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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und er ließ sie, ging wiederum hin, betete zum dritten Male und sprach dasselbe Wort.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er allein tritt in Fürbitte für alle ein, denn er allein erträgt das Leiden für die gesamte Menschheit ohne Ausnahme; und die Augen der Jünger wurden durch ihre bevorstehende Verleugnung völlig trübe und niedergedrückt. Nachdem er ein drittes Mal gebetet hatte, dass jedes Wort durch zwei oder drei Zeugen bezeugt werde, und als ihm die Zusicherung gegeben wurde, dass die Angst der Jünger durch ihre tiefere Umkehr überwunden werden würde, ging er, bereit zu leiden, auf seine Verfolger zu und übergab sich willentlich dem Tod."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er kam zu den Jüngern und wandte sich an Petrus mit den Worten: \\"Konntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen?\\" (Mk. 14:37). Alle schliefen. In dieser Situation ermahnte er Petrus und erinnerte ihn an seine vorhergehenden Aussagen. Er verwendete den Ausdruck \\"mit mir\\" nicht ohne Grund, als wollte er implizieren: \\"Wenn du nicht einmal mit mir wachen kannst, wie willst du dann dein Leben für mich opfern?\\" Dies wird auch in den folgenden Worten deutlich: \\"Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt.\\" Hier lehrt er sie, dass sie nicht stolz sein sollen, sondern ihre Gedanken und Herzen zu demütigen und alles Gott anzuvertrauen.\\n\\nDaraufhin sprach er zu Petrus und dann zu allen: \\"Simon! Simon, siehe, der Satan hat sich vorgenommen, dich wie Weizen auszusieben; ich aber habe für dich gebetet\\" (Lk. 22:31-32). Und zu allen sagte er: \\"Betet, dass ihr nicht in Versuchung geratet\\" (Mt. 26:41). Dadurch zerschlägt er ihren Stolz und fordert sie auf, sich selbst zu bewahren. Um sein Tadel nicht hart erscheinen zu lassen, fügt er hinzu: \\"Der Geist ist willing, aber das Fleisch ist schwach\\" (Mt. 26:41). Auch wenn ihr den Tod verachten wollt, ist es euch nicht möglich, es sei denn, Gott ist euch behilflich, denn alles Fleischliche erniedrigt den Geist. Er betete erneut und sprach: \\"Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, dass ich ihn nicht trinke, so geschehe dein Wille\\" (Mt. 26:42). Damit zeigt er, dass er im vollkommenen Einklang mit dem Willen Gottes steht und dass er in allem mit ihm übereinstimmen und ihn suchen muss."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Als er sich zurückzog, betete er ein drittes Mal und bekräftigte seine menschliche Natur, denn die Zahl drei symbolisiert Wahrheit und Verlässlichkeit."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er betete ein weiteres und ein drittes Mal, um zu verdeutlichen, dass er häufig im Gebet verweilen und nicht schwach werden sollte. Bei seinem zweiten Besuch bei den Jüngern offenbarte sich deren Schwäche. Trotz seiner zurechtweisenden Worte hatten sie sich nicht verbessert und waren so schläfrig, dass sie ihm keine Antwort geben konnten. Daher nahm der Heiland diesmal keinen Tadel an ihnen vor. Lukas berichtet ausführlicher, dass ihm \\"ein Engel vom Himmel erschien und ihn stärkte\\" und ihn dazu aufmunterte, in Menschlichkeit stark und mutig zu sein. In der Auseinandersetzung betete er noch inniger, damit auch wir in schwierigen Zeiten intensiver beten. Sein \\"Schweiß war wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen\\"; das bedeutet, dass er im Angesicht seiner Todesangst einen intensiven Schweißausbruch erlebte. Dies zeigt nicht, dass Jesus Blut schwitzte, sondern dass ihm in jenen Qualen ein starkes Schwitzen widerfuhr. Um zu verhindern, dass alles was geschah, als bloße Vorstellung wahrgenommen wird, offenbarte der Heiland seinen Schmerz nicht nur äußerlich, sondern betete erneut und mit größerer Inbrunst. Ein Engel erschien, um seinen Mut zu stärken, doch er fühlte sich weiterhin geschwächt und betete noch intensiver, sodass ihm dicker Schweiß von der Stirn lief. All dies ertrug er, um zu zeigen, dass er die menschliche Erfahrung nicht nur simuliert, sondern tatsächlich durchlitten hat. Wenn bereits Ungläubige die Menschwerdung nicht annehmen, obwohl alles Menschliche in ihm erlebbar geworden ist, wie viel schwerer wäre es für sie, dies zu akzeptieren, wenn es nicht so geschehen wäre. Wir sollten auch bedenken, wie die Evangelisten wussten, was der Heiland während des Gebets sprach, wie oft er betete, und die Rolle des Engels, obwohl die Jünger in diesem Zeitpunkt alle im Schlaf waren und sich nach seiner Abwesenheit zerstreuten. Ich bin überzeugt, dass der Meister nach seiner Auferstehung ebenfalls mit den Jüngern darüber sprach, wie es in der Apostelgeschichte erwähnt wird."