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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wachet also, denn ihr wisset nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er macht deutlich, warum er zuvor erklärt hat: \\"Aber von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand, auch nicht der Menschensohn, auch nicht die Engel, sondern allein der Vater; denn es ist für die Apostel nicht vorteilhaft, darüber informiert zu sein, damit sie in ihrer Erwartung, die in der Ungewissheit schwankt, immer den Glauben an die zukünftige Wiederkunft dessen bewahren, dessen Ankunft sie nicht präzise bestimmen können. Andererseits hat er nicht ausgeführt: Wir wissen nicht, zu welcher Stunde der Herr zurückkehren wird, sondern er hat gesagt: Ihr wisst es nicht; und nachdem er das Beispiel des Hausvaters angeführt hat, verdeutlicht er weiter, weshalb er über den Zeitpunkt seines Leidens geschwiegen hat, indem er so spricht:"},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Um zu verhindern, dass die Jünger ihn hinterfragen, fügt er hinzu: \\"So wacht nun, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommen wird.\\" Er verdeutlicht ihnen, dass sie kaum eine Vorstellung von der genauen Stunde haben, und ermahnt sie erneut, nicht nach Antworten zu suchen, und betont die Notwendigkeit ständiger Wachsamkeit. Daher fordert er sie auf: \\"Wacht\\", was den Grund deutlich macht, warum er den letzten Tag nicht nennt. Indem er ihnen die genaue Stunde vorenthalte, möchte er sicherstellen, dass sie stets bereit und wachsam sind. Jesus möchte, dass sie darauf bedacht sind, ihm zu begegnen, und tugendhaft leben, indem er andeutet, dass er kommen wird, wenn sie ihn nicht erwarten. Die Bedeutung dieser Worte ist klar: Wüssten die Menschen, wann ihr Sterben bevorsteht, würden sie sicherlich für diesen Moment vorsorgen. Doch Christus spricht nicht nur vom Ende aller, sondern betont, dass jeder Einzelne auf seinen eigenen Tod warten soll; dieser soll stets Teil ihrer Sorge sein. Deshalb hat er das Ende des Lebens jedes Einzelnen im Ungewissen belassen. Zudem bezeichnet er sich nun offen als Herr, was er zuvor nicht so deutlich getan hat. Hier drückt sich auch eine Mahnung an die Unachtsamen aus, die nicht die gleiche Sorgfalt für ihre Seelen zeigen wie jemand, der wachsam auf einen Dieb achtet, um sein Eigentum zu schützen. Letztere sind, wenn sie auf den Dieb warten, aufmerksam und lassen sich nichts nehmen; ihm hingegen, so sagt er, ist bewusst, dass der Herr kommt und sicherlich kommen wird, doch sie sind nicht wachsam und bereiten sich nicht vor, sodass der Tod sie unvorbereitet trifft. Deshalb kommt dieser Tag als Gericht über die Unachtsamen. Wie ein wohlhabender Mann, der gewusst hätte, wann er beraubt wird, sich hätte schützen können, so wäre auch ihr Schutz gewährleistet, wären sie vorbereitet. Nachdem er nun vom Gericht spricht, richtet er sich schließlich an die Lehrer und thematisiert Strafen und Belohnungen. Zuerst behandelt er das Schicksal der Tugendhaften und wendet sich dann dem Schicksal der Sünder zu, um durch den Abschluss seiner Rede den Zuhörern Furcht einzuflößen."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Bleibt aufmerksam, denn wenn der Leib in Ruhe ist, hat die Natur die Oberhand über uns, und unser Handeln erfolgt nicht aus unserem eigenen Willen, sondern durch den Zwang und die Triebe der Natur. Wird die Seele von einem tiefen Schlaf erfasst, sei es durch Angst oder Trauer, hat der Widersacher die Kontrolle über sie und handelt durch sie gegen ihren Willen. Die Natur wird von einer inneren Kraft gelenkt, jedoch wird die Seele vom Feind beeinflusst. Aus diesem Grund hat der Herr die Wachsamkeit, die er gefordert hat, für beide Aspekte des Menschen angeordnet: für den Körper, damit er nicht schläfrig wird, und für die Seele, damit sie sich vor Gefühllosigkeit und Furcht schützt. Wie er sagt: „Seid nüchtern in Gerechtigkeit“ (vgl. 1 Kor 15,34), und: „Ich bin wach, und … Ich bin bei dir“ (vgl. Ps 138,18), sowie: „Seid nicht träge“ (vgl. Röm 12,11). Daher lasst uns die Trägheit bei den Aufgaben, die vor uns liegen, ablegen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Markus (Mk 13,33) ermahnt uns: „Seid wachsam und betet; denn ihr kennt nicht den Zeitpunkt der Wiederkunft.