←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
26
:
49
Und alsbald trat er zu Jesu und sprach: Sei gegrüßt, Rabbi! und küßte ihn sehr.
13
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nachdem Judas den Herrn mit einem heimtückischen Kuss an die Römer verraten hatte, überließ er ihnen auch die Verantwortung für seine Vergeltung. Er entzogen ihm den Geist, den er zuvor ihm eingehaucht hatte, da er nicht wünschte, dass der gierige Wolf unter den Seinen verweilte. Denn er sprach: „Was er hatte, wurde ihm weggenommen“ (vgl. Matthäus 13,12)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Bedauerlicher Judas, doch nicht jener, dessen Mitgefühl man erwecken könnte! Durch den gleichen Unglauben, der ihn dazu brachte, seinen Meister und Herrn zu verraten, war er überzeugt, dass die Wunder, die der Heiland vor seinen Augen vollbrachte, nicht aus göttlicher Kraft stammten, sondern das Ergebnis von Zauberei seien. Und da er möglicherweise von der Verklärung auf dem Berg gehört hatte, fürchtete er, durch eine ähnliche Verwandlung den Machthabern zu entkommen. Daher gibt er ein Zeichen, um zu offenbaren, dass er derjenige ist, den er mit einem Kuss verraten wird.\\n\\nEs war skandalös und hinterhältig, ihn Meister zu nennen und denjenigen zu küssen, den er verraten wollte. Dennoch zeigt sich in Judas eine gewisse Achtung eines Jüngers, indem er ihn seinen Verfolgern nicht offen, sondern durch ein Zeichen - einen Kuss - offenbart. So wie das Zeichen, das Gott Kain gab, damit er nicht von dem getötet werden sollte, der ihm nach dem Leben trachtete (Gen. 4:15)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Eine wahre Frevelhaftigkeit und unverfrorene Hemmungslosigkeit! Ihn als Lehrer zu bezeichnen und ihm dennoch mit dem Kuss zu begegnen, durch den er ihn verraten hat. Dennoch bewahrt er sich einen Anflug von der Ehrfurcht des Jüngers gegenüber dem Meister, denn er liefert ihn nicht offen aus, sondern durch einen Kuss, der bedingt ist. Dies ist das bedingte Zeichen, das Gott Kain auflegte, damit er nicht von demjenigen getötet werde, der ihn antreffen würde - Gen 4,15."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"So wurde er ergriffen, nachdem er zuvor seine Macht offenbart hatte. Der Evangelist Johannes berichtet, dass Christus in diesem Moment versuchte, Judas zu warnen, indem er fragte: „Judas, verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss?“ (Lukas 22:48). Schämst du dich nicht für solch einen Verrat? Obwohl er Judas nicht davon abhielt, ließ dieser den Kuss zu und verriet so freiwillig seinen Meister. Die Feinde legten ihre Hände an ihn und nahmen ihn in der Nacht des Passahfestes gefangen, so zornig und wütend waren sie. Doch nichts hätten sie tun können, wenn er nicht selbst zugestimmt hätte. Dies entlastet Judas jedoch nicht von einer schrecklichen Strafe, sondern führt ihn zu einer noch schwereren Verdammnis, da er angesichts einer solchen Evidenz von Macht, Demut und Sanftmut seines Meisters grausamer war als jedes wildlebende Tier.\\n\\nDie Waffen der Priester sind gewiss tödlich – sie erscheinen mit Schwertern und Lanzen (Matthäus 26:47). Judas, einer der Zwölf, ist unter ihnen. Der Evangelist bezeichnet ihn ohne Scham als einen der Zwölf. Derjenige, der ihn verriet, gab ihnen ein Zeichen und sagte: „Wen ich küssen will, der ist es, den nehmt.“ Oh, welche schreckliche Last der Bosheit hat Judas auf sich geladen! Mit welchen Augen hat er den Meister angesehen? Mit welchen Lippen hat er ihn geküsst? Oh, zutiefst ungerechte Seele! Was hatte er im Sinn, was wagte er? Welches Zeichen des Verrats stellte er bereit? „Wen soll ich küssen?