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der große Leidensträger aus Gethsemane an seinen vorherigen Ort zurückgekehrt war, sprach er ein drittes Gebet und äußerte erneut dasselbe Anliegen. Danach war der Akt des Gebets vollendet; die Wünsche und Bestrebungen der menschlichen Natur waren zum Stillstand gekommen und hatten Platz gemacht für eine vollkommene Hingabe an den Willen Gottes. Die Dunkelheit des Kummers und der Trauer wich, und ein Zustand innerer Ruhe und Frieden von Geist und Körper trat ein – das innere Kreuz von Gethsemane fand seinen Abschluss in einem unsichtbaren, geheimnisvollen Sieg!"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er verließ sie und zog sich erneut zurück, um ein drittes Mal zu beten, wobei er die gleichen Worte sprach. So erfüllte sich das Wort des alttestamentlichen Propheten Jesaja: \\"Ich habe den Mühlstein allein zertreten, und von den Völkern war keiner bei mir\\" (Jesaja 63,3). Statt einer sichtbaren Antwort auf sein Gebet erschien ihm ein Engel, der Jesus stärkte, sodass die Jünger in der Nähe spüren konnten, dass jemand heimlich mit ihrem Meister sprach. Wie nach der ersten Versuchung durch den Teufel in der Wüste Engel zu Jesus kamen und ihm dienten, so kam jetzt ein Engel in der Gethsemane-Stunde, um seine menschliche Natur für die bevorstehenden Leiden zu stärken, seine unruhige und betrübte Seele zu beruhigen und ihm den Trost zurückzugeben, den er von der betenden Anteilnahme seiner treuesten Jünger hätte empfangen können, wenn sie nicht von der Schwachheit des Fleisches überwältigt worden wären. Der Engel stärkt Jesus – er stärkt den, der selbst alles trägt durch die Kraft seiner Stimme! Welch wunderbares Geheimnis offenbart sich hier! Welche tiefen Geheimnisse der göttlichen Demut unseres Heilandes liegen in diesen Worten verborgen! \\"Ich wüsste nicht\\", sagt der selige Augustinus, \\"wie groß die Gnade und die Liebe meines Herrn und Heilandes zu mir, dem Sünder, ist, wenn Er mir nicht offenbart hätte, was sie Ihm wert sind.\\" Wenn auch wir Versuchungen erfahren, lasst uns betend vor dem Bild Jesu verharren, lasst uns auf den Kelch schauen, der uns gereicht wird, lasst uns vor dem himmlischen Vater niederfallen und mit den Worten seines eingeborenen Sohnes zu ihm sprechen: \\"Lass diesen Kelch an uns vorübergehen; doch nicht wie wir wollen, sondern wie Du willst: Dein Wille geschehe!\\" Und der himmlische Vater wird unser Gebet erhören, wie er das Gebet des Einziggeborenen erhört hat, und der Friede des Gewissens sowie die Stille des Herzens werden anstelle eines stärkenden Engels für uns sein."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als Jesus von ihnen wegging, zog er sich erneut zurück, um ein drittes Mal zu beten und sprach dabei dieselben Worte. In seinem inneren Ringen betete er mit noch intensiverem Eifer, und sein Schweiß fiel in Tropfen, die wie Blut auf den Boden niederfielen (Lk 22,44). Er beendete dieses dritte Gebet mit den Worten der entschlossenen Hingabe: „Dein Wille geschehe“. Dreimal wandte sich Jesus im Gebet an den Vater; im ersten Gebet bat er inständig darum, den Kelch des Leidens von ihm abzuwenden: „Alle Dinge sind Dir möglich; nimm diesen Kelch von mir. Ich weiß jedoch, dass nicht mein, sondern Dein Wille geschehen muss“ (Mk 14,36). Als er auf dieses Gebet keine Antwort erhielt, begann er sein zweites Gebet mit einer klaren Erklärung seiner Unterwerfung unter den göttlichen Willen: „Wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, dass ich ihn nicht trinke, so geschehe Dein Wille“ (Matthäus 26,42). Die Worte dieses Gebetes zeigen deutlich, wie Jesus allmählich dem Willen des Vaters nachgab und im Geist gestärkt wurde. Dennoch wurde ihm für das dritte Gebet ein Engel gesandt, der ihn durch sein bloßes Erscheinen ermunterte und ihm Kraft gab, die bevorstehenden Leiden ertragen zu können. Diese Stärkung war dringend nötig, denn seine Kräfte begannen zu schwinden, was sich in dem besonderen Schweiß