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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wenn aber jener böse Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verzieht zu kommen,
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn jemand, der als böser Diener agiert, in seinem Inneren denkt: „Mein Herr wird sein Kommen aufschieben“, beginnt er, seine gleichgestellten Diener zu schlagen und mit Trunkenbolden zu essen und zu trinken. Daraus ergibt sich, dass ein Diener, der stets besorgt ist und auf das Kommen seines Herrn wartet, den Gleichgestellten, die ihm zeitlich entsprechen, zu essen gibt und anschließend über das gesamte Eigentum des Hausherrn gesetzt wird. Im Gegensatz dazu wird derjenige, der – wie der Prophet Hesekiel es beschreibt – mit den Worten tröstet: „Es werden viele Tage vergehen“ (Hes. 12:22), und nicht im Bewusstsein lebt, dass der Herr bald kommen wird, nachlässig und vergeudet seine Zeit mit Schlemmen und Überfluss. Ein solcher wird jedoch nicht auf einen gnädigen Hausherrn treffen, sondern wird als strenger Richter beurteilt werden."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Christus korrigiert die Zuhörer, wie es seiner Weise entspricht, indem er sowohl die Belohnung für die Gerechten als auch die angedrohte Strafe für die Ungerechten verdeutlicht. Sollte jemand anmerken, dass der Knecht einen bestimmten Gedanken hegte, weil der Zeitpunkt ungeklärt war – er bemerkte schließlich: „Mein Herr berührt mich“ – können wir entgegnen, dass dieser Gedanke nicht wegen der Unkenntnis des Zeitpunkts aufkam, sondern weil er ein untreuer Knecht war. Warum hatte ein weiser und treuer Diener nicht dasselbe Anliegen? Es ist bedauerlich! Warum wartest du weiterhin auf das Kommen deines Herrn, auch wenn er zögerlich erscheint? Weshalb zeigt ihr kein Interesse daran? Daraus lernen wir, dass auch der Herr nicht träge ist. Ein solcher Gedanke gehört nicht zu dem Herrn, sondern zu dem Knecht des Bösen, weshalb er verurteilt wird. Der Herr kommt nicht langsam; hört, was Paulus sagt: „Der Herr ist nahe. Und der, der kommt, kommt und verzögert sich nicht“ (Hebräer 10,37). Beachte zudem die weiteren Äußerungen und achte darauf, wie oft Christus uns auf die Dunkelheit des Tages hinweist und wie vorteilhaft diese Dunkelheit für die Diener ist, da sie deren Erwachen aus dem Schlaf fördert. Doch was ist, wenn einige daraus keinen Nutzen ziehen? Und andere, die hilfreiche Mittel erhalten haben, es versäumten, diese anzuwenden. Doch der Herr wird sein Werk nie aufgeben."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Dieses Wort richtet sich gegen Lehrer, die im Überfluss leben. Der Herr bezeichnet den unachtsamen Lehrer als bösen Diener, der, da es keinen Richter gibt, der ihn trotz seiner Unrechtmäßigkeit überwacht, seine Schützlinge hart behandelt und sich in der Gesellschaft von sündhaften Freunden verliert. Denn wer sündigt, agiert, als ob er unbehelligt bliebe und denkt nicht an das bevorstehende Gericht. Indem einige von ihnen bestraft werden, verdeutlicht er die seelischen Schäden, die durch den Überfluss ihrer Ausbilder entstehen; wie der Apostel sagt: „So sündigen sie gegen die Brüder und verletzen ihr schwaches Gewissen“ (1 Kor 8,12). Diejenigen, die sich für weise halten, denken nicht, wie es ihnen gebührt, sondern kleiden sich nur in den Schein der Tugend und werden am gerichtlichen Tag in zwei Teile gespalten werden, was ewige Trennung vom Geist bedeutet. Obwohl er jetzt nicht mit den Unwürdigen verbunden ist, ist er dennoch auf eine Weise in denen gegenwärtig, die einst von ihm versiegelt wurden und auf seine Wiederkunft und Erlösung warten. Dann wird er jede Seele abweisen, die seine Gnade besudelt hat, und diese wird das gleiche Schicksal wie die Heuchler erleiden (Matthäus 24,51). Er bezeichnet als Heuchler diejenigen, die versuchen, das Wahre zu lehren, und dadurch die Lernenden dazu veranlassen, Schaden anzurichten. Daher wird jenen, die in diesem Leben das ihnen vom Herrn anvertraute Amt missbrauchen, gesagt, dass der Herr ihnen nicht nur keine weitere geistliche Gemeinschaft geben wird, sondern auch die bereits gegebene Gemeinschaft, die sie bei ihrer Auserwählung für den kirchlichen Dienst erhalten haben, entziehen und sie somit züchtigen wird. Denn es ist unmöglich, dass jemand im Geiste der Züchtigung übergeben wird; der Herr spricht nicht von physischer Zerteilung, sondern vom Entzug der Annahme des Geistes. So werden sie bestraft für die, die sie verspottet haben, und sie werden mit den Zähnen knirschen, wenn sie an das Ende des Leidens und die Schwere der Strafe denken."