“ fragte er; er hoffte auf die Sanftmut des Meisters, und doch verriet er diesen sanften Meister lediglich, um ihn zu beschämen und jeder Entschuldigung zu berauben. Doch fragt ihr euch, was der Zweck des Zeichens war? Es war deshalb, weil Jesus sich oft unsichtbar von ihnen zurückzog, wenn er gefangen genommen wurde (Lukas 4:30)."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In all dem treten unterschiedliche Aspekte des Leidens Jesu hervor. Der Zweck des Kusses von Judas besteht darin, dass wir lernen, unsere Feinde zu lieben, auch diejenigen, von denen wir wissen, dass sie uns feindlich gesinnt sind. Gott weist schließlich seinen Kuss nicht zurück."},{"author-name":"Cyrill von Jerusalem","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a9af397fcf9d613728f_Cyrill%20of%20Jerusalem.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Lasst uns daher die Beweise für die Leiden Christi erkunden, denn unser Zusammenkommen dient nicht einer spekulativen Auslegung der Heiligen Schrift, sondern dem Bestreben, unseren Glauben zu festigen. Ihr habt bereits von den Prophezeiungen über das Kommen Jesu gehört und auch, dass er über das Wasser ging, denn es steht geschrieben: „Deine Wege sind im Meer“ (Psalm 76,20). Ebenso seid ihr auch über die zahlreichen Heilungen informiert, die als Zeugnis dienten. Ich beginne an dem Punkt, an dem das Leiden setzte an. Judas war der, der ihn verriet; er näherte sich ihm und stellte sich ihm feindlich gegenüber, sprach jedoch Worte des Friedens und bereitete eine feindliche Tat vor. Der Psalmist beschreibt dies, indem er sagt: „Meine Freunde und meine Aufrichtigen sind zu mir gekommen und haben mir beigestanden“ (Psalm 37,12). An anderer Stelle heißt es: „Ihre Worte sind weicher als Öl, und solche sind Pfeile“ (Psalm 54,22). „Sei gegrüßt, Meister!“ so verriet er den Meister bis zum Tod, ohne sich zu schämen vor dem, der ihn ermahnte und zu ihm sagte: „Judas, verrätst du den Menschensohn mit dem Löffel?“ (Lukas 22,48). Als ob Er ihm sagen wollte: „Denk an deinen Namen, Judas bedeutet Bekenntnis; du hast eine Bedingung aufgestellt, das Silber angenommen, wie es sich gehört; bekenne es ohne Zögern: ‚Denn der Mund der Sünder und der Mund der Schmeichler ist gegen mich aufgemacht, und sie reden gegen mich mit schmeichelnder Zunge, und hasserfüllte Worte haben mich überwältigt‘“ (Psalm 108,1-3). Und dass einige Bischöfe anwesend waren und dass er vor den Toren der Stadt gefangen gehalten wurde, habt ihr bereits gehört, wenn ihr euch nur an die Auslegung des Psalms erinnert, der von jener Zeit und diesem Ort spricht, wie sie „am Abend“ zurückkehrten (Psalm 58,7) und wie die Hunde heulten und um die Stadt zogen (Psalm 58,15)."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Im Evangelium nach Lukas (Lk 22,48) wird berichtet, dass Judas zu Jesus Christus trat, um ihn zu küssen. Daraufhin fragte Jesus ihn: \\"Judas, verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss?\\" Jesus offenbarte ihm auf großzügige Weise die tiefere Bedeutung des Kusses und kritisierte ihn dafür, dass er aus einem Akt der Liebe einen Ausdruck des Verrats gemacht hatte. Dennoch wies er Judas nicht zurück, sondern akzeptierte den Kuss und ließ sich fangen. Trotz dieses Ausdrucks seiner Macht, Sanftmut und Menschlichkeit blieb Judas jedoch von einem bösartigen Wesen, das sogar das der Tiere übertraf."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als er zu JESUS trat, sprach er: \\"Heiliger Heiliger, Herr, Meister,\\" und küsste ihn. \\"Welcher heilige Mensch könnte den Kuss eines Verräters gelassen annehmen? Und Du, die Sanftmut des Himmels, antwortest dem Verräter mit einer schmerzvollen Liebe: Mein Freund, weshalb bist Du hier?