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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und siehe, einer von denen, die mit Jesu waren, streckte die Hand aus, zog sein Schwert und schlug den Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm das Ohr ab.
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{"arr":[{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einer tiefgründigen Weise nahm Simon sein Schwert, um die Botschaft des Mose zu untermauern: \\"Jede Seele, die nicht auf den Propheten hört, soll des Todes sterben\\" (vgl. Dtn 18,19)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Und siehe, einer der Jünger Jesu griff nach seinem Schwert und verletzte den Diener des Hohenpriesters, indem er ihm ein Ohr abschnitt. Im Evangelium nach Markus wird berichtet, dass Petrus dies aus demselben impulsiven Eifer heraus tat, der ihn bereits zuvor antreibte. Der Diener des Hohenpriesters trug den Namen Malchus, und das Ohr, das ihm abgetrennt wurde, war das auf der rechten Seite. Es ist erwähnenswert, dass Malchus, was „der König“ bedeutet, zuvor dem Einfluss von Ungerechtigkeit und Gier der Priester erlegen war. Durch den Verlust seines rechten Ohrs konnte er mit dem linken Ohr nur das Unwesentliche der Schriftverheißungen hören. Doch der Herr gewährt den gläubigen Juden ihr rechtes Ohr zurück und verwandelt das dienstbare Volk in ein königliches und priesterliches Geschlecht."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Apostel entfernt dem Diener des Hohenpriesters das Ohr; likewise entfernt der Jünger Jesu dem Mann, der das Priestertum symbolisiert, das widerspenstige Ohr: das, was zuvor nicht in der Lage war, die Wahrheit zu vernehmen, wird nun beseitigt."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wer in der Gemeinschaft mit Jesus bleibt und seinen Geist empfängt, der Jesus nachfolgt, handelt mit einem zurechtfertigenden Zorn gegenüber dem beleidigten Meister. So wie Petrus, der dem Diener des Hohenpriesters das Ohr abschnitt, nachdem die Juden wegen ihres Ungehorsams litten, weil sie das Gehorsam gegenüber dem lehrten, was Christus verkündet (Deuteronomium 18,15). Dadurch wurde verdeutlicht, dass der Hohepriester ein Diener des Ungehorsams gegenüber dem Gesetz war und dass es notwendig war, mit dem Schwert den Widerstand zu durchtrennen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Petrus war derjenige, der das Schwert zog, wie Johannes berichtet (Johannes 18,10). Er hatte das Schwert bei sich, da er zuvor das Lamm geschlachtet hatte, das beim Abendmahl verzehrt wurde. Wir verurteilen Petrus nicht, denn er handelte nicht in eigenem Interesse, sondern im Dienst seines Meisters. Der Herr ermahnt ihn jedoch, das Schwert nicht zu gebrauchen, obwohl er glaubte, im Namen Gottes zu handeln. Durch das Abtrennen des Ohres zeigt Petrus, dass das Volk an seinem Ungehorsam leidet."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Lukas berichtet (Lk 22,49-50): \\"Diejenigen, die beobachteten, was ihm widerfuhr, sagten zu ihm: Herr, erlaub uns, mit einem Messer zuzuschlagen\\"; und einer von ihnen fügte dem Diener des Hohenpriesters eine Wunde zu und schnitt ihm das Ohr ab. Johannes (Joh 18,10) erwähnt ebenso den, der diese Tat beging, und erklärt: \\"Simon Petrus, der ein Messer führte, zog es und verletzte den Diener des Hohenpriesters, wobei er ihm das Ohr abhieb.