht vergessen. \\"Wir wollen dich nicht für eine gute Tat steinigen, sondern wegen Gotteslästerung\\", rief die empörte Menge, die durch ihre Lehrer so verwirrt war, dass sie selbst den tiefen Sinn der Worte des Herrn nicht mehr erkennen konnte, \\"weil du dich als Mensch zu Gott machst\\" (Joh. 10:24-39). Es war nicht schwer zu erkennen, dass dies der günstigste Verlauf war, in den sich der Fall nun lenken ließ. Doch da der Herr Jesus Christus auf dem Grundsatz der Rechtmäßigkeit stand, erachtete er es als unzulässig, dem Vorsitzenden Fragen zu stellen, und schwieg deshalb. Wie hätte man ihn dazu bringen können, erneut das gleiche Bekenntnis zu seiner Identität als Sohn Gottes auszusprechen?"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es wurde ein Versuch unternommen, den Angeklagten eingehend zu befragen. \\"Warum antwortest du nicht auf das, was gegen dich ausgesagt wird?\\" sind die ehrlichen Worte des Hohenpriesters, die in den Evangelien festgehalten sind (Mk. 14:60). Doch er schwieg und gab keine Antwort (Mk. 14:61). Das Verhör war ungerecht. Es ist schwer vorstellbar, dass dieses Schweigen aus Empörung über die Lügen oder Irrtümer seiner Ankläger oder aus dem Unglauben der Richter resultierte. Wir haben bereits festgestellt, dass Jesus die grundlegenden Rechte eines jüdischen Angeklagten im Auge hatte. Dennoch gibt es keinen Hinweis darauf, dass er irgendwie hoffte, der Verurteilung zu entkommen oder sie in der aktuellen Situation vermeiden wollte. Alle Berichte zeigen übereinstimmend, dass er bereits seit geraumer Zeit auf das nahe bevorstehende tragische Ende seiner irdischen Mission hindeutete. Die Äußerungen, die er in Erwartung dieses Endes in den Wochen zuvor und besonders am Vortag gemacht hatte, sind weithin bekannt und zeugen von äußerster Gelassenheit. Diese bemerkenswerte Selbstbeherrschung bewahrte er auch in dieser entscheidenden Stunde. Ungenaue oder böswillige Berichte über das, was er vor drei Jahren gesagt hatte, fesselten seine Aufmerksamkeit nicht. Er war nicht nach Jerusalem gekommen, um zufällig zu sterben; und wenn wir uns einen Einblick in seine Gedanken während des Schweigens verschaffen möchten, können wir annehmen, dass er mit dem Anblick beschäftigt war, der sich nun vor ihm entfaltete. Siehe, endlich hatten sich die Kinder Israels in Form ihres Hohen Rates und der zahlreichen Volksmenge vor ihm versammelt. Er hatte sich stets berufen gefühlt, diesem Volk zu dienen; nun trafen sie sich zum letzten Mal, und alle Epochen der Geschichte Israels traten seinem Geist in diesem Moment entgegen, während er dort stand und auf das Urteil wartete. Dieses ausdrucksstarke Schweigen, das einen auffälligen Kontrast zu dem Lärm der falschen Zeugenaussagen und Anklagen bildete, die ihn umgaben, brachte den Hohenpriester in Rage, sodass er von seinem Platz aufsprang und im Halbkreis direkt vor Christus stand, um ihn wütend zu fragen: \\"Warum antwortest du nicht? Was bezeugen sie gegen dich?\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Warum gebt ihr keine Antwort?“ Der Hohepriester fordert eine Stellungnahme von Jesus Christus, vermutlich nicht aus dem Wunsch, an ihn zu glauben, sondern vielmehr, um ihn in seinen eigenen Worten zu überführen und eine weitere Anklage zu formulieren. Diese Absicht spiegelt sich im gesamten Verlauf der Anschuldigungen gegen Jesus Christus wider."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Jesus schwieg, selbst als die Falschen sprachen, und auch als Kaiphas ihn aufforderte, zu antworten. – Welche Bedeutung hätte es gehabt, zu reden? Er teilte seine Botschaft erst mit, als man bereit war, zuzuhören, wenigstens ohne Hass auf die Wahrheit. Und jetzt? Jetzt stellte sich die Situation von selbst klar dar. Die vermeintlichen Zeugen waren nichts anderes als Verleumder; ihre Absichten waren offensichtlich. Wenn Kaiphas Jesus vor sich ruft, um eine Erklärungen abzugeben: Glaubt nicht, dass er die Unschuld vor den Angriffen der Mächtigen verteidigen will. Er ist beunruhigt, er ist aufgebracht, er ist empört – so sehr, dass er nicht nur von seinem Platz aufsteht, sondern mitten unter die Versammelten tritt. Doch in seiner Erregung ignoriert er die Unschuld."