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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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und anfängt, seine Mitknechte zu schlagen, und ißt und trinkt mit den Trunkenen,
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn jemand, der wie ein untreuer Diener ist, tief in seinem Herzen denkt: „Mein Herr wird verspätet kommen“, und beginnt, die anderen Diener, die ihm gleich sind, zu misshandeln und sich mit Trunkenbolden zu versammeln, so zeigt sich, dass der treue Diener, der aufmerksam ist und das Kommen seines Herrn erwartet, den anderen, die ihm ähnlich sind, das zu essen gibt, was er hat, und schließlich über das gesamte Erbe seines Herren Verantwortung trägt. Im Gegensatz dazu der, der, wie der Prophet Hesekiel es ausdrückt, sich mit der Überzeugung beruhigt: „Es werden viele Tage vergehen“ (Hes. 12:22) und nicht daran denkt, dass der Herr bald zurückkehrt, wird träge und verprasst seine Zeit in Völlerei und Übermaß; ein solcher wird nicht auf die Milde seines Herren treffen, sondern auf einen strengen Richter."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Zusätzlich weist Christus, wie es seiner Natur entspricht, den Zuhörer darauf hin, indem er sowohl die Belohnung für die Gerechten als auch die drohende Strafe für die Ungerechten präsentiert. Sollte jemand fragen: Welcher Gedanke regte den Knecht an, da der Tag ungewiss war – er meinte, mein Herr berührt mich –, können wir klarstellen, dass dieser Gedanke nicht aus der Ungewissheit des Tages entstand, sondern aus der Unzulänglichkeit des Knechts. Warum hatte nicht ein weiser und treuer Diener denselben Gedanken? Es ist bedauerlich! Warum zögerst du noch auf die Rückkehr deines Herrn, obwohl er verspätet zu sein scheint? Warum zeigt ihr kein Interesse? Daraus lernen wir, dass der Herr tatsächlich nicht trödelt. Ein solcher Gedanke ist nicht der des Herrn, sondern des bösen Dieners, daher wird er verurteilt. Dass der Herr nicht trödelt, bekräftigt Paulus, der sagt: \\"Der Herr ist nahe. Und der, der kommen soll, wird kommen und nicht ausbleiben\\" (Hebräer 10,37). Beachte auch die weiteren Worte und erkenne, wie oft Christus uns auf die Finsternis des Tages hinweist und zeigt, wie hilfreich diese Dunkelheit für die Diener ist und ihr Aufwachen aus dem Schlaf fördert. Was aber, wenn einige daraus keinen Nutzen gezogen haben? Und andere heilsame Mittel anderen nicht geholfen haben? Der Herr jedoch wird sein Werk nicht aufgeben."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Nachdem der Herr die Ehre benannt hat, die dem treuen Diener zuteilwird, erläutert er ebenfalls die Strafe, die dem Bösen widerfährt. Wenn ein Mensch, der mit der Verantwortung für eine Gabe betraut ist, seinen Dienst vernachlässigt und denkt: Mein Herr kommt nicht schnell genug, das heißt, er vollstreckt keine sofortige Strafe; wenn er so die Geduld Gottes als Vorwand für seine Lüsternheit ausnutzt, wenn er seine Mitknechte misshandelt und dies so zu verstehen ist, dass er sie verführt und ihr Gewissen verletzt (weil die Untergebenen in Versuchung geraten und Schaden nehmen, wenn sie den Missbrauch der ihnen anvertrauten Autorität erkennen), dann wird ein solcher Diener ausgeschlossen, das heißt, ihm wird die Gabe entzogen; dann wird offenbar, was er wirklich ist."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"...da er weder den Zeitpunkt noch die Stunde kannte, begann er, seine Mitknechte zu misshandeln, das heißt, ihnen in jeder Hinsicht körperlichen oder seelischen Schaden zuzufügen, und lebte in Trunkenheit und Maßlosigkeit."