\\" Zu der Zeit, als die anderen noch fragten, handelte er impulsiv, ohne eine Antwort abzuwarten. Laut Lukas hatten die Jünger zwei Messer (Lk 22,38), die sie wahrscheinlich nach dem Abendmahl mitgenommen hatten; diese waren so gemacht, dass sie zur Abwehr von Angreifern geeignet waren. Als Jesus Christus sah, was geschehen war, sprach er: \\"Lass es bis zu dieser Zeit\\", und indem er das Ohr des Dieners berührte, heilte er ihn, wie Lukas hinzufügt (Lk 22,51). Mit den Worten \\"bis zu dieser Zeit\\" wies Jesus darauf hin, dass der Diener des Hohenpriesters sein Ohr absichtlich verloren hatte, um zu verdeutlichen, dass die Hohenpriester durch Neid daran gehindert wurden, die Prophezeiungen über ihn zu hören, sprich zu begreifen. Durch die Heilung des Knechtes offenbarte er seine Barmherzigkeit und dass er, wenn er es gewollt hätte, sich an ihnen hätte rächen können; damit lehrte er auch, denjenigen Gutes zu tun, die uns Unrecht tun. Doch wie lässt sich dieses Zustechen mit dem Schwert mit dem Gebot der Nächstenliebe vereinbaren, das eine Rache verbietet? Erstens handelte er nicht aus Eigeninteresse, sondern für seinen Meister, und zweitens war er zu diesem Zeitpunkt noch nicht vollkommen; doch betrachtet man, wie viel er später erduldet und alles in Sanftmut erträgt. Es ist nachvollziehbar, sich zu fragen, warum die Jünger nach dem Vorfall mit dem Diener des Hohenpriesters nicht gefangen genommen oder getötet wurden. Offensichtlich hat die Macht, die sie überwältigte, auch den Zorn über das Abtrennen des Ohres besänftigt."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Einer von denjenigen, die mit Jesus waren“, war Petrus (Johannes 18,10). Matthäus, Markus und Lukas erwähnen seinen Namen nicht, vermutlich weil Petrus zur Zeit der Abfassung ihrer Evangelien noch lebte, und eine Nennung seines Namens möglicherweise Risiken oder Probleme für ihn hätte mit sich bringen können. – „zog sein Schwert“ oder Messer: Es scheint, dass die Jünger des Herrn in der Regel keine Schwerter bei sich trugen, anders als die Reisenden in Palästina, die sich zum Schutz vor angreifenden Räubern und Tieren bewaffneten. Als der Herr sie aussandte, um in Palästina zu verkündigen, gestattete er ihnen nicht, Schwerter mitzunehmen, um ihnen ihre Sicherheit zu gewährleisten. Doch nach dem letzten Abendmahl, als er ihnen verkündete, sie müssten sogar ihre Kleider verkaufen und sich eine Waffe beschaffen, hatten sie offensichtlich zwei Schwerter oder Messer, die sie mitführten, und mit einem davon wollte der eifrige Petrus seinen Herrn verteidigen. – „Der Diener des Hohenpriesters“ wird namentlich Malchus genannt (Johannes 18,10)."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Seine Widersacher kamen, um den Retter mit Schwertern zu fangen. Auch die Jünger hielten bewaffnete Mittel in ihren Händen. Göttliche Liebe, wie trittst Du vor Deine Widersacher? Wenn ja, dann ist Dein Urteil über das Schwert besonders lehrreich. Als sie aber erkannten, was mit Ihm geschah, fragten sie: \\"Herr, was sollen wir tun, wenn wir zuschlagen?\\" Und einer von ihnen stach den Diener des Hohenpriesters an. (Lukas 22,49-50) Als Jesu Feinde begannen, sich an Ihm zu vergreifen, wurden die Jünger unruhig. Ihr geliebter Meister, dessen Leben und Lehre von großer Reinheit sind, wird von den Bösen ergriffen. Was geschieht hier? In ihren Augen wird eine ungeheure Ungerechtigkeit begangen. Kann man das einfach hinnehmen? Der Herr hatte seinen Jüngern immer wieder gesagt, dass er in die Hände der Sünder ausgeliefert werden würde und in Jerusalem viel leiden müsse. Und nun trat er selbst, in ihrem Blickfeld, seinen Feinden entgegen und übergab sich ihnen. Doch ist es möglich, dass der Gerechte solches Leiden erfährt, dass der Heiligkeit des Himmels solches widerfährt? Petrus hatte bereits vorher ausgerufen, dass man ihm das nicht antun könne, als er erfuhr, dass sein Herr leiden müsse (Matthäus 16,21-23). Unser Fleisch zieht es vor, nicht zu leiden, und unser menschlicher Verstand findet es unermesslich schwer, die Ungerechtigkeit dieses Geschehens zu ertragen. Das unschuldige Leiden ist unfathomably groß und unserem menschlichen Gefühl unzugänglich, obwohl der höchste Herrscher dieser Welt in unseren Augen das Unrecht geduldig erträgt. Daher fragten die Jünger, beunruhigt über die Ungerechtigkeit, den Herrn, ob der Einsatz des Schwertes zu unserer Verteidigung nicht angebracht sei. Und einer von ihnen, Simon Petrus, der immer eifrig und entschlossen war (Johannes 18,10), zog sein Schwert und schlug dem Diener des Hohenpriesters das Ohr ab."