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Der untreue und unkluge Diener, der von bösen Absichten geleitet wird, könnte annehmen, dass sein Herr nicht zeitnah zurückkehren wird, ..."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Nachdem der Herr die Ehre beschrieben hat, die dem treuen Diener zuteilwird, erklärt er ebenfalls die Strafe, die den Bösen trifft. Wenn ein Mann, der mit der Verantwortung für eine Gabe betraut ist, seinen Dienst vernachlässigt und denkt: Mein Herr kommt langsam, sprich: er verhängt nicht sofort Strafe; wenn er so „die Geduld Gottes als Vorwand für sein lasterhaftes Verhalten nutzt“, und seine Mitknechte misshandelt, das bedeutet, ich interpretiere es so, dass er sie verführt und ihr Gewissen bedrängt (denn die Untergebenen geraten in Versuchung und erleiden Schaden, wenn sie den Missbrauch der ihnen anvertrauten Herrschaft beobachten), wird ein solcher Knecht ausgeschlossen, sprich, ihm wird die Gabe entzogen; dann wird offenkundig, was er wirklich ist."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus Christus weist den Zuhörern darauf hin, dass er nicht nur die Belohnung für die Frommen erläutert, sondern auch die Konsequenzen für die Ungerechten: „WENN DIESER Diener, den der Herr für eine Zeit der Abwesenheit über seine Diener eingesetzt hat, wenn dieser unbrauchbare Diener, der Böse ist, in seinem Herzen SAGT: Mein Herr wird nicht bald zurückkehren (vielleicht wird er sogar gar nicht zurückkommen),"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Diener, dem der Herr während seiner Abwesenheit die Verantwortung für seine anderen Diener übertragen hat (Mt 24,45), wird in seiner Untreue sagen: „Er wird nicht bald zurückkehren“ usw. Die Wurzel seines schlechten Verhaltens liegt nicht in der Ungewissheit bezüglich des Tages der Rückkehr seines Herrn, sondern vielmehr darin, dass er „ein untreuer Diener“ ist. Denn warum sollte ein weiser und treuer Knecht nicht denselben Gedanken haben?"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"So die Zeit des Erscheinens des Menschensohnes unbekannt ist, sollen die Gläubigen geistlich wachsam sein: Wacht, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit kommen wird. Um die Aufforderung zur geistlichen Wachsamkeit noch tiefgreifender in die Herzen der Jünger einzupflanzen, erzählte der Herr ihnen ein Gleichnis, in dem er sich als Hausherr darstellt, der sein Haus, das heißt die Kirche, vorübergehend verlässt, um zu seinem Vater im Himmel zu gehen, und dann zurückkehrt, um Rechenschaft über die ihm anvertraute Aufgabe abzulegen. Er verhält sich wie ein Mensch, der sein Zuhause verlässt und seinen Dienern Autorität sowie jedem seine Tätigkeit zuweist, während er dem Torwächter aufträgt, Wache zu halten. Dieses Gebot zur geistlichen Wachsamkeit gilt für alle Nachfolger Christi zu allen Zeiten, bis zum Ende der Welt: Ich sage euch, ich sage allen: Wacht. – Dies ist das wesentliche Wort des Herrn. Seid wachsam, dass nicht jener Tag plötzlich über euch kommt, wenn eure Herzen mit Völlerei und Trunkenheit und den Sorgen des Lebens belastet sind: Denn er wird über alle kommen, die auf der ganzen Erde wohnen. Seid daher jederzeit wach und betet, dass ihr den Gefahren entfliehen könnt, die vor dem Menschensohn auftreten werden. Der Herr offenbarte ihnen das, was nötig ist, um weise zu sein und nicht von der allgemeinen Welle der Leichtsinnigkeit mitgerissen zu werden. Wie es in den Tagen Noahs war, so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein: wie es vor der Sintflut war, als die Menschen aßen und tranken, heirateten und geschlechtlich verkehrten bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging, und sie nichts merkten, bis das Wasser kam und alles hinwegraffte, wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein. Dann werden zwei im Dorf sein, von denen einer genommen wird und der andere bleibt; zwei, die mit Mühlsteinen mahlen, von denen einer genommen wird und der andere bleibt. Der Herr hat seine Jünger bereits zuvor vor der Unerwartetheit seines Kommens zum gerichtlichen Ende gewarnt und auf die Zeit der Nacht sowie auf die Zeit des Loses hingewiesen (Lukas 17:26-30, 35-36). Um seinen Zuhörern die Notwendigkeit der Wachsamkeit beim Warten auf sein Kommen und die tragischen Folgen der Nachlässigkeit im höchsten Werk des Seelenheils noch klarer zu verdeutlichen, erinnerte der Herr an die Lehre über die Knechte, die auf das Kommen des Herrn warten, die er bereits zuvor gegeben hatte (Lukas 12:39, 40, 42-46)."