},{"author-name":"Tichon von Zadonsk","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989ff6b5b4c943e70095_Tichon%20of%20Zadonsk.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":18,"exegesis-text":"Es gibt die Situation, dass ein Diener, der weder um seinen Herrn besorgt ist noch ihm Respekt entgegenbringt, in seinem Inneren denkt: „Mein Herr wird mich heute nicht rufen oder das bald tun. Ich werde mit meinen Freunden ausgehen und meine Zeit genießen.“ Daher zieht er sich zurück und beginnt, sich dem Trinken hinzugeben. Plötzlich kommt ein Bote zu ihm, ruft ihn und sagt: „Komm, dein Herr verlangt nach dir.“ In diesem Moment verwandelt sich seine Freude in Trauer und seine Unbekümmertheit in Angst und Zittern. Zitternd macht er sich auf den Weg zu seinem Herrn und überlegt, was er ihm antworten soll, nachdem er ohne dessen Zustimmung weggegangen und unüberlegt gehandelt hat. \\n\\nÄhnlich denkt der Christ, der Gott nicht fürchtet und sich nicht um sein Seelenheil sorgt: „Ich bin noch jung und gesund, der Tod steht mir noch fern, ich werde nicht bald sterben. Ich werde in der Welt leben und mich vergnügen, um die Güter dieser Welt zu genießen. Ich werde Ruhm erlangen, damit die Menschen mich wahrnehmen. Ich werde ein gutes Einkommen haben und genug sammeln, um meinen Besitz zu mehren. Heute sammeln die Menschen alles Mögliche: Was könnte ich sonst tun? Wenn ich viel besitze, werde ich mehr Ländereien und Höhlen erwerben. Wenn ich nicht genügend Land habe, werde ich noch mehr kaufen. Ich werde das den Bedürftigen wegnehmen, denn es gibt niemanden, der sich für sie einsetzt, und niemanden, der mich davon abhält. Der Mächtige ist weit weg, aber ich werde die Richter bestechlich machen, sodass alles gutgehen wird. Dann werde ich mir ein prächtiges Haus bauen und es schön einrichten. Ich werde mir eine englische Kutsche und ein Gespann mit kräftigen Pferden zulegen. Ich werde einen ansprechenden Garten mit Alleen und Pavillons anlegen, ansprechende Teiche schaffen, damit die Gäste spazieren und sich vergnügen können. Ich werde Wein kaufen und Mahlzeiten anbieten, wie es andere tun, um mit den Menschen in Kontakt zu treten. Ich werde zu ihnen gehen, und sie werden ebenfalls zu mir kommen. Ich werde genügend Diener sammeln und sie ordentlich kleiden, sodass es jemanden gibt, der mich und die Gäste bedient. Ich werde dafür sorgen, dass es Gesangs- und Instrumentalmusik gibt, um mich und meine Gäste zu unterhalten. Solches und ähnliches denkt der betrübte Mensch, da dies Eitelkeit ist. Was er an Eitelkeit denkt, setzt er in die Tat um. Ein anderer mag anderer Dinge denken und planen. Wir sehen dies bei den besorgten Christen dieser Zeit. Die Sorge all ihrer Gedanken gilt nicht dem Heil und dem ewigen Leben, zu dem sie durch das Wort Gottes berufen und durch die heilige Taufe erneuert wurden, sondern vielmehr der Eitelkeit. Wir nehmen dies wahr und empfinden Mitgefühl mit ihnen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er wird die ihm anvertraute Autorität missbrauchen, um seine Begleiterinnen zu misshandeln, sie zu peinigen, zu verführen und zu schädigen, das Vermögen seines Herrn zu verschwenden und sich mit Trunkenbolden zu versauen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Seine Gefährten verletzen ihn durch ihre Taten, die sowohl auf Bösartigkeit als auch auf moralische Verkommenheit hinweisen. Zudem zeugt ihr Verhalten von einer gewissen Gleichgültigkeit, da sie sich nicht bewusst sind, dass sie Rechenschaft gegenüber ihrem Herrn ablegen müssen. Dieser wird, ob früh oder spät, gewiss kommen und ihre Handlungen zur Kenntnis nehmen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn der Zeitpunkt des Kommens des Menschensohns unbekannt ist, sollten die Gläubigen geistlich aufmerksam sein: „Wacht, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit sein wird.