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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Desgleichen auch, der die zwei empfangen hatte, auch er gewann andere zwei.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er verdoppelte in der Kraft des Evangeliums all das, was er im Gesetz erfahren hatte, also die Einsicht und die Taten des gegenwärtigen Lebens, die im Licht der zukünftigen Herrlichkeit gedeutet werden."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Es gibt Menschen, die, als hätten sie zwei Gaben empfangen, die Fähigkeit besitzen, zu erkennen und diese Erkenntnis in ihrem Leben auszudrücken. Sie erfassen die tiefen Aspekte der inneren Bedeutung der Ereignisse und führen nach außen hin bemerkenswerte Taten aus. Wenn sie ihre Einsichten und deren Verwirklichung im Dienst der Verkündigung mit anderen teilen, erlangen sie durch ihre Arbeit eine doppelte Fruchtbarkeit. Das, was über die Zusammenführung von fünf und zwei Gaben gesagt wird, ist treffend, denn wenn die Botschaft beide Geschlechter anspricht, ist es, als würden die empfangenen Gaben vervielfacht."},{"author-name":"Anastasios Sinaites","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c888f268caf48c19182221_Anastasios%20the%20Sinaite.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Was bedeutet das Talent, von dem der Herr spricht, wenn er sagt, dass es dem untreuen Knecht entzogen und demjenigen gegeben wird, der die fünf Talente gut verwaltet (Mt 25,14-30)? Eine mögliche Antwort ist, dass dieses Talent der Heilige Geist ist, den man im Sakrament der Taufe empfängt. Dem möchte ich jedoch entgegenhalten, dass auch derjenige, der die fünf Talente erhielt, bereits den Heiligen Geist besaß und keinen zusätzlichen Heiligen Geist benötigte. Allgemein lernen wir aus diesem Gleichnis, dass Gott häufig unwürdigen Menschen und sogar Außenstehenden bestimmte Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlich inspirierten Schriften verleiht, damit sie durch das Bewusstsein um den Gebenden zur Tugend gelangen. Einige von ihnen, die sich in ihrer Selbsttäuschung befinden und Gottes Vorsehung nicht erkennen, halten sich für gerecht und glauben, dass ihnen die Gaben aufgrund dieser Gerechtigkeit zuteilwurden. Von ihrem Stolz geblendet, laufen sie in der Ewigkeit in die Gehenna, da ihnen diese Gabe vorenthalten wurde."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Alle, die sich für das Heil ihrer Mitmenschen einsetzen und sie ebenfalls zu Lehrern für andere erziehen, werden die ihnen anvertrauten Gaben vervielfältigen. Wer nach dem Guten handelt und die Wahrheit lehrt, wird ebenfalls die ihm gegebenen Gaben vermehren."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Das Handeln ist ein Ausdruck der Botschaft, während das Verstecken der Talente deren Wert mindert. Wer nach Erhalt der Gabe der Weisheit das Evangelium verkündet, die Schrift auslegt, mit Ungläubigen spricht, nützliche Werke verfasst und lehrreiche Unterweisung gibt, der vermehren sein Talent. Wer jedoch, aus Klugheit, den Mund weniger öffnet, um zu lehren, und die Hand nicht benutzt, um zum Wohl des Nächsten zu schreiben, der vergräbt die Gabe der Weisheit. Was bedeutet es, „die fünf anderen Talente zu gewinnen“ und auch „die zwei anderen zu erwerben“? Es steht für die Vermehrung irdischer Gaben und die Zugehörigkeit zur himmlischen Herrlichkeit. Der weise Mensch bringt, indem er gute Werke tut, weise Nachfolger hervor; der Künstler schafft, indem er die Prinzipien seiner Kunst vermittelt, andere Künstler; der wohlhabende Mensch fördert, indem er seinen Reichtum teilt, weitere wohlhabende Menschen. Jenen, die auf diese Weise ihre Gaben vermehren, werden proportional zu ihrem Wachstum Herrlichkeit und Kronen im Himmel zuteil."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Derjenige, der fünf Talente erhalten hatte, handelte und ließ sie zirkulieren, sodass er durch seine Mühen weitere fünf Talente erwarb. Ebenso verfuhr der, der zwei Talente erhalten hatte, und erlangte ebenfalls zwei weitere. Der dritte jedoch handelte nicht: Er, der ein Talent bekommen hatte, grub es in die Erde und verbarg das Geld seines Herrn. Er wollte sich nicht anstrengen, sich nicht mit Sorgen belasten und die Abwesenheit seines Herrn ausnutzen, um der Untätigkeit nachzugeben."