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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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:
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daß alsdann die in Judäa sind, auf die Berge fliehen;
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nachdem der Erlöser über das Unglück gesprochen hat, das die Stadt treffen wird, über die Prüfungen der Apostel und darüber, dass sie unbesiegbar sein werden und das gesamte Universum durchreisen, wendet er sich erneut dem Unheil der Juden zu. Er zeigt, dass, während die Apostel nach der Verkündigung des Evangeliums verherrlicht werden, die Juden dem Unglück ausgeliefert sein werden. Seht, wie er über den Krieg spricht und die Grausamkeiten in scheinbar nebensächlichen Worten darstellt: \\"Dann\\", sagt er, \\"sollen die, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen.\\" Aber wann wird das geschehen? \\"Wenn dies alles eintreten wird, wenn ihr den Greuel der Verwüstung an heiliger Stätte sehen werdet.\\" Daraus schlussfolgere ich, dass er von den Heeren spricht. \\"Dann flieht\\", sagt er, \\"da wird es keine Hoffnung mehr auf Rettung für euch geben.\\" Da es häufig vorkam, dass die Juden in Zeiten gewaltsamer Konflikte wieder gestärkt wurden, wie zur Zeit von Sennacherib und Antiochus—als die Heere zwar die Stadt angriffen und der Tempel eingenommen wurde, die Makkabäer jedoch gegen die Feinde vorrückten und das Blatt wendeten—nimmt er ihnen jegliche Hoffnung auf eine ähnliche Wende in der aktuellen Situation."},{"author-name":"Cäsarius von Nazianz","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a176e0f4c3aeca7aee3_Caesarius%20of%20Nazianzus.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Frage. Wenn das Ende der Welt und das Kommen Christi näher rücken, wieso sagt der Herr dann: \\"Dann sollen die, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen, und die, die oben sind, sollen nicht hinuntergehen, um etwas aus ihrem Haus zu holen, und die, die auf dem Feld sind, sollen nicht zurückkehren, um ihren Mantel zu holen.\\" Und er sagt auch: \\"Aber betet, dass eure Flucht nicht am Sabbat oder im Winter stattfindet. Wehe denen, die in jenen Tagen schwanger sind und stillen.\\" Und wenn das Ende im Sommer kommt, an einem Sonntag oder Montag, können wir uns dann verstecken und fliehen? Warum fühlen sich gerade die Schwangeren und Stillenden so betroffen, während es so viele Menschen und Versammlungen gibt? Ist es, weil sie keine Eltern sein konnten, oder weil sie größere Qualen erleiden würden? Antwort. Der Herr, der die bevorstehende Flucht vorhersieht, lehrt die Juden, zu fliehen. Denn nach Vespasian kam Titus, der Jerusalem vollständig zerstörte und grausame Taten vollbrachte. Er tötete die Juden mit äußerster Grausamkeit, schlug Männer nieder, zerschmetterte kleine Kinder, riss schwangere Frauen auf und vernichtete den gottesfürchtigen Stamm auf jede erdenkliche Weise. Am Sabbat wurde die Stadt belagert, während die Häuser aufgrund des Sabbatfestes leer waren, und da es Winter war, konnte niemand der Zerstörung entkommen. Diejenigen, die in oberen Räumen Zuflucht suchten, zogen es vor, nichts von ihrem Besitz zu holen, da sie glaubten, dass es wertvoller sei, zu leben als materielle Dinge zu besitzen. Die, die auf dem Feld waren, kehrten nicht zurück, sondern flohen weit weg, als sie die Stadt in Flammen sehen mussten. Wer das Wort richtig auslegt, das an uns gerichtet ist: \\"Die in Judäa sind, sollen auf die Berge fliehen\\", kann Judäa als die Deutung derer verstehen, die im guten Glauben stark sind; und sie sollen Vertrauen zu ihrer hohen Zuflucht - Christus - haben, bewahrt durch ihr Glaubensbekenntnis. Die, die oben sind, sollen nicht hinabsteigen, um sich das gegenwärtige Leben innerhalb ihrer Mauern zu nehmen; sie sollten die örtlichen Schönheiten verachten und über der Welt stehen, während sie ihre inneren Leidenschaften ablegen. Sie sollten nichts mehr von diesen Dingen annehmen: weder Freude noch Leid, weder materielle Gier noch Gedanken an Reichtum, denn dies wäre ein Rückfall vom Berg. Und die, die auf dem Feld sind, sollen nicht zurückkehren, um ihr Obergewand zu holen; wer den alten Menschen abgelegt hat und dem irdischen Leben entsagt, der soll den neuen Menschen anlegen, um Gott zu erkennen. Sie sind von aller Unreinheit gereinigt und somit frei von allem Bösen, während keine Verwirrung oder irdische Abhängigkeit sie von der Liebe zu Christus abbringen kann. Christus erklärte, dass diejenigen, die als Mutter und Brüder bezeichnet werden, dies aufgrund ihres Gehorsams gegenüber den Geboten des Heils werden. Das lehrt uns, dass das Geistliche höher zu achten ist als das Weltliche. So verließen seine Jünger das Mahl, um unter dem Schatten der Gottseligkeit zu leben, nahmen das Wort auf und waren nicht alle weise im Reden, sondern bewiesen ihre Taten. Gut zu reden ist wie das Spiel eines Instruments, während gutes Handeln engelhaft ist."