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Erklärung für:
Matthäusevangelium
25
:
18
Der aber das eine empfangen hatte, ging hin, grub in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn.
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{"arr":[{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wer seine Gaben nicht mit Zuwachs zurückgebracht hat, dem wird, wie bei einem unfruchtbaren Boden, die geschenkte Gabe entzogen. Die Erde, die als „verborgen“ bezeichnet wird, wird mit einer Fläche verglichen, die keine Früchte trägt. Der Herr kritisierte nicht denjenigen, der fünf Gaben empfangen hatte, damit nicht behauptet werde: „Er hat uns eine Belastung auferlegt, die unsere Kräfte übersteigt.“ Es wurde darauf hingewiesen, wer einen Zentner empfangen hatte, damit der, der fünf Zentner erhalten hatte, denjenigen mit einem Zentner tadeln konnte."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Derjenige, der ein Talent erhalten hatte, machte sich davon und versteckte es im Boden, indem er das Silber seines Herrn verbarg. Der untreue Diener war besorgt um weltliche Dinge und die Begierden dieser Zeit, sodass er die Gebote Gottes missachtete und damit verunreinigte. Ein anderer Evangelist berichtet, dass er das Talent in ein Tuch wickelte (Lk 19,20), was bedeutet, dass er die Lehren seines Herrn nicht in die Praxis umsetzte, sondern sein Leben in Ausschweifungen und Überfluss verbrachte."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Der, der ein Talent erhalten hatte, machte sich auf und vergrub es im Boden und verdeckte das Silber seines Herrn. Ein Talent im Erdreich zu vergraben steht dafür, seine Gaben auf materielle Dinge zu lenken und nicht nach geistlichem Gewinn zu streben, indem man das Herz niemals von den übergeordneten Dingen abbringt. Es gibt Menschen, die die Gabe des Verstandes erhalten haben, aber nur das wahrnehmen, was die weltlichen Belange betrifft. Der Prophet spricht über sie: „Sie sind geschickt im Bösen, aber sie wissen nicht, wie man Gutes tut“ (Jeremia 4,22)."},{"author-name":"Anastasios Sinaites","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c888f268caf48c19182221_Anastasios%20the%20Sinaite.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Was genau ist das Talent, von dem der Herr behauptet, dass es am Ende dem schlechten Knecht entzogen und dem gegeben wird, der mit den fünf Talenten klug umgeht (Mt 25,14-30)? Antwort 1: Einige behaupten, dieses Talent repräsentiert den Heiligen Geist, den man im Sakrament der Taufe empfängt. Dem würde ich entgegnen, dass auch derjenige, der die fünf Talente erhielt, den Heiligen Geist hatte und keinen weiteren Heiligen Geist benötigte. 2. Im Wesentlichen zeigt uns dieses Gleichnis, dass Gott häufig unwürdigen Menschen und sogar Fremden besondere Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlich inspirierten Schriften anvertraut, damit sie, da sie sich des Gebers bewusst sind, zur Tugend gelangen. Einige unter ihnen, die in Täuschung gefangen sind und die Vorsehung Gottes nicht erkennen, halten sich für gerecht und glauben, die Gaben aufgrund ihrer eigenen Gerechtigkeit empfangen zu haben. Vom Stolz geblendet, finden sie sich im vorherigen Leben in der Gehenna wieder, weil ihnen diese Gabe verwehrt blieb. \\n\\nAnmerkungen: \\nEine ähnliche Auslegung dieses Gleichnisses findet sich bei dem heiligen Kyrill von Alexandrien, der in seiner Erklärung zu Joh 15,2 sagt: \\"Da sie nicht stolz sind und Gaben empfangen, werden sie in die Gehenna gehen. Wenn sie einmal abgeschnitten und endgültig verworfen sind, erweisen sie sich als völlig nutzlos und sind für nichts Notwendiges verwendbar, sondern nur für das Feuer geeignet. Ist es nicht offensichtlich, dass wir zwar ein Zweig werden können, weil wir uns vom polytheistischen Irrtum abgewandt und zum Glauben an Christus bekannt haben, dass wir jedoch, wenn wir durch die Werke der Gemeinschaft mit ihm beraubt werden, unweigerlich das Schicksal der untauglichen Zweige erleiden werden? Was folgt daraus? Wir werden vollständig abgeschnitten und dem Feuer übergeben werden, da wir der lebensspendenden Nässe beraubt werden, die wir einst vom Weinstock erhalten haben. Denn das, was Christus über den sagte, der sein Talent vergrub, kann auch auf jene zutreffen, die ganz abgeschnitten sind. So wie ihm das Talent entzogen wurde, wird, so glaube ich, der Geist von der Rebe in Form von Feuchtigkeit oder Qualität abgenommen.\\""},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Eine Person, die ihr gegebenes Talent nicht nutzt und es stattdessen im Erdreich begräbt, ist jemand, der lediglich auf seinen eigenen Vorteil aus ist und nicht auf das Wohl seiner Mitmenschen; sie wird verurteilt werden. Wenn du jemanden begegnest, der talentiert und leidenschaftlich ist, jedoch seine Fähigkeiten für negative Zwecke, zu seinem eigenen Vorteil, für Betrug oder für weltliche Vergnügungen einsetzt, so betrachte ihn als jemanden, der sein Talent in der Erde, also in materiellen Angelegenheiten, vergraben hat."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Im Verborgenen erkennt er seine eigene Identität; in seinem Inneren trägt er das Potenzial zum Handeln in sich, weshalb er weder sich selbst noch anderen eine wirkliche Hilfe sein konnte."