“ Mit Wachsamkeit meine ich nicht nur die Abwesenheit von Schlaf, sondern auch sämtliche Formen von Achtsamkeit und Vorsicht. Lukas (Lk 21,34-35) fügt hinzu: „Seht zu, dass euer Herz nicht belastet wird von Essen und Trinken und den Sorgen des Lebens, damit der Tag nicht plötzlich über euch kommt; denn wie ein Netz wird er über alle kommen, die auf der ganzen Erde wohnen...“ Dies geschieht aus Unachtsamkeit und unerwarteter Überraschung. Die Oberfläche der Erde beschreibt den Lebensraum der Menschen, die darauf wohnen. Zudem ermutigt er uns zum Gebet: „Seid jederzeit wachsam und betet, damit ihr stark genug seid, all dem zu entkommen, was kommen mag“ (Lk 21,36), was bedeutet, uns vor Betrug und allen möglichen Nöten zu schützen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Herr fordert uns auf, wachsam zu sein und uns vorzubereiten, indem wir uns mit guten Taten anreichern, damit wir ihm, wenn er kommt, das präsentieren können, was ihm wohlgefällt. Es ist wichtig zu beachten: Der Heiland sagte nicht: „Ich weiß nicht, zu welcher Stunde der Dieb kommt“, sondern: „Ihr wisst es nicht“. Mit dem Dieb ist das Ende und der Tod jedes Menschen gemeint. So, wie der Dieb unerwartet erscheint, wird auch mein Kommen überraschend sein; seid nicht nachlässig, sondern bleibt wachsam. Wüssten wir, wann unser Ende eintreten wird, würden wir uns nur darauf konzentrieren, Gott an diesem Tag zu gefallen. Da wir jedoch diese Zeit nicht kennen, sind wir stets bemüht, im Geiste der Tugend zu handeln."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Wenn man sich daran erinnern würde, gäbe es keine Übeltäter, und dennoch bleibt diese Erinnerung aus, obwohl jeder sich der unumstößlichen Wahrheit bewusst ist. Selbst die strengsten Mönche gelang es nicht, die Erinnerung daran vollständig zu bewahren; sie banden sie vielmehr an ihr Bewusstsein und ließen sie nicht entglitten. Einige verwahrten einen Sarg in ihrer Zelle, andere baten ihre Mitschwestern und -brüder, nach dem Sarg und dem Grab zu fragen, während wieder andere Darstellungen von Tod und Gericht aufbewahrten. Der Tod berührt die Seele nicht, sie hat kein Gedächtnis daran. Doch die Seele kann sich in keiner Weise dem entziehen, was unmittelbar auf den Tod folgt, denn hier hingeht ihr Schicksal in die Ewigkeit. Warum denkt sie nicht daran? Sie illusioniert sich, dass es nicht mehr lange dauern wird und hofft, es könnte auf irgendeine Weise zu ihrem Vorteil ausgehen. Bitter! Zweifellos ist die Seele, die solche Gedanken hegt, unvorsichtig und bringt sich selbst in Gefahr. Wie kann sie erwarten, dass die Prüfung zu ihren Gunsten ausgeht? Vielmehr sollte man sich verhalten wie ein Schüler, der kurz vor einer Prüfung steht: was er auch tut, die Prüfung verfolgt ihn ständig; diese Erinnerung lässt ihm keinen Raum für Verschwendung, und er widmet seine gesamte Zeit der Vorbereitung. Wann wären wir in der Lage, eine solch fokussierte Haltung einzunehmen!"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um zu vermeiden, dass seine Jünger ihn danach fragen, fügt er hinzu: Seid also achtsam, lasst euren Geist nicht nachlassen, bleibt nicht in geistiger Trägheit - seid aufmerksam auf die Zeichen der Zeit und stets bereit, dem Herrn zu begegnen, zu jeder Stunde, denn ihr kennt die Zeit, zu der euer Herr kommen wird. \\"Er hat nicht gesagt: Ich weiß es nicht\\", stellt der heilige Chrysostomus fest, sondern \\"ihr wisst es nicht\\". Nachdem er ihnen die Stunde nahezu mitgeteilt hat, ermahnt er sie erneut, keine Fragen dazu zu stellen, und wünscht sich, dass sie in ständiger Wachsamkeit leben."