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Erklärung für:
Matthäusevangelium
25
:
13
So wachet nun, denn ihr wisset weder den Tag noch die Stunde.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Ich appelliere an den verständigen Leser, sich nicht auf abergläubische Interpretationen oder auf die starken Meinungen derjenigen zu verlassen, die solche aufstellen. Vielmehr sollte er darauf achten, das Vorangegangene, das Gegenwärtige und das Folgende zu erfassen und alle Schriftstellen in ihrem Zusammenhang zu betrachten. Alles, was er geäußert hat, lässt sich aus seiner Warnung ableiten: \\"Wacht, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde.\\" Dies betrifft sowohl die beiden, die auf dem Feld arbeiteten, als auch die beiden, die mahlten, den Herrn, der seinem Diener sein Eigentum anvertraute, und die zehn Jungfrauen. Diese Gleichnisse werden aufgeführt, damit wir, da wir den Tag des Gerichts nicht kennen, uns sorgfältig auf das Licht guter Taten vorbereiten und nicht unachtsam erwischt werden, während der Richter kommt."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"„So wacht nun, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde“ (Mt 25,13). Seht ihr, wie oft Christus diese Worte wiederholt, um uns zu verdeutlichen, dass es vorteilhaft ist, den Zeitpunkt unseres Todes nicht zu kennen? Wo sind die Personen, die sorglos leben und bei unseren Anfragen sagen, dass sie im Falle ihres Ablebens alles den Bedürftigen überlassen werden? Sie sollten diese Worte hören und zur Umkehr bewegt werden. Viele, die plötzlich verstorben sind, hatten nicht die Möglichkeit, ihren Angehörigen ihren letzten Willen mitzuteilen. Dieses Gleichnis handelt somit von den Almosen; das darauf folgende Gleichnis richtet sich gegen jene, die ihren Nächsten keine Unterstützung zukommen lassen wollen, sei es finanzieller Art, durch Worte, mit freundlicher Hilfe oder auf andere Weise, sondern alles im Verborgenen halten. Warum wird in diesem Gleichnis das Antlitz des Königs dargestellt und in einem anderen das des Bräutigams? Um uns zu lehren, wie sehr Christus den Jungfrauen nahe ist, die ihren Besitz den Bedürftigen zugutekommen lassen; darin besteht die wahre Jungfräulichkeit. Paulus beschreibt diese Tugend folgendermaßen: „Die Unverheiratete“, sagt er, „kümmert sich um die Dinge des Herrn, wie man dem Herrn gefällt, ... fromm und unaufhörlich ... ohne Vergnügungen“ (1. Korinther 7,34-35). Das ist sein Ratschlag."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Es wird häufig hinzugefügt, um deutlich zu machen, dass es aufgrund der Ungewissheit des Endes und der letzten Stunde von großer Bedeutung ist, dies ständig im Gedächtnis zu haben."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Herr erklärt ihnen: \\"Ich kenne euch nicht\\", da Er, voller Barmherzigkeit und Gnade, die Unbarmherzigen nicht erkennt; wie könnte Er jene verstehen, die Ihm fremd und nicht seinem Wesen ähnlich sind? Es ist wichtig zu wissen, dass jede Seele von Gott als Licht und Lampe erschaffen wurde und dass alle dazu berufen sind, dem Herrn zu begegnen, denn jeder sehnt sich danach, mit Ihm vereint zu sein. Während das Licht und die Erleuchtung von Gott kommen, tragen die weisen Seelen durch ihre guten Taten Öl in ihre Lampen bei. Die törichten Seelen hingegen, die ihre Lampen ohne das nötige Öl zurückgelassen haben, werden abgelehnt, weil sie keine guten Taten besitzen, die das Licht in ihnen entfachen könnten. Wenn wir also keine guten Werke vollbringen, erlöschen wir das Licht Gottes in unserem Inneren."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Darum wachet“: Dieses Gleichnis hat die Absicht, die Menschen zu lehren, aufmerksam zu sein und sich vorzubereiten, um dem Herrn zu begegnen, denn sein Kommen wird überraschend sein. Für diejenigen, die es nicht leiblich erleben werden, ist die Stunde des Todes (Zlat.) der Augenblick, in dem das Urteil über die Seele fällt – ob sie bereit ist, in das Reich Christi einzutreten. Aufgrund der Ungewissheit dieses Moments muss jeder Christ äußerst achtsam und bedacht sein, damit diese Stunde nicht zu einem Zeitpunkt eintritt, an dem das Öl seines Glaubens und seiner guten Taten erschöpft ist, und er dadurch vom Himmelreich ausgeschlossen wird."