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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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und sie es nicht erkannten, bis die Flut kam und alle wegraffte, also wird auch die Ankunft des Sohnes des Menschen sein.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Um sicherzustellen, dass Christus den Tag seines Sterbens nicht aus Unkenntnis ausgelassen hat (Matt. 24:36), ist es wichtig zu beachten, dass er dem bereits erwähnten Zeichen seiner Wiederkunft ein weiteres hinzufügt: \\"Denn wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen, tranken, heirateten und sich verheirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und nicht nachdachten, bis die Sintflut kam und sie alle vernichtete, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein\\" (Mt 24:38-39). Christus äußerte dies, um zu verdeutlichen, dass er unerwartet zurückkehren wird, während die meisten Menschen sich vergnügen. Paulus drückt dies ähnlich aus: \\"Wenn sie sagen: 'Friede und Sicherheit', dann wird sie plötzlich die Plage überkommen\\" (1 Thess 5,3). Um diese Gleichgültigkeit zu erklären, sagt er: \\"gleichwie die Qual der Geburt die Gebärende befällt\\". Wie erklärt Christus dann: \\"nach der Bedrängnis jener Tage\\" (Mt 24,29)? Wenn es also Freude und \\"Frieden und Sicherheit\\" gibt, wie Paulus sagt, warum spricht Christus dann von \\"nach der Trübsal jener Tage\\"? Wie kann sich in Zeiten des Frohsinns Trübsal zeigen? Hier ist von einer Freude und einem Frieden die Rede, die nur bei gleichgültigen Menschen anzutreffen sind. Der Apostel sagt auch nicht: \\"Wenn Frieden sein wird\\", sondern: \\"wenn sie sagen werden: Friede und Sicherheit\\", und stellt so deren Gleichgültigkeit dar, ähnlich der der Menschen zu Noahs Zeiten, die trotz der drohenden Gefahr ein Leben voller Vergnügen führten; während die Gerechten von Kummer und Sorge geprägt waren. Deshalb wird offensichtlich, dass mit dem Auftreten des Antichristen die schädlichen Vergnügungen unter den Gottlosen und den Verzweifelnden zunehmen werden – Völlerei, übermäßiges Essen und Trunkenheit. Christus illustriert dies mit einem passenden Beispiel: So wie das Volk damals nicht an die bevorstehende Gefahr glaubte, während die Arche gebaut wurde und diese selbst für sie ein Zeichen war, dass Unglück naht, verhielten sie sich unbesorgt und widmeten sich ihren Vergnügungen, als ob kein Unheil drohen würde. Ebenso wird der Antichrist erscheinen, und nach ihm wird es eine Vollendung geben, gefolgt von Strafen und unvorstellbaren Leiden; und das Volk, berauscht von Ausschweifungen, wird auch vor diesen zukünftigen Plagen keine Furcht empfinden. \\"Wie die Qual der Geburt die Schwangere befällt\\", sagt der Apostel, \\"so werden auch diese schrecklichen und unvermeidlichen Unglücke über sie hereinbrechen. Warum erwähnte Christus nicht das Unheil, das die Sodomiten ereilte? Er wollte ein Beispiel für ein weltweites Unheil geben, das ebenfalls nicht geglaubt wurde, als es vorhergesagt wurde. Und da viele nicht an das Zukünftige glaubten, bestätigte er sie durch vergangene Ereignisse und erschütterte so ihre Herzen. Gleichzeitig zeigt er, dass er auch in früheren Fällen gehandelt hat."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es wird gefragt, wie im Vorangegangenen erwähnt: \\"Denn es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und es werden Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben an verschiedenen Orten auftreten; dies aber ist der Anfang der Wehen.