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sei wachsam: Schlafe nicht geistlich, sei nicht nachlässig, sondern achte auf die Zeichen der Zeit und halte dich ständig bereit für die Wiederkunft des Herrn. Um vorbereitet zu sein, ist ein rechtschaffenes Leben erforderlich – denn niemand kennt den genauen Zeitpunkt seines Kommens oder den eigenen Tod. Daher ist es wichtig, jederzeit bereit zu sein. - \\"Zu welchem Zeitpunkt\\": siehe die Anmerkung zu Matthäus 14,25."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In dieser Ansprache richtet Jesus Christus das Augenmerk seiner Nachfolger auf die Unerwartetheit seiner Rückkehr. Er betont dies wiederholt und warnt sie eindringlich vor Nachlässigkeit und der Versuchung, sich weltlichen Besitztümern und Sorgen hinzugeben. Er ermutigt sie zur geistlichen Wachsamkeit und dazu, jederzeit bereit zu sein, ihm mit reinem Herzen zu begegnen. Wenn ein Hausherr wüsste, wann ein Dieb in der Nacht kommt, würde er nur zu diesem Zeitpunkt wach bleiben, um den Einbruch zu verhindern. Da er jedoch den Zeitpunkt nicht kennt, muss er die ganze Nacht wachsam sein. So seid auch ihr stets bereit; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht vermutet.\\n\\nBereit zu sein für das Kommen des Erlösers bedeutet nicht nur, darüber nachzudenken und es zu erwarten, sondern auch, sich während des gesamten Lebens darauf vorzubereiten. Dies umfasst das Bestreben, sich auf die Begegnung mit dem Erlöser vorzubereiten und ihm im Jüngsten Gericht Rede und Antwort zu stehen. Hierzu gehört, alle Gebote Gottes zu befolgen und nicht nach eigenem Gutdünken zu leben, sondern entsprechend seinen Weisungen. Es ist ebenso wichtig, sich an die eigene Vergangenheit zu erinnern, die eigenen Sünden zu bedauern, sie mit Reue zu bereuen, sie mit Tränen abzuwaschen und sich fest vorzunehmen, nicht erneut zu sündigen, während man mit aller Kraft gegen Versuchungen ankämpft. Sollten wir jedoch moralisch fallen, ist es notwendig, wieder aufzustehen, erneut zu bereuen und den barmherzigen Herrn um Unterstützung und Vergebung unserer Sünden zu bitten, damit sie uns nicht zur Last fallen.\\n\\nLasst uns nicht leichtsinnig sein und nicht annehmen, dass das Ende der Welt oder das Jüngste Gericht noch fern ist, mit der Annahme, wir hätten Zeit, darüber nachzudenken. Denn wir wissen weder den Tag noch die Stunde, wann wir aus diesem Leben abgerufen werden; nach dem Tod gibt es keinen Raum für Reue. Lasst uns jede Minute achtsam mit uns selbst umgehen und uns nicht von weltlichen Sorgen und Besitz versklaven lassen. Möge unser Geist jederzeit wachsam sein und uns vor allen Versuchungen und Abweichungen vom rechten Weg bewahren, sodass wir furchtlos vor dem Gericht des Menschensohnes erscheinen können."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ein unerwarteter Tag wird offenbar kommen, der sowohl für alle treuen Diener als Tag der Belohnung als auch für jene, die ihrer Berufung nicht gerecht werden und unvorbereitet sind, ein Tag der Strafe sein wird. Um die Bedeutung von Wachsamkeit und Treue noch tiefgreifender in ihren Herzen zu verankern und sie eindringlich vor den Gefahren eines unbesonnenen Lebens sowie dem Verlöschen des Lichts der Wachsamkeit zu warnen, vermittelte er ihnen zwei Gleichnisse: das der \\"zehn Jungfrauen\\" und das der \\"Talente\\". Diese Gleichnisse waren schlicht, aber eindrucksvoll und voller Erbauung. Sie schufen ein Bild des großen Tages des finalen Gerichts, an dem der König der Himmel die Menschen und Nationen ebenso trennen wird, wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen."}]}
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