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem die anderen Mädchen herbeigekommen sind, rufen sie durch die geschlossenen Türen: \\"Herr! Herr! Öffne uns.\\" Doch aus dem Inneren des Brautgemachs ertönte nur die Antwort: \\"Wahrlich, ich sage euch: Ich kenne euch nicht; ihr gehört nicht zu den Freunden meiner Braut. Seid also wachsam, denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn erscheint. Seid stets bereit, ihm entgegenzugehen, denn sein Kommen wird unerwartet sein – sowohl für die Lebenden, die seinen glorreichen Auftritt beim Jüngsten Gericht erwarten, als auch für die, die bis zu diesem Tag nicht im Fleisch leben, da sein Kommen auch in der Stunde des Todes erfolgt, gefolgt von dem Gericht über die Seele. Dieses Gleichnis, wie alle anderen von unserem Heiland, stammt direkt aus dem Alltagsleben und hinterlässt daher einen tiefen Eindruck auf die Apostel. \\n\\nTraditionell zog der Bräutigam nach der Hochzeitsfeier, prunkvoll gekleidet und von Freunden begleitet, zum Haus der Braut, die in festlicher Kleidung, umgeben von ihren Freundinnen, auf seine Ankunft wartete. Diese Feier fand üblicherweise nachts statt, weshalb der Bräutigam mit Lampen empfangen wurde. Anschließend begaben sich Braut und Bräutigam, begleitet von Jubel und Musik, zum Haus des Bräutigams, wo das Fest mehrere Tage dauerte. Die östlichen Bräuche sind über Jahrtausende hinweg unverändert geblieben; auch heute berichten Reisende von Hochzeiten, die in denselben Riten wie zur Zeit Christi abgehalten werden. \\n\\nEin Missionar erzählt von einer Hindu-Hochzeit, an der er teilnahm: Der Bräutigam besuchte seine Braut um Mitternacht, nachdem man mehrere Stunden auf seine Ankunft gewartet hatte. Die Ankündigung seines Kommens erfolgte mit fast evangelischen Worten: \\"Seht, der Bräutigam kommt; kommt heraus, um ihn zu empfangen!\\" Jeder beeilte sich, seine Lampe zu entzünden und sich der Prozession anzuschließen. Viele hatten ihre Lampen verloren, und die Zeit ließ keine Suche zu, als die Prozession sich dem Haus der Braut näherte. Die versammelten Freunde und Verwandten warteten auf der festlich geschmückten Veranda. Der Bräutigam nahm auf einem prachtvollen Sitz Platz. Kurz darauf trat die Gesellschaft ins Haus ein, dessen Türen sofort verschlossen und von Wachen bewacht wurden. Vergeblich flehten wir die Wachen an, uns Einlass zu gewähren. \\n\\nDas majestätische Bild des Erlösers wurde für mich in dem Moment besonders eindrücklich, als die Türen geschlossen wurden. Auch die Propheten des Alten Testaments verwendeten wiederholt das Bild der Hochzeit, um die enge Beziehung zwischen Gott und Israel zu verdeutlichen. Im Neuen Testament wird dieses Bild ebenfalls von Johannes dem Täufer, dem Herrn selbst und den heiligen Aposteln genutzt, um die Verbindung zwischen Christus und den Gläubigen in der gesegneten Ewigkeit zu reflektieren. \\n\\nWarum verwendet der Herr in diesem Gleichnis ausgerechnet Jungfrauen? Chrysostomus erklärt: \\"Er hebt die Jungfräulichkeit hervor, wenn Er sagt: 'Es gibt Eunuchen, die sich selbst für das Himmelreich gemacht haben.' Die Jungfräulichkeit ist von großem Wert, auch wenn sie im Alten Testament nicht von allen heiligen Männern beachtet wurde. Im Neuen Testament wird sie nicht zur Verpflichtung erklärt; Jesu Gebot lässt dies im Ermessen der Gläubigen. Paulus sagt: 'Über die Jungfräulichkeit habe ich kein Gebot vom Herrn.' Ich bewerte jene, die die Jungfräulichkeit bewahren, erkenne aber an, dass ich die, die nicht auf diesen Weg berufen sind, nicht zwingen kann. \\n\\nDie Jungfräulichkeit ist von großem