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Das Handeln zeigt die Übermittlung, während das Vergraben der Talente deren Potential verheimlicht. Wer, nachdem er die Gabe der Weisheit empfangen hat, das Evangelium verkündet, die heiligen Schriften auslegt, den Ungläubigen liest, nützliche Werke verfasst und aufklärenden Unterricht erteilt, der lässt sein Talent gedeihen. Wer jedoch, aus Klugheit, den Mund nur weit öffnet, um zu lehren, oder die Hand nur zögerlich bewegt, um dem Nächsten zu dienen – der vergräbt die Gabe der Weisheit. Was bedeutet es dann, \\"die anderen fünf Talente zu gewinnen\\" oder \\"die anderen zwei zu erwerben\\"? Es geht um die Vermehrung der irdischen Gaben und das Anreichern mit himmlischer Herrlichkeit. Denn der Weise schafft, indem er gute Taten vollbringt, weise Menschen; der Künstler entfaltet, indem er die Prinzipien seiner Kunst erläutert, neue Künstler; der Wohlhabende bringt hervor, indem er seinen Reichtum teilt, wohlhabende Menschen. Denen, die auf diese Weise ihre Gaben vermehren, werden Herrlichkeit und Kronen im Himmel in zunehmendem Maße hinzugefügt. \\n(Matthäus 25,14-30)"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Begrabt ihn in der Erde\\": Dieses Bild steht für Menschen, die sich nicht über die empfangenen Segnungen freuen. Oft verbergen sie dies hinter dem Vorwand, dass sie keinen herausragenden Platz in der Gesellschaft einnehmen, wenig Gaben und Eigentum besitzen oder nichts bewirken können. Doch der Herr erwartet von den Bedürftigen nicht, dass sie mehr tun als angemessen. Er verlangt nicht von den Armen, dass sie so viel leisten wie die Reichen (vgl. 2 Kor 8,12); jede Position in der Gesellschaft ist an sich würdevoll, und selbst die bescheidensten unter uns können viel Gutes bewirken (2 Kor 12,11-31). Es ist ein Irrtum zu glauben, dass nur die schlecht Begabten ihre Gaben und Besitztümer vernachlässigen; auch die wohl Begabten tun dies manchmal. Im Gegensatz dazu nutzen die weniger Begabten ihre Gaben gelegentlich sowohl zu ihrem eigenen Nutzen als auch zum Wohl anderer, zur Ehre Gottes (vgl. Theophilus)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ein gerechter Gott verlangt vom Menschen nichts Unerreichbares; er hat jedem unterschiedliche Fähigkeiten und Mittel gegeben, um seinen Willen zu erfüllen, und wird von dem, dem er weniger gegeben hat, auch nicht viel fordern. Wenn wir jedoch auf Gottes Gnade hoffen, dürfen wir unseren Mangel an Talenten und Fähigkeiten nicht als Entschuldigung für unsere Untätigkeit heranziehen. Auch wenn dir wenig gegeben wurde, trägst du doch Verantwortung für das, was du hast, und wenn du ohne gute Taten vor das Gericht trittst, selbst wenn sie gering erscheinen, wirst du herausgefordert sein. Die arme Witwe, die nur zwei Geldstücke besaß, entschuldigte ihre Bescheidenheit nicht, sondern gab alles, was sie hatte, in den Opferkasten, und Jesus bemerkte, dass ihr Beitrag mehr wert war als der der Reichen. Indem sie in allem das gleiche tat, sammelte sie viele kleine Taten, die ihr die Pforten des Himmelreichs öffnen werden.\\n\\nIm Gleichnis von den Talenten wird diese Lehre deutlich. Im Altertum war das Talent der höchste Geldbetrag. Ein wohlhabender Mann, der in ein anderes Land reiste, vertraute seinen Besitz seinen Dienern an; und da er die unterschiedlichen Fähigkeiten seiner Diener kannte, gab er einem fünf Talente, einem anderen zwei und einem dritten eines, bevor er sich auf seine Reise machte. Die Diener, die fünf und zwei Talente erhielten, setzten das Vermögen ihres Herrn in Bewegung, und als er zurückkehrte, hatten sie es verdoppelt. Der Diener, der ein Talent bekommen hatte, hielt sein Geschenk für unzureichend im Vergleich zu den anderen und meinte, es lohne sich nicht, sich um das Wachstum eines so kleinen Betrags zu bemühen; aus Angst vor der Strenge seines Herrn, die ihm bekannt war, beging er jedoch keinen Fehler mit seinem Kapital und dachte, dass es genügen würde, es nur zu bewahren. So vergrub er das ihm anvertraute Talent in der Erde.\\n\\nNach einer langen Zeit kehrte der Herr zurück und verlangte Bilanz von seinen Dienern. Der, der die fünf Talente erhalten hatte, trat vor und sagte: \\"Du hast mir fünf Talente gegeben, aber ich habe sie verdoppelt; hier sind zehn Talente, nimm sie.\\" Der Herr lobte ihn und nannte ihn gut und treu, versprach ihm eine große Belohnung und ließ ihn an seiner Freude teilhaben. Auch der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, präsentierte dem Herrn vier Talente und wurde mit dem gleichen Lob und derselben Belohnung geehrt wie der erste."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es gibt allerdings auch Diener, die träge und nachlässig sind. So nahm derjenige, der ein Talent erhalten hatte, es und vergrub es im Boden, um das Silber seines Herrn zu verbergen. Solche Seelen kümmern sich in der Regel weder um ihren Wert noch um ihre Aufgaben. Aus diesem Grund vergraben sie tatsächlich die Gaben, die ihnen anvertraut wurden."}]}
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