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Aussagen Jesu Christi, mit denen er seine Jünger in Anbetracht der Ungewissheit seines Wiederkommens zur Wachsamkeit aufforderte, haben in der jüdischen Gemeinde tiefen Eindruck hinterlassen. Der Evangelist Lukas hat eine prägnante direkte Anleitung hierzu festgehalten und schließt mit einer Bemerkung über das Leben und Wirken Jesu Christi, beginnend mit seinem triumphalen Einzug in Jerusalem bis zum letzten Abendmahl. Markus berichtet von dem Gleichnis über die Diener und den Pförtner, die auf ihre Rückkehr des Herrn warten, während Matthäus vier Gleichnisse übermittelt: 1) das Gleichnis des Hausherrn, der von einem Dieb überrascht werden könnte, 2) das Gleichnis des treuen und untreuen Dieners (vgl. Lk 12,39-48), 3) das Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen, 4) das Gleichnis von den Talenten sowie das Bild des furchtbaren Gerichts. Im Gleichnis von den Dienern und dem Torwächter, die auf ihren Herrn warten (Mk 13,34-37), erscheint der Herr als Hausherr, der sein Haus verlässt und jedem Diener entsprechende Aufgaben überträgt, während er dem Pförtner aufträgt, wachsam zu sein. Jeder Diener muss bei seiner Arbeit sein, und der Pförtner muss bereit sein, wenn der Herr zurückkehrt. Da der Zeitpunkt der Rückkehr des Herrn unbekannt ist, müssen sie stets wachsam bleiben, um vor ihrem Hausherrn in guter Ordnung erscheinen zu können. In ähnlicher Weise ist der Herr, nachdem er seine Gemeinde auf der Erde gestiftet hat, in den Himmel aufgefahren und hat damit seine Präsenz sichtbar zurückgelassen. Er versprach, zu einem von Gott festgesetzten Zeitpunkt zurückzukehren. Jeder Gläubige hat in der Gemeinschaft Christi eine besondere Aufgabe und ein Werk erfüllt, das er in seinem Leben zu verwirklichen hat. Da die Zeit des zweiten Kommens Christi ungewiss ist, der das schreckliche Gericht einleiten wird, und jeder Mensch für seine irdischen Taten Rechenschaft ablegen muss – ebenso wie zum Zeitpunkt seines irdischen Lebens, wenn es endet – sollten die Gläubigen ständig wachsam und vorbereitet sein, um den kommenden Herrn, den Richter der Lebenden und der Toten, zu empfangen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr betonte nachdrücklich die Dringlichkeit von Wachsamkeit, Aktivität und Treue unter den gegebenen Umständen. Daher seid wachsam; denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird. Ohne Mich bleibt ihr wie Hausherren: Ein Hausherr ist stets wachsam, da er jederzeit befürchten muss, dass ein Dieb kommt und sein Haus plündert. Besonders gilt dies für die Situation der Diener, denen der Herr das Haus während seiner Abwesenheit anvertraut hat. Wie wird es dem Diener ergehen, wenn der Herr ihn antreffen sollte, während er verantwortungslos mit dem ihm Anvertrauten umgeht? Im Gegensatz dazu wird der Verwalter des Hauses gesegnet sein, wenn der Herr von niemandem eine Klage über ihn hört und alle mit ihm zufrieden sind."},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Jeder sollte handeln wie ein Hausherr, der einen Einbrecher zu einer unerwarteten Zeit in seinem Haus entdeckt. Er würde nicht ruhen, um zu verhindern, dass sein Haus ausgeraubt wird. Noch mehr gilt das für uns: Wir sollten wachsam sein, denn zu einem Zeitpunkt, den sie nicht erwarten, wird der Menschensohn erscheinen. Diese Erwartung seiner Rückkehr lässt sich gut mit der Hingabe der Diener an ihren Herrn vergleichen. Stellen wir uns vor, jemand, der verreist, übergibt sein Haus seinen Dienern und gibt jedem eine bestimmte Aufgabe. Wie erfreulich wäre es für den Diener, den sein Herr bei seiner Rückkehr so vorfindet, wie er es ihm aufgetragen hat! Er wird ihm die Verantwortung für sein ganzes Vermögen anvertrauen! Der untreue Diener jedoch, der in seiner Böswilligkeit denkt: „Mein Herr kommt nicht bald, vielleicht nie“, missbraucht die ihm anvertraute Macht, schlägt und quält seine Mitdiener, verschwenderisch mit dem Besitz seines Herrn und lebt in maßlosem Genuss. Was wird mit diesem Diener geschehen, wenn sein Herr an einem unerwarteten Tag kommt? Er wird ihn strengen Strafen unterziehen und ihn dorthin bringen, wo die Ungerechten sind, wo Geschrei und Zähneknirschen herrschen. Seid wachsam und betet stets; denn ihr wisst nicht, wann der Herr des Hauses kommt, sei es am Abend, zur Mitternacht, beim Krähen des Hahns oder am Morgen, damit er nicht unerwartet erscheint und euch schlafend findet. Und was ich euch sage, das sage ich auch allen anderen meinen Nachfolgern: Seid achtsam! Nach einem kurzen Schweigen begann der Sohn Gottes erneut zu sprechen, um die Wahrheiten, die er geteilt hatte, tief im Herzen der Jünger zu verankern."}]}
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