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als er von seinem Platz aufstand und zur Mitte trat, wo der Herr war, sprach der oberste Priester mit Zorn zu ihm: \\"Warum schweigst du? Hörst du nicht, was sie gegen dich aussagen?\\""},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die hastig herbeigeeilten falschen Zeugen konnten dem Sanhedrin, trotz ihrer Vielzahl, nicht den erhofften Nachweis für die Schuld Jesu liefern. Alle Zeugen waren bereits vernommen worden, und es standen keine neuen zur Verfügung. Was sollte nun geschehen? Wo könnten sie herkommen? Und könnte der Prozess möglicherweise verschoben werden? Die Zeit drängt; wir müssen schnell handeln, damit das Volk am Morgen nicht erwacht und dem Urteil zuvorkommt. In diesem Moment stand Kaiphas von seinem Platz auf, trat in die Mitte des Gerichts und wandte sich an Jesus, der bis dahin geschwiegen hatte: \\"Warum antwortest du nicht? Hörst du denn nicht, was sie gegen dich aussagen?\\" (Mk. 14:60)."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Richter erwarteten, dass der Herr auf das falsche Zeugnis reagieren würde, was ihnen die Möglichkeit gegeben hätte, ihn zur Rede zu stellen. Doch er, wie es der alte Prophet angekündigt hatte, öffnete seinen Mund nicht und blieb stumm, wie ein Lamm, das zur Schlachtung geführt wird (Jesaja 53,7). Was könnte der göttliche Gefangene seinen Widersachern entgegnen? Der Moment der Zurechtweisung war vergangen; Entschuldigungen würden jene nicht überzeugen, die von den Zeichen nicht überzeugt waren, und eine Erklärung für die verworrene Bedeutung der Worte der Auferstehung, die durch falsche Zeugen verdreht wurden, hätte auf Skepsis gestoßen. Das Schweigen des göttlichen Gefangenen versetzte die ungerechten Richter in Unruhe: Sie erkannten, dass die Beweislage gegen ihn unhaltbar war, doch von dem Angeklagten selbst hörten sie nichts, worauf sie ihre Anklage stützen konnten. Da trat Kaiphas vor, ging zu Jesus und fragte ihn: \\"Antwortest du nichts, dass diese Dinge gegen dich sprechen?\\" Jesus Christus blieb schweigend und gab keine Antwort: \\"Eine Antwort war vergeblich, wenn niemand zuhören wollte, und wenn das Urteil nur den Anschein eines Gerichts hatte, war es in Wahrheit nichts anderes als ein Überfall von Räubern\\" (Johannes Chrysostomus)."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Hohepriester Kaiphas fordert Jesus auf, sich zu erklären. Jesus bleibt weiterhin stumm. Schließlich stellt Kaiphas ihm feierlich eine wohlüberlegte Frage, deren Antwort entscheidend für Jesu Zukunft sein wird. \\"Darauf antwortete Jesus: 'Ich bin es (du hast es gesagt)',\\" und da die Juden in der Offenbarung der Herrlichkeit den erwarteten Messias sahen, ergänzte er dies mit einem noch klareren Zeugnis seiner göttlichen Autorität, indem er auf sein majestätisches Kommen verwies, wie es im Buch Daniel angekündigt worden war. Die unmittelbare Folge war, dass der Hohepriester seine Gewänder zerriss und der Sanhedrin einstimmig Jesus wegen Gotteslästerung zum Tode verurteilte."},{"author-name":"Nikolaj Alexandrow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Christus schwieg und verdeutlichte damit die Machtlosigkeit der Richter in ihrem bösen Vorhaben. Kaiphas entschied daher, Christus zu einer Antwort aufzufordern, deren Tragweite ihm bereits bekannt war und die er als ausreichenden Grund sah, um Christus zum Tode zu verurteilen. Mit einem Schwur (Ich beschwöre dich bei dem lebendigen Gott) fragte der Hohepriester Jesus: \\"Bist du der Christus, der Sohn Gottes?\\" Diese Frage wurde sowohl in der ersten als auch in der zweiten Sitzung des Sanhedrins an Christus gerichtet. In beiden Fällen bejahte Christus die Frage. Daraufhin zerriss der Hohepriester, der sich innerlich über die Antwort Christi freute, aber seine Freude heuchlerisch verbarg, aus übertriebenem Entrüstung sein Gewand und wandte sich an die Mitglieder des Sanhedrins: \\"Er lästert! Was sollen wir sonst bezeugen? Nun habt ihr seine Lästerung gehört; wie beurteilt ihr sie?\\" Sie antworteten: \\"Er ist des Todes schuldig\\" (Matthäus 26,65-66). \\"Was brauchen wir noch für Zeugen? Denn wir selbst haben es aus seinem Munde gehört\\" (Lukas 22,71)."}]}
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