Gewicht, damit der, der sie bewahrt, sich nicht überheblich fühlt. Jesus Christus lehrt uns, dass die Jungfrauen, die Tugenden besitzen, aber die Barmherzigkeit vernachlässigen, ebenso wie die Ehebrecher verurteilt werden. Das zeigt, dass fehlende Nächstenliebe die Jungfräulichkeit schmälern kann. Der Herr spricht von Jungfrauen, die durch ihr Versagen trotz ihrer großen Leistungen alles verlieren. \\n\\nIn diesem Gleichnis steht Jungfräulichkeit nicht nur für körperliche Reinheit; im geistlichen Sinne bedeutet es, den reinen christlichen Glauben zu bekennen, während Abtrünnigkeit und Häresie als jene Verletzungen der Jungfräulichkeit anzusehen sind. Damit sind die Jungfrauen im Gleichnis all diejenigen, die aufrichtig an unseren Herrn Jesus Christus glauben und sein Kommen erwarten, um das ewige Leben zu erlangen. \\n\\nJedoch leben nicht alle orthodoxen Gläubigen im Einklang mit ihrem Glauben: Einige handeln nach den Geboten Gottes und zeigen ihren Glauben durch gute Werke – das sind die klugen Jungfrauen. Andere jedoch nehmen nur den Namen an, leben gedankenverloren und haben oft ihr Herz nicht in gute Taten investiert – das sind die törichten Jungfrauen. \\n\\nViele von uns sehen sich der Gefahr gegenüber, den Wert ihrer spirituellen Reise zu unterschätzen: \\"Wir sind nicht wie die Ungläubigen, wir glauben an die orthodoxe Lehre und tun einige gute Taten.\\" Doch dabei vergessen sie, dass sie Gefahr laufen, das, was sie zu haben glauben, zu verlieren und sich in geistlichem Schlummer zu wähnen. Ihre Fundamente sind auf Sand gebaut; es mangelt ihnen an tiefer Verankerung im Glauben. \\n\\nWas bedeuten die Lampen und das Öl in den Gefäßen? Johannes Chrysostomus erläutert, dass die Lampen für die Gabe der Jungfräulichkeit und die Reinheit der Heiligkeit stehen, während das Öl der Nächstenliebe und der Mitmenschlichkeit dient. Solange wir leben, sollten wir die Lampen der guten Werke hochhalten, damit das Wort Christi in uns erfüllt wird: 'So soll euer Licht leuchten vor den Menschen' (Matthäus 5,16). Wenn der Apostel Jakobus den Glauben als den Körper und die Werke als die Seele bezeichnet, ist in diesem Gleichnis der Glaube die Lampe und die guten Werke das Öl. Nach dem Apostel Paulus sind gute Werke Gott wohlgefällig, wenn sie von Glaube und Liebe durchdrungen sind. \\n\\nDie klugen Jungfrauen verwalten das Öl, das die Liebe zu Gott symbolisiert, während die törichten sich auf menschliches Lob verlassen, das vergänglich ist. Der Bräutigam verzögert sich, was die Tatsache hervorhebt, dass seine Wiederkunft nicht schnell bevorsteht. \\n\\nDas Einschlafen aller bedeutet jedoch nicht, dass bei der Ankunft Christi alle Gläubigen schlafen werden. Es stellt die ständige Wachsamkeit dar, sich auf die Wiederkunft des Herrn vorzubereiten, weil Schlaf hier den Tod symbolisiert. \\n\\n„Aber um Mitternacht ertönte ein Geschrei.“ Dieser Ruf ist jener, von dem der Apostel Paulus beschreibt, wenn der Herr „vom Himmel herabkommt“ (1 Thess 4,16). Es ist der Moment, in dem der himmlische Bräutigam seine Braut, die triumphierende Kirche, erwartet, um von der kämpfenden Kirche auf Erden empfangen zu werden. \\n\\nDer Schrei zur Mitternacht wird lauter, da die jüdischen Überlieferungen besagen, dass der Messias plötzlich um Mitternacht erscheinen wird. Die Mitternachtsstunde verdeutlicht die Plötzlichkeit des Tages des Herrn. Wo unsere eigenen Taten uns nicht verändern können, wird kein Wunsch helfen, selbst wenn er aufrichtiger Natur ist. \\n\\nDie klugen Jungfrauen glauben nicht, dass sie etwas an andere weitergeben können, denn sie sind zufrieden, wenn ihre eigenen Lampen hell brennen und sie zum Hochzeitsmahl eingeladen werden. Die Worte „Damit es euch und uns nicht an etwas mangelt“ zeigen, dass die Mühen hier im Vergleich zum Lohn dort minimal sind. \\n\\nDaher ist die Lehre von überragenden Verdiensten der Heiligen Gottes irreführend, denn beim Gericht Gottes „wird der Gerechte kaum gerettet“ (1 Petr 4,18). Die Jungfrauen, die gingen, um Öl zu kaufen, erlebten keine Erfüllung, da sie nicht mehr dort waren, wo sie gebraucht wurden. \\n\\n„Und die Türen wurden verschlossen.