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ein gerechter Gott erhebt keine übermäßigen oder unerfüllbaren Anforderungen an den Menschen; vielmehr hat er ihm unterschiedliche Begabungen und Mittel anvertraut, um seinen Plan zu verwirklichen, und er wird von dem, der nur wenig erhalten hat, auch nicht viel verlangen. Dennoch sollten wir unsere Untätigkeit nicht mit unserer Mangel an Ressourcen oder besonderen Gaben, die anderen zuteilwurden, entschuldigen, wenn wir auf Gottes Gnade hoffen. Wer wenig anvertraut bekam, trägt eine geringere Last, doch die wahre Last liegt darin, ohne gute Werke vor dem Gericht zu treten, selbst wenn diese Werke klein erscheinen. Die arme Witwe, die nur zwei kleine Münzen hatte, sah ihre Armut nicht als Entschuldigung, sondern legte alles, was sie besaß, in den Opferstock. Nach Jesu Aussage war ihr Beitrag größer als der der wohlhabenden Spender, da sie durch ihren selbstlosen Gehorsam eine Ansammlung kleiner Taten geschaffen hatte, die ihr den Zugang zum Himmelreich eröffnen werden. \\n\\nDiese Gedanken finden sich auch im Gleichnis von den Talenten. Im antiken Kontext stellte das Talent die höchste Währungsgröße dar. Ein wohlhabender Mann, der in ein fremdes Land reiste, übertrug die Verantwortung für seinen Besitz an seine Diener; er kannte deren Fähigkeiten und Talente und gab einem fünf, einem anderen zwei und einem dritten ein Talent, bevor er seine Reise antrat. Diejenigen, die fünf und zwei Talente erhalten hatten, setzten diese gewinnbringend ein, und als ihr Herr zurückkehrte, hatten sie sein Vermögen verdoppelt. Der Diener jedoch, der nur ein Talent erhalten hatte, war der Meinung, im Vergleich zu den anderen nicht ausreichend beschenkt worden zu sein, sodass er keinen Anreiz sah, aus einem so geringen Betrag etwas zu gewinnen; obwohl er die Strenge seines Herrn kannte und aus Angst, ihm gegenüber versagte, vergrub er das erhaltene Talent in der Erde. \\n\\nNach längerer Zeit kehrte der Herr zurück und forderte von seinen Dienern Rechenschaft. Derjenige, der die fünf Talente erhalten hatte, trat vor und sprach: \\"Du hast mir fünf Talente gegeben, doch ich habe sie verdoppelt; hier sind zehn Talente, nimm sie.\\" Der Herr lobte diesen Diener, nannte ihn gut und treu, versprach ihm eine große Belohnung und öffnete ihm seine Nähe, indem er ihm anbot, seine Freude zu teilen. Der Diener, der zwei Talente erhalten hatte, brachte ebenfalls seine vier Talente dar und erhielt das gleiche Lob und die gleiche Belohnung wie der erste."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es handelt sich um die Erzählung von engagierten Männern, die entschlossen anfingen, ihre Eigenschaften zu entfalten und den ihnen anvertrauten göttlichen Samen zu nähren."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In diesem Gleichnis steht der Mann, der in ein fremdes Land reist, für den Herrn Jesus Christus, der nach der Vollziehung seines Erlösungswerks auf Erden zu Gott, dem Vater, in den Himmel aufgefahren ist. Die Knechte, die von ihrem Herrn jeder sein heiliges Maß an Talenten erhalten, symbolisieren die Gläubigen in Christus, die von ihrem Herrn unterschiedliche Gaben und Wohltaten, sowohl geistiger als auch materieller Natur, empfangen haben. Diese Gaben sind dazu bestimmt, sowohl ihnen selbst als auch ihren Mitmenschen zum Wohl zu dienen und die Ehre Gottes zu fördern. Der Herr teilt jedem entsprechend seiner Fähigkeiten und Gaben aus; er gibt jeder Person so viel, wie sie durch ihren Einsatz und ihre natürlichen Talente zum Guten für sich selbst und andere beitragen kann. Jeder Diener Gottes wird für seine Treue belohnt, wobei nicht das Maß der Gaben, die er empfangen hat, entscheidend ist, sondern das Maß seiner Treue, seines Eifers und Fleißes – insbesondere, wie viel Gutes er in seinem Leben mit den ihm anvertrauten Gaben und Fähigkeiten bewirken konnte. Daher wird niemand, auch wenn er nur eine kleine Gabe erhalten hat, vor dem Gericht Gottes eine Rechtfertigung finden können, wenn er dieser Gabe nicht zum Nutzen für sich und seine Nächsten sowie zur Verherrlichung Gottes Anwendung fand. Das Gericht Christi wird nicht nur den Missbrauch der empfangenen Gaben ahnden, sondern auch deren Verschwendung durch ein nachlässiges Leben und die Vernachlässigung der Pflicht, die oft mit fadenscheinigen Entschuldigungen gerechtfertigt wird."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Selbst das geringste Talent sollte nicht übersehen werden. Die Konsequenz besteht nicht nur im Verlust, sondern auch in der Unterlassung seiner Nutzung für die Arbeit und der Möglichkeit, auch nur ein einziges Talent zu vermehren. (Eine detailliertere Erklärung bietet das Gleichnis von den Minen, siehe Lk. 19)"}]}
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