\\" Es ist vorausgesagt, dass die Anzeichen einer Zeit des Friedens eintreten werden. Um dies jedoch zu erläutern, müssen wir, gestützt auf die Aussagen des Apostels, in Betracht ziehen, dass nach Kriegen, Unruhen, verheerenden Krankheiten, Hungersnöten und Erdbeben—und anderen Ereignissen, die das Menschengeschlecht bedrohen—für eine begrenzte Zeit ein Friede kommen wird, der die Hoffnung auf vollkommenen Frieden verkündet. Dieser Friede verspricht vollkommene Ruhe, sodass der Glaube der Gläubigen gestärkt wird oder sie, im Hinblick auf das Ende des Übels, auf das Kommen des Richters hoffen können. In der Tat lesen wir beim Apostel Paulus: \\"Wenn sie sagen: 'Friede und Sicherheit', dann wird ein plötzliches Verderben über sie kommen, gleichwie die Geburtswehen über die Schwangeren kommen, und sie werden nicht entrinnen.\\" (1. Thessalonicher 5,3)"},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Beachte, wie umfassend Er bis zu Seinem Erscheinen alles voraussagt. Dies verdeutlicht, dass Er auch über diesen Tag und diese Stunde Bescheid wusste, jedoch aus einem bestimmten, weisen Grund schwieg. Im zehnten Kapitel des zweiten Diskurses von Gregor dem Theologen über den Sohn findest du die treffendste Erklärung. (Übertreten (εκγαμιζειν) bezeichnet das Geben einer Tochter zur Ehe.)"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Menschen waren gleichgültig und einige verspotteten die Vorbereitungen der Arche, bis die Flut eintrat und sie alle vernichtete. So wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein: dieselbe Zügellosigkeit, derselbe Genuss, dieselbe Untreue und Ausschweifung. In den Tagen Lots geschah es, dass sie aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten; aber als Lot Sodom verließ, fiel Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle. Genauso wird es an dem Tag sein, an dem der Menschensohn erscheinen wird. \\"Jesus Christus verkündete dies, um zu verdeutlichen, dass sein Kommen plötzlich und unerwartet sein wird\\", erklärt der heilige Chrysostomus, \\"während die Mehrheit der Menschen in Vergnügungen aufgeht. Auch der Apostel Paulus bekräftigt dies: Wenn sie sagen: 'Friede und Sicherheit', dann wird plötzliches Verderben über sie kommen (1 Thess 5,3). Um das unerwartete Kommen zu erläutern, vergleicht der Apostel es mit den Wehen einer Geburt. So stellte Jesus Christus fest: 'Nach der Trübsal jener Tage?' Wenn es dann Freude, Frieden und Sicherheit gibt, wie der Apostel Paulus es beschreibt, warum sagt der Herr dann: 'Nach der Trübsal jener Tage?' In den Freuden, wo ist da die Trübsal? Nur solche Freude und Sicherheit wird es geben, die von leerem Sinn sind. Daher sagt der Apostel nicht einfach: 'Wenn Frieden sein wird', sondern: 'Wenn sie sagen: Friede und Sicherheit', was ihre Gefühllosigkeit offenbart; denn bereits in den Tagen Noahs waren die Gesetzlosen von Freuden überwältigt, während die Gerechten mit Sorgen und Kummer lebten. Offensichtlich wird mit dem Erscheinen des Antichristen die ungezügelte Begierde unter den Gottlosen und den Verzweifelten zunehmen: Es wird übermäßiges Essen, Trinken und Feiern geben. Wie damals, als die Arche gebaut wurde, ignorierten die Menschen die Warnungen und lebten in Vergnügungen, als ob kein Unheil bevorstünde. So wird auch der Antichrist erscheinen, bevor das Ende der Welt kommt, und danach werden Strafe und unaussprechliche Qualen folgen; doch bei denjenigen, die sich im Genuss ergötzen, werden auch diese zukünftigen Nöte keine Angst hervorrufen. Ebenso wie die Wehen plötzlich über die Schwangere kommen, so werden auch diese schrecklichen und unvermeidlichen Plagen über sie hereinbrechen. Jesus Christus wird dann ein neues Zeichen seines Kommens präsentieren, sodass aus der Ansammlung all dieser Zeichen hervorleuchtet, dass er diesen Tag kannte. Was ist dieses Zeichen?\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Menschen ignorierten bewusst die Warnungen und nahmen die Dinge auf die leichte Schulter, obwohl diejenigen, die von der bevorstehenden Flut Kenntnis hatten, sich mit den genannten Ereignissen auseinandersetzen sollten. „Wie damals einige über den Bau der Arche spotteten, bis das Wasser kam und alles auslöschte, so belächeln heute einige die Botschaften vom Ende; doch der Herr spricht: Plötzlich wird der Tag des Gerichts eintreffen.