“ Um die Dringlichkeit der geistlichen Wachsamkeit den Jüngern verständlich zu machen, erzählte der Herr ein Gleichnis, in dem er sich als Hausherr darstellt, der sein Haus, sprich die Gemeinde, für eine Weile verlässt, zu seinem Vater im Himmel geht und anschließend zu seinen Dienern zurückkehrt, um Rechenschaft über ihre Aufgaben abzulegen. So wie ein Mann sein Haus verlässt und seinen Dienern Vollmacht und jedem seine Aufgabe überträgt, befiehlt er dem Torwächter, wachsam zu sein. Diese Aufforderung zur geistlichen Wachsamkeit gilt für alle Nachfolger Christi und für alle Zeiten, bis ans Ende der Welt: „Ich sage euch, ich sage allen: Wacht.“ - Dies ist das entscheidende Wort des Herrn. Seid vorsichtig, damit nicht der Tag plötzlich über euch kommt, während eure Herzen von Übermaß, Trunkenheit und weltlichen Sorgen belastet sind, wie ein Netz über alle, die auf der Erde wohnen. Seid daher stets wachsam und betet, dass ihr vor all dem fliehen könnt, was vor dem Menschensohn stehen wird. Der Herr offenbarte seinen Jüngern, was es zu wissen gilt, um weise zu sein und nicht von der allgemeinen Flut der sorglosen Genüsse mitgerissen zu werden. Wie zur Zeit Noahs, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein: so wie in den Tagen vor der Sintflut, als sie aßen und tranken, heirateten und sich vermischten, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging und sie es nicht bemerkten, bis das Wasser kam und alles hinwegfegte, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein. Dann werden zwei im Feld sein; einer wird genommen und der andere bleibt; zwei, die an der Mühle arbeiten; der eine wird genommen und der andere bleibt. Der Herr warnte seine Jünger bereits vor der plötzlichen Ankunft seines schrecklichen Gerichts, indem er nicht nur auf die Zeit der Dunkelheit, sondern auch auf die Zeiten des Gerichts hinwies (Lukas 17:26-30, 35-36). Um seinen Zuhörern die Notwendigkeit der Wachsamkeit beim Warten auf sein Kommen und die ernsten Folgen der Nachlässigkeit im entscheidenden Werk des Seelenheils eindrücklich zu verdeutlichen, erinnerte der Herr an den Hinweis über die Knechte, die auf das Kommen ihres Herrn warten, den er bereits zuvor geäußert hatte (Lukas 12:39, 40, 42-46)."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Worte Jesu Christi, mit denen er seine Jünger angesichts der Ungewissheit über das Kommen des Menschensohns zur Wachsamkeit ermutigte, sind in lebhafter Erinnerung bei jedem Juden. Der Evangelist Lukas hat eine prägnante Belehrung dazu festgehalten und gönnt sich anschließend einen Rückblick auf das Leben und Wirken Jesu Christi, beginnend mit seinem königlichen Einzug in Jerusalem bis hin zu dem letzten Abendmahl. Der Evangelist Markus berichtet von dem Gleichnis der Knechte und des Pförtner, die auf ihren Herrn warten. Matthäus führt vier Gleichnisse an: 1) das Gleichnis vom Hausvater, der von einem Dieb bedroht wird, 2) das Gleichnis vom treuen und untreuen Hausverwalter (vgl. Lk 12,39-48), 3) das Gleichnis der klugen und törichten Jungfrauen und 4) das Gleichnis von den Talenten, gefolgt von der eindringlichen Vorstellung des schrecklichen Gerichts. Im Gleichnis der Knechte und des Torwächters erscheint der Herr als Hausvater, der sein Haus verlässt und jedem Knecht seine spezielle Aufgabe überträgt, während er dem Pförtner befiehlt, wachsam zu sein. Jeder Knecht hat seine Arbeit zu verrichten, und der Torwächter muss vorausblickend sein, um bereit zu sein, wenn sein Herr zurückkehrt. Da der Zeitpunkt der Rückkehr des Herrn