“ Diese Türen sind für die Öffnung bestimmt, wenn diejenigen von Ost und West kommen, um mit den Patriarchen im Himmelreich Teil zu haben. Jetzt sind diese Türen offen, doch bald werden sie für immer verschlossen sein. \\n\\nDie Reue und das Beten wird nicht mehr erhört werden, wenn diese Türen geschlossen sind. Der Eingang, der für die Bußfertigen offen war, wird dann verschlossen sein. \\n\\nSo bleibt das Schicksal der unklugen Jungfrauen für immer besiegelt, und ihre Türen werden nie geöffnet werden. „Das Himmelreich ist der Ort, wo der Feind nicht eintreten kann und der Freund nicht verlässt.“ Die klugen Jungfrauen gingen weg mit erloschenen Lampen und voller Scham, verletzt durch das Fehlen von Nächstenliebe. \\n\\nDer Herr warnt uns eindringlich: „Seid wachsam, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde.“ In Anbetracht dessen sollten wir wachsam sein und uns auf das unverhoffte Kommen des Bräutigams vorbereiten. Viele haben beim plötzlichen Tod nicht einmal mehr Zeit zum Abschied von den ihren. Der Tag des Todes bleibt allen unbekannt, denn „wer dem Reumütigen Vergebung verspricht, hat dem Sünder nicht den morgigen Tag versprochen“.\\n\\nLassen wir uns daher immer wieder an das prophetische Lied der Kirche erinnern: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und selig ist der Knecht, der ihn wachend findet; doch unwürdig ist, wer ihn schlafend findet: Hüte dich, meine Seele, dass du nicht entschlummerst, sondern aufstehst und rufst: 'Heilig, heilig, heilig ist er, Gott, durch die Jungfrau Maria, erbarme dich unser.'“"},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Am Ende dieses Gleichnisses wandte sich Jesus erneut an seine Jünger und sagte: \\"Darum seid wachsam, denn ihr kennt weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn erscheinen wird. Es ist also unerlässlich, in ständiger Achtsamkeit zu leben, den Willen Gottes stets im Auge zu behalten und einen Vorrat an guten Werken anzusammeln, um in Frieden zu sterben und ihm bei der Wiederkunft Jesu Christi ohne Furcht zu begegnen. Man sollte keine Gelegenheit versäumen, diesen Schatz anzuhäufen, entsprechend den eigenen Möglichkeiten und Gaben.\\""},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Alle erhoben sich und hielten ihre Lampen bereit. Doch die törichten Jungfrauen bemerkten erstmals, dass ihre Lichter erloschen waren, da das gesamte Öl verbraucht war. Sie baten die weisen Jungfrauen um einen Teil ihres Öls. Diese antworteten: „Damit es uns und euch nicht an Öl mangelt, geht besser zu den Verkäufern und kauft euch selbst welches.“ Während sie also gingen, um Öl zu kaufen, kam der Bräutigam. Die fünf, die vorbereitet waren, traten in den Hochzeitsraum ein, und die Tür wurde geschlossen. Nach einer Weile kamen auch die anderen fünf zurück und klopften drängend an die Tür und riefen: „Herr! Herr, öffne uns!“ Der Bräutigam antwortete: „Wahrlich, ich sage euch, ich kenne euch nicht. Ihr gehört nicht zu den anderen Jungfrauen des Hochzeitszuges, und deshalb seid ihr mir vollkommen unbekannt; solche haben kein Recht, an meiner Feier teilzunehmen.“ Die Jünger sollten aus diesem Gleichnis erkennen, wie wichtig es für die Gläubigen ist, wachsam zu sein. Christus erklärte ihnen am Ende des Gleichnisses: „So wacht nun; denn ihr wisst weder den Tag noch die Stunde, in der der Menschensohn kommen wird.“"},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Selbst ein geringes Talent sollte nicht übersehen werden. Die Konsequenz besteht nicht nur im Verlust, sondern auch in der unterlassenen Nutzung und der fehlenden Vermehrung selbst eines einzigen Talents. (Eine ausführlichere Erklärung findet sich im"}]}
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