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Einer der Jünger, die mit Jesus zusammen waren, griff nach seinem Schwert und fügte dem Knecht des ersten Gläubigen, Malchus, eine Wunde zu, indem er ihm das Ohr abtrennte. Dieser Akt des Widerstands gegen die Autorität war dem Herrn jedoch zuwider. \\"Lass das\\", sagte er, und berührte das Ohr von Malchus, wodurch er es heilte. Dies zeigte, dass er das Böse mit Gutem vergalt, was auch das was er lehrte, widerspiegelt. Petrus handelte aus Liebe zu seinem Herrn, doch sein Vorgehen war unüberlegt und betrübte nur Jesus. Er hatte die entscheidende Lehre vergessen, die ihm nach der Verklärung des Herrn zuteilwurde, als Jesus ihm scharf antwortete: \\"Geh hinter Mich, Satan.\\""},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Apostel näherten sich Jesus und wollten für ihn eintreten; einer von ihnen fragte: „Herr, sollen wir nicht mit dem Schwert handeln?“ Petrus jedoch zögerte nicht, zog sein Schwert und verletzte einen der Wächter, der Malchus genannt wurde und als Diener des Hohenpriesters erkannt wurde, indem er ihm das rechte Ohr abhieb. Es schien, als wollten die anderen Apostel Petrus nachahmen, doch Jesus hielt sie auf und sprach: „Lasst es, das ist genug“ (Lk 22,51). Als er dann zu Malchus trat, berührte er dessen verletztes Ohr und stellte ihm sofort die Gesundheit wieder her."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es herrschte große Unruhe, und Petrus zog sein Schwert, um seinen Herrn zu beschützen. Doch in seinem ungeschickten Handeln verletzte er lediglich das Ohr des Hohepriesterdieners Malchus. Christus hingegen ermahnte ihn wegen seiner unüberlegten Reaktion und heilte das Ohr des Dieners."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Jünger, die sich vermutlich an die Unterweisung des Meisters über den Mut in der Gefahr erinnerten (Lk 22,36), hatten den Eindruck, dass die vorhergesagte Zeit nun angebrochen war, und fragten ihn: „Herr, sollen wir mit dem Schwert zuschlagen?“ Während einige fragten und andere unsicher waren, wie sie reagieren sollten, handelte der impulsive Petrus: Er zog sein Schwert und schlug dem Diener des Hohenpriesters Malchus mit einem einzigen Schlag das rechte Ohr ab. Petrus’ Beispiel beeinflusste die anderen Jünger, die sich begannen, auf einen gewaltsamen Widerstand vorzubereiten. Doch der Herr wandte sich an sie und sagte: „Lasst es bis zu diesem Zeitpunkt,“ und tadelte Petrus für sein überstürztes Handeln: „Stecke dein Schwert an seinen Platz zurück; denn alle, die das Schwert ergreifen, werden durch das Schwert umkommen. Soll ich den Kelch, den mir der Vater gegeben hat, nicht trinken? Glaubst du, dass ich nicht meinen Vater bitten könnte, und er würde mir mehr als zwei Dutzend Legionen von Engeln senden?“ Der Herr wollte die Jünger aus zwei Gründen beruhigen: erstens durch die Warnung vor den Folgen eines Angriffs und zweitens dadurch, dass er selbst das Unrecht freiwillig ertrug und damit die prophetischen Vorhersagen erfüllte. Der Herr berührte das Ohr des Malchus und heilte es, sodass sein letztes Werk der Barmherzigkeit während seines irdischen Lebens die Heilung eines Feindes war – ein Beispiel für die Erfüllung des Gebots der Feindesliebe, das er seinen Jüngern auftrug (Mt 5,44)."}]}
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