\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Ave“ oder „Hallo“, „Rabbi“ (Meister), „und küsste ihn.“ Diese Geste, die üblicherweise Freundschaft und Zuneigung signalisiert, wird von Judas jedoch als Zeichen seines Verrats eingesetzt. Dies offenbart in Judas entweder List – das Verlangen, bis zum letzten Moment einen niederträchtigen Plan gegen Jesus Christus zu verschleiern – oder tiefste Bosheit, indem er ein positives Zeichen spöttisch instrumentalisiert, um erheblichen Schaden anzurichten. Alternativ könnte es sich auch um Unbedachtheit handeln, wenn er die wahre Bedeutung seiner Handlungen nicht erkennt."},{"author-name":"Philaret (Gumilevski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896f4b6fd32caa244b5d7_Philaret%20(Gumilevski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Lob wird allgemein als Ausdruck von Freundschaft und Zuneigung betrachtet, eine Tradition, die seit jeher besteht (1. Mose 29:11, 1. Mose 33:4, Lk. 7:45, Apg. 20:27, Röm. 16:16). Judas und der Sanhedrin waren der Ansicht, dass Jesus Christus sich wie zuvor aus der Gefangenschaft befreien würde (Lk. 4:30, Joh. 8:59), wenn nicht unverzüglich Maßnahmen getroffen würden, um ihn überraschend zu fangen; die blinden Menschen erkannten nicht seine göttliche Autorität. Sie waren zudem der Meinung, dass die Wächter Jesus in der Dunkelheit im Kreise seiner Jünger nicht identifizieren könnten. So verwandelte sich ein alltägliches Zeichen der Zuneigung in ein gebräuchliches Zeichen, mit dem Judas seinen Meister an seine Widersacher verriet."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Verhalten des Judas und die von Jesus an ihn gerichtete Frage deuten darauf hin, dass er plante, sich von der Gruppe abzuwenden, Jesus mit einem vertrauten Gruß zu begegnen, ihn zu küssen und sich dann wieder zu den Aposteln zurückzuziehen, um seinen Verrat zu verbergen. Doch ihm gelang dies nicht. Als er hastig auf Jesus zuging und verwirrt „Rabbi, Rabbi“ rief, fragte Jesus ihn sanft: „Freund, was willst du tun?“ Judas, unsicher in seiner Antwort, sagte verlegen: „Sei gegrüßt, Rabbi“, und küsste ihn. Um Judas zu verdeutlichen, dass er seinen Verrat nicht verheimlichen konnte, entgegnete Jesus: „Judas, verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss?“ In der Zwischenzeit traten die Wachen auf Jesus zu, und er fragte: „Wen sucht ihr?“ Obwohl die Gruppe nicht genau wusste, wen sie riefen, waren einige Älteste aus dem Volk, vermutlich Mitglieder des Sanhedrins, gekommen, um Judas zu beobachten, möglicherweise um zu sehen, wie er seine geheime Mission erfüllte und ob er nicht hintergehen würde. Als Jesus die Ältesten fragte: „Wen sucht ihr?“, antworteten sie: „Jesus von Nazareth“ (Johannes 18, 4-5). Es ist schwer vorstellbar, dass die Ältesten, die mit dieser Gruppe kamen, Jesus nicht erkannten; wahrscheinlicher ist, dass sie vorgaben, ihn nicht zu kennen, aus Neugier, was er unter diesen Umständen tun würde. Judas, der Verräter, konnte sich, aus Angst vor der Entdeckung, nicht zu den Aposteln gesellen und stand bei ihnen. Jesus sprach laut zu den Ältesten und zu allen, die ihm folgten: „Ich bin es, den ihr sucht.“ Dies führte dazu, dass die Wachen gewarnt wurden; man sagte ihnen, dass der, den sie fangen sollten, mit List und Tücke gefasst werden müsse, da er Anhänger hatte, die ihn verstecken und für ihn eintreten könnten. Die Wächter waren erstaunt, als Jesus ihnen erklärte: „Ich bin es, den ihr ergreifen sollt; dann nehmt mich!