zeigte, der wie Blutstropfen auf sein Antlitz fiel. Ob es sich tatsächlich um blutigen Schweiß handelte oder der Evangelist lediglich eine Ähnlichkeit beschrieb, bleibt unklar. Dennoch wurde Jesus durch das Erscheinen des Engels nicht nur geistig, sondern auch körperlich gestärkt, sodass er die schmerzhafte, schlaflose Nacht und all das folgende Leiden antreten konnte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In einem schmerzhaften Gebet erwog Christus einen Moment lang die Option, das schwere Erlösungswerk abzubrechen, als Er zum Vater rief: \\"Abba, Vater, alles ist Dir möglich; nimm diesen Kelch von mir\\"; doch schon bald überließ Er alles dem Willen dessen, der Ihn gesandt hatte: \\"aber nicht, was ich will, sondern was Du willst.\\" Nie zuvor war die Vereinigung Seiner göttlichen und menschlichen Natur so klar wie in diesem Moment. Obwohl auf den ersten Blick die menschliche Natur gegenüber der göttlichen Priorität zu haben scheint, sollte man bedenken, dass dieser Augenblick den Höhepunkt von Christi Selbsterniedrigung darstellt, als \\"er sich selbst erniedrigte und gehorsam wurde bis zum Tod\\" (Philipper 2,8), indem Er sich dem Vater als Vertreter der gefallenen Menschheit bedingungslos hingab. Doch gerade seine Fähigkeit, dies zu tun, die innige Gemeinschaft mit dem Vater in Bezug auf Willen und Rat sowie der vollständige Sieg der Selbstverleugnung über die menschliche Schwäche sind unmissverständliche Beweise für Seine Gottheit."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus, der bislang so unerschrocken war, scheint nun unter der Last des Leidens zusammenzubrechen. Früher hatte er gesagt: „Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht“, „Geh hin, ich bin der Überwinder der Welt. Jetzt bin ich bereit, den Vater zu bitten, dass dieser Kelch von mir genommen wird.“ Was hat den Geist Jesu so in Zorn versetzt, und was hat seinen Zustand so schnell verändert? Es ist sicherlich nicht das bevorstehende körperliche Leiden, das ihn vor seinem Sterben erwartete, da der Tod für den Gerechten nicht schwerer sein sollte als für den Ungerechten. Man sagt, der Übeltäter suche die Strafe, um sein Gewissen zu beruhigen. Auch gewöhnliche Menschen ertragen körperliche Schmerzen, ohne Angst zu empfinden. Doch er starb als derjenige, der alle Sünden trug, der den gesamten Zorn der göttlichen Gerechtigkeit auf sich nehmen musste und deshalb völlig ohne himmlische Hilfe und Unterstützung war. Es waren die Momente, in denen er sich von Gott verlassen gefühlt haben könnte, die zu dieser plötzlichen Veränderung seiner inneren Haltung führten. Diese innere Unruhe war ihm bereits zuvor (Johannes 12,27) und beim letzten Abendmahl (13,21) begegnet. Ein düsteres Gefühl ergreift die Seele des reinsten Gerechten. Er zieht sich von seinen Jüngern zurück und wendet sich erneut dem Gebet zu. Sein Gebet war so intensiv, dass anstelle von Schweiß Blut aus den Poren seines Körpers in Tropfen fiel. Damit erfüllte sich das geheime Opfer des Sohnes an den Vater, das offen vollzogen werden sollte. Durch das Gebet hatte er sich vollständig dem Willen des Vaters unterworfen, und was seine Seele gefürchtet hatte, wurde nun zur unausweichlichen Folge seines Gehorsams. Zur Ermutigung des Menschensohnes erschien ein Engel, während die Jünger sich der Ruhe hingaben; dreimal vergeblich verließ Er das Gebet und erinnerte sie, als er zu den Jüngern kam, an die Wachsamkeit und das Gebet, dass der Geist zwar willig, das Fleisch jedoch schwach sei: deshalb bedarf es göttlicher Hilfe, um Versuchungen zu überwinden."},{"author-name":"Nikolaj Alexandrow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Gebet und die Erscheinung des Engels stärkten die geistliche und körperliche Kraft Christi. Bereit, den Kelch des Leidens anzunehmen, kehrt er ein drittes Mal zu seinen Jüngern zurück und fragt: \\"Schlaft ihr noch und ruht euch aus? Es ist vollbracht, die Stunde ist gekommen: Seht, der Menschensohn ist in die Hände der Sünder überliefert. Steht auf, lasst uns gehen; denn siehe, der, der mich verrät, ist nahe.\\" Und sofort, wie er zuvor angekündigt hatte, trat Judas, einer der Zwölf, ein und brachte eine große Menge mit Schwertern und Stangen mit sich, gesandt von den Hohenpriestern, Schriftgelehrten und Ältesten (Markus 14,41-43)."}]}
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