“"},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Niemand kennt den Zeitpunkt, den Tag oder die Stunde, nur mein Vater weiß es. Die Menschen werden in ihrer Unbekümmertheit leben, ähnlich wie zur Zeit Noahs; sie werden essen, trinken und heiraten, ohne sich bewusst zu sein, dass das Ende naht. So wie die Menschen damals in Noahs Tagen das bevorstehende Unheil nicht erkannten, bis Noah in die Arche ging und die Flut über sie kam, so wird es auch bei der Rückkehr des Menschensohns sein: Viele werden ihr Leben führen, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass die Zeit gekommen ist, Gott für ihr Leben Antwort zu geben. Achtet darauf, dass eure Herzen nicht durch Völlerei, Trunkenheit und die Sorgen des Alltags belastet werden und jener Tag unerwartet über euch hereinbricht; denn er wird wie ein Netz über alle jene kommen, die auf der ganzen Erde leben (Lk 21,34-35)."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Ungewissheit über den Zeitpunkt des Kommens des Menschensohns fordert die Gläubigen auf, in geistlicher Wachsamkeit zu verharren: Seid wachsam und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Stunde kommt. Um den Jüngern die Bedeutung dieser geistlichen Wachsamkeit noch eindringlicher zu vermitteln, erzählte der Herr ein Gleichnis, in dem er sich als der Hausherr darstellt, der sein Heim, das heißt die Kirche, für eine Weile verlässt, um zu seinem Vater im Himmel zu gehen und dann zurückzukehren, um von seinen Dienern Rechenschaft über die ihnen anvertraute Arbeit abzufordern. So wie ein Mann sein Zuhause verlässt, seinen Dienern Befugnisse erteilt und jedem eine Aufgabe zuteilt, wobei er dem Wächter an der Tür aufträgt, Wache zu halten. Dieses Gebot zur geistlichen Wachsamkeit ist für alle Nachfolger Christi von Bedeutung, bis zum Ende der Zeiten: Ich sage euch, ich sage allen: Wacht. - Dies ist das wesentliche Wort des Herrn. Seid achtsam, damit jener Tag euch nicht plötzlich trifft, wenn eure Herzen von Völlerei, Trunkenheit und weltlichen Sorgen belastet sind, wie ein Netz, das über alle kommt, die auf der Erde wohnen: So seid jederzeit wach und betet, dass ihr fliehen könnt vor all denjenigen, die vor dem Menschensohn stehen wollen. Der Herr offenbarte, was nötig ist, um weise zu sein und nicht von der allgemeinen Strömung der leichtfertigen Sinnlichkeit mitgerissen zu werden. So wie es zur Zeit Noahs war, wird auch die Ankunft des Menschensohns sein: In den Tagen vor der Sintflut, als sie aßen und tranken, heirateten und auswärtige Beziehungen pflegten, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und sie das nicht bemerkten, bis das Wasser kam und alles weggerissen wurde; so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein. Dann werden zwei im Dorf sein, von denen der eine genommen und der andere zurückgelassen wird; zwei, die mahlend am Mühlstein sind, von denen der eine genommen und der andere zurückgelassen wird. Der Herr hatte seine Jünger bereits zuvor vor der Unvorhersehbarkeit seines Kommens zum endgültigen Gericht gewarnt, indem er sie sowohl auf die Nachtzeiten als auch auf die Zeiten der Entscheidung hinwies (Lukas 17:26-30, 35-36). Um seinen Zuhörern die Dringlichkeit der Wachsamkeit im Warten auf sein Kommen und die schweren Konsequenzen der Nachlässigkeit im entscheidenden Werk des Seelenheils zu verdeutlichen, erinnerte der Herr an die Lehre über die Diener, die auf das Kommen des Herrn warten, die er zuvor übermittelt hatte (Lukas 12:39, 40, 42-46)."