“ Die Unerwartetheit dieser Antwort und die Kraft des Geistes, die Jesus ausstrahlte, hatten einen außergewöhnlichen Einfluss auf die Wächter: Sie traten zurück und fielen zu Boden. Diese mächtige Kraft bewirkte, dass die habgierigen Händler sich Jesus schweigend unterwarfen und ohne Widerstand vom Tempel abhielten. Dieselbe geistliche Kraft überwand die verbitterten Pharisäer, die Steine aufhoben, um Jesus zu töten; ihre Hände fielen kraftlos zu Boden. Und auch die Menge, die mit Schwertern und Knüppeln gekommen war, um einen bedeutenden Verbrecher zu fassen, wurde von derselben Kraft getroffen, wich zurück und fiel erschrocken zu Boden. In diesem Moment begannen die anderen acht Apostel, sich um Jesus zu versammeln. Die Wachen, aus ihrem Schock erwacht, kamen einige näher zu Jesus, während andere offenbar versuchten, den Widerstand seiner Jünger zu verhindern und sie alle zu ergreifen. Erneut fragte Jesus sie: „Wen sucht ihr?“ Und nachdem sie weiterhin mit „Jesus von Nazareth“ antworteten, sagte er zu ihnen: „Ich habe euch gesagt, dass ich es bin; wenn ihr mich also sucht, lasst diese gehen.“ Indem der Evangelist Johannes diese Worte zitiert, weist er darauf hin, dass Jesus in dieser Nacht, als er für seine Jünger betete, dass der himmlische Vater sie bewahren möge, sagte: „Von denjenigen, die du mir gegeben hast, habe ich niemanden verloren.“ Und so erfüllten sich diese Worte: Die Wächter ließen die Apostel los und gingen zu Jesus."},{"author-name":"Ivanov A.V.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88db13197efab881aa332_Ivanov%20A.V..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als Judas seinen Meister mit einem vereinbarten Kuss begrüßte und dadurch den Wachen signalisierte, dass er ihn gefangennehmen wollte, fragte Jesus sanft zu ihm: „Freund, bist du deswegen gekommen?“ Gleichzeitig stellte er die Frage: „Judas, verrätst du den Menschensohn mit deinem Kuss?“ Dies war die letzte Aufforderung des Meisters an den hinterhältigen Jünger. Indem Jesus Judas als Freund ansprach, wollte er ihn zur Umkehr bewegen und ihm die Schandhaftigkeit seiner Tat vor Augen führen. Er fragte ihn: „Judas, wenn du als Freund kommst, warum bringst du dann Wachen mit Waffen, um mich zu fangen, der ich dein Freund war? Solltest du als Feind gekommen sein, warum schenkst du mir dann einen freundschaftlichen Kuss? Warum verrätst du den Menschensohn mit einem Kuss? Warum wählst du einen Kuss, der die Liebe und Freundschaft symbolisiert, als Mittel des Verrats?“ Offensichtlich versuchte Judas, seinen Verrat vor Jesus und den anwesenden Jüngern zu verbergen. Nach dem Gruß „Ave, Rabbi“ und dem Kuss plante er möglicherweise, sich den anderen Jüngern anzuschließen, um den Eindruck zu erwecken, die Wachen seien zufällig zu ihm gekommen und nicht von ihm gebracht worden. Doch Jesus enthüllte den Jüngern heimtückische Absichten des Judas. Indem er sich selbst als den Menschensohn bezeichnete, den heiligsten und bedeutendsten Titel des Messias in den Augen aller Juden, wollte Jesus Judas die Schwere seines Verbrechens vor Augen führen. Judas, der über drei Jahre lang sein Jünger gewesen war, der Zeuge seiner größten Wunder und seiner hohen Lehre gewesen war, konnte nicht anders, als überzeugt zu sein, dass Jesus sich nicht umsonst als Messias bezeichnete, sondern tatsächlich der erwartete Messias war."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Zum dritten Mal verlieh Satan ihm teuflischen Mut, und Judas bestätigte mit seinem abscheulichen Kuss den Verrat."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