unbekannt ist, sind Wachsamkeit und Vorbereitung gefordert, damit sie in gutem Zustand vor dem Hausvater erscheinen können. Entsprechend ist der Herr, nachdem er seine Kirche auf der Erde gegründet hat, in den Himmel aufgefahren und hat sie sichtbar zurückgelassen, mit dem Versprechen, zu einem von Gott festgelegten Zeitpunkt wieder zu erscheinen. Jeder Gläubige hat einen besonderen Platz in der Gemeinschaft Christi, eine spezifische Rolle und ein Werk, das in seinem Leben zu erfüllen ist. Da der Zeitpunkt des zweiten Kommens Christi unbekannt ist und das schreckliche Gericht darauf folgt, wird jeder Mensch Gott Rechenschaft über sein irdisches Wirken ablegen müssen, ebenso wie jeder Einzelne zu dem Moment seines irdischen Lebensabschlusses. Daher sollten die Gläubigen stets wach und bereit sein, den kommenden Herrn, den Richter der Lebenden und der Toten, zu empfangen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr bemühte sich besonders, den Jüngern die Dringlichkeit von Wachsamkeit, Handlungsbereitschaft und Treue in solch entscheidenden Momenten deutlich zu machen. Daher: Seid wachsam; denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird. Ohne Mich seid ihr wie ein Hausherr, der stets aufmerksam bleiben muss, da er jederzeit mit dem Besuch eines Diebes rechnen muss, der sein Haus plündert. Erinnert euch an eure Situation nach Meinem Weggang: die Situation der Knechte, denen der Herr sein Haus während seiner Abwesenheit anvertraut hat. Wie wird es dem Knecht ergehen, wenn der Herr ihn dabei ertappt, wie er unverantwortlich mit seinen Gütern umgeht? Und wie wird der Verwalter des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr von niemandem eine Klage über ihn hört und alle mit ihm zufrieden sind?"},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Jeder sollte handeln wie ein Hausherr, der einen Eindringling zu unvorhersehbarer Zeit in sein Haus entdeckt. Er würde keine Ruhe finden, um zu verhindern, dass sein Heim beschädigt wird. Vielmehr sollten wir wachsam sein, denn an dem Tag, an dem der Sohn des Menschen kommt, werden viele überrascht sein, weil sie nicht darauf vorbereitet sind. Die Erwartung seines Kommens lässt sich gut mit der Haltung der Diener vergleichen, die auf ihren Herrn warten. Stellt euch vor, jemand verlässt auf Reisen sein Heim und überträgt seinen Dienern Verantwortung, indem er jedem eine bestimmte Aufgabe zuweist. Wie gesegnet wäre der Diener, den der Herr bei seiner Rückkehr genau so antrifft, wie er es ihm aufgetragen hat! Ihm wird die Verantwortung für das gesamte Vermögen seines Herrn anvertraut. Im Gegensatz dazu wird der untreue Diener, der in seiner Arroganz denkt: „Mein Herr kommt nicht bald, vielleicht nie“, und der seine Vollmacht missbraucht, seine Mitdiener misshandelt, das Eigentum seines Herrn verschwendet und sich in Ausschweifungen verliert, mit schwerwiegenden Konsequenzen rechnen müssen. Was wird ihm widerfahren, wenn sein Herr an einem Tag zurückkehrt, an dem er nicht damit rechnet? Er wird in große Not versetzt und an denselben Ort gebracht wie die Übeltäter, wo es Weinen und Zähneknirschen geben wird. Seid wachsam und betet ununterbrochen; denn ihr kennt die Stunde, zu der der Herr des Hauses kommen wird, sei es am Abend, zur Mitternacht, beim Krähen des Hahns oder am Morgen, damit er nicht plötzlich kommt und euch im Schlaf findet. Und was ich euch sage, wiederhole ich für alle, die mir nachfolgen: Seid achtsam! Nach einem kurzen Moment der Stille begann der Menschensohn erneut zu sprechen, um die Wahrheiten, die er vermittelt hatte, tief in das Herz der Jünger einzupflanzen."}]}
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