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Jünger stellten Fragen zu zwei wesentlichen Themen: den Zeitpunkt und die Zeichen des Endes von Jerusalem und der Welt sowie das Kommen Christi. Der Herr hatte ihnen bereits auf den zweiten Teil ihrer Fragen geantwortet. Jetzt wendet er sich der Frage nach dem Zeitpunkt der angekündigten Ereignisse zu. Zunächst ermahnt er sie, die angesagten Zeichen zu beobachten, als Hinweis darauf, dass das Ende nah ist, ähnlich wie man den nahenden Sommer erkennt, wenn die Zweige des Feigenbaums weich werden und treiben. Er gibt ebenfalls den Zeitpunkt an, an dem seine Prophezeiung eintreten wird: \\"Dieses Geschlecht wird nicht vergehen, bis dies alles geschehen ist\\", was bedeutet, dass der Beginn jener Ereignisse unvermeidlich ist. Dies geschah tatsächlich, denn die Zerstörung Jerusalems folgte 40 Jahre später, im Jahr 70 der christlichen Zeitrechnung. Der Herr unterstreicht die Gewissheit seiner Ansage, indem er erklärt, dass Himmel und Erde eher vergehen werden, als dass seine Worte unerfüllt bleiben. Nachdem er allgemein den Startpunkt der Erfüllung seiner Prophezeiungen angedeutet hat, fährt der Herr fort: \\"Doch von jenem Tag und jener Stunde weiß niemand, weder die Engel im Himmel noch der Sohn, sondern allein mein Vater.\\" Die Menschen werden an diesem letzten Tag und in jener Stunde genauso plötzlich überrascht werden wie die Zeitgenossen Noahs von der Sintflut, oder unerwartet von einem Angreifer, während zwei Arbeiter beschäftigt sind, wobei einer gefangen genommen und der andere zurückgelassen wird.\\n\\nAnmerkung: Es wäre für ihn leicht gewesen, zu sagen: \\"Ich weiß\\", und es dennoch nicht zu offenbaren, was die Jünger betrübt hätte. Doch indem er erklärt, dass weder die Engel noch er selbst dieses Wissen besitzen, agiert er weise und schützt sie davor, mehr zu wissen oder ihn drängen zu wollen. Offensichtlich kennt der Herr den letzten Tag und die letzte Stunde, denn er ist der Schöpfer der Zeiten; als Mensch jedoch spricht er von seiner Unkenntnis, da nur das Sichtbare vom Vorstellbaren zu trennen ist."},{"author-name":"Nekrasow A.A. Prof.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Und sie erkannten nicht."},{"author-name":"Innocentius von Cherson","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d18072d36d1a976dd2c_Innocentius%20of%20Kherson.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"In diesen Worten Jesu offenbarte sich eine unergründliche göttliche Herrlichkeit. Jedes Ohr, das lauschte, konnte spüren, dass nicht nur eine Warnung ausgesprochen wurde, sondern dass sowohl Himmel als auch Erde bereit waren, ihren Platz zu räumen, um dem göttlichen Willen Raum zu geben. Der Gottessohn fuhr fort, dass hinsichtlich des letzten Tages und der letzten Stunde der gesamten Welt niemand diese kennt – weder die Engel im Himmel noch der Sohn selbst (Matthäus 24,36; Markus 13,32) – sondern allein der Vater. Er fügte hinzu, dass die Ankunft des Menschensohnes vergleichbar sein wird mit den Tagen Noahs: So wie die Menschen vor der Sintflut aßen, tranken und heirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, lebten sie sorglos und blind für die bevorstehende Gefahr, die dann plötzlich kam und alle vernichtete. So wird es auch bei der Rückkehr des Menschensohnes sein – mit derselben Sorglosigkeit, demselben Überfluss und Untreue. \\n\\n„Aufgrund der extremen Unerwartetheit dieses Tages“, fuhr der Herr fort, „kann es geschehen, dass zwei Männer auf dem Feld arbeiten: der eine wird genommen, der andere zurückgelassen; zwei Frauen mahlen mit Mühlsteinen: die eine wird genommen, die andere zurückgelassen. In dieser Ungewissheit muss jeder auf sich selbst achten, damit sein Herz nicht durch Völlerei oder Trunkenheit belastet wird und sich nicht zu sehr den weltlichen Sorgen hingibt. Denn jener Tag wird plötzlich hereinbrechen – wie ein Netz wird er alle erfassen, die auf der Erde leben (Lk 21,35). Jeder sollte handeln wie ein Hausherr, der wachen würde, wenn er wüsste, dass ein Dieb zu ihm kommt, zu einer unvorhersehbaren Zeit. Er würde nicht schlafen, um sein Haus zu schützen. Umso mehr sollten wir in Wachsamkeit verweilen; denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, die sie nicht kennen."}]}
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