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Unter dem Unheil der Verwüstung ist auch jede falsche Lehre zu verstehen. Wenn wir in der heiligen Stätte, das heißt in der Kirche, stehen und das himmlische Licht Gottes in uns erblicken, sollten wir aus Judäa, also dem tödlichen Buchstaben und dem jüdischen Verderben, fliehen, um uns den ewigen Bergen zu nähern, von denen Gott in überwältigender Pracht strahlt (Ps. 75,5). - Nach der neuen russischen Synodalübersetzung: Du bist herrlich, mächtiger als die Berge des Raubes. - So lasst uns unter diesem schützenden Dach verweilen, wo die feurigen Pfeile des Widersachers keinen Zugang finden können (Ps. 115,5). Nach der Neuen Synodalen Russischen Übersetzung: Ich will dem Herrn meine Gelübde vor seinem ganzen Volk ablegen. - Zudem sollten wir nicht herabsteigen, um etwas aus unserer früheren Heimat zu nehmen, noch nach dem zu suchen, was hinter uns geblieben ist. Stattdessen sollten wir auf dem Feld der geistlichen Schriften säen, damit wir Früchte erlangen, und nicht andere Gewänder mit uns nehmen, deren Besitz den Aposteln untersagt ist. - Über diesen Ort, also über den Greuel der Verwüstung, den der Prophet Daniel angekündigt hat und der an heiliger Stätte verweilt, hat Porphyr in der dreizehnten Schriftrolle seiner Werke zahlreiche Anklagen gegen uns erhoben. Eusebius, der Bischof von Cäsarea, widersprach ihm in drei Schriftrollen: in der achtzehnten, neunzehnten und zwanzigsten. Apollinaris hat ebenfalls ausführlich darüber geschrieben und sich eingehend mit der Frage beschäftigt, die in zahlreichen Versen behandelt wurde."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn rechtschaffene Menschen in dieser Welt aufgrund unwürdiger Personen seelische und geistige Qualen erleiden, so wird ihnen im Jenseits eine umso größere Belohnung zuteil. Ihnen wird geistliche Unterstützung zuteil: Diejenigen, die in Judäa sind, sollen sich in die Berge zurückziehen. Welches Judäa ist damit gemeint? Es existiert ein spirituelles Judäa, das über das Sichtbare hinausgeht; denn Gott herrscht in Judäa (Psalm 75,2). Welche Berge könnten das bevorstehende Gericht aufhalten, wenn doch geschrieben steht, dass über die Berge Erschütterung kommen wird (Jesaja 54,10)? Himmel und Erde werden vergehen (Lukas 21,33) – wie kann ein Teil der Erde unversehrt bleiben oder mich schützen, wenn er sich selbst nicht bewahren kann? Wo kann ich mich vor dem Zorn verstecken, der selbst die Tiefen des Meeres erschüttert? Siehe Psalm 64:8. Ob ich in den Himmel aufsteige, er ist dort; ob ich in die Unterwelt hinabsteige, er ist dort (Psalm 138,8). Vor dem, der überall gegenwärtig ist, kann man sich nicht verbergen, aber man kann ihn milde stimmen. Der Tag des Gerichts rückt also näher. Wenn ihr nicht von ihm überrascht werden wollt, müsst ihr ihn täglich achten. Du fragst, wie du ihm entkommen kannst? Steig auf den Berg, du Bote Zions (Jesaja 40,9), um durch die Höhe deiner Güte erhöht zu werden, denn Gott ist ein Gott der Höhen und nicht der Tiefen (1 Könige 20,28). Erhebe dich zu dem Ort, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt (siehe Röm. 8:34; Kol. 3:1). Er ist gegründet auf den Bergen der Heiligen (Psalm 86,1) und den Bergen seiner Umgebung (Psalm 124,2). Dein Berg ist Paulus, dein Berg ist Petrus. Stelle den Fuß deines Glaubens auf ihren Glauben. Diejenigen, die standhaft im Gesetz Gottes und im Erbe des Glaubens stehen, werden am Tag des Gerichts nicht verurteilt, sondern verherrlicht werden."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"In deinem Schreiben hast du mich gebeten, die Zeichen der tiefsten Not am Ende der Zeiten zu erläutern, die der Herr zu unserem Verständnis offenbart hat; erkenne nun ihre Bedeutung. Die Menschen in Judäa sollen sich in Sicherheit auf die Berge begeben. Die Frommen, die in Judäa verwurzelt sind, sollen ihre Zuflucht in der höchsten Ebene suchen und sich in ihrem Glauben zusammenschließen. Wer sich auf dem Dach befindet, soll nicht herabsteigen, um etwas aus seinem Haus zu holen. Wer sein gegenwärtiges Zuhause verachtet hat, der überhöht ist und die negativen Begierden in sich überwunden hat, lasse sich von diesen Dingen nicht mitreißen: weder von Angst noch von Nachlässigkeit, noch von Eitelkeit oder Habgier; all dies wäre ein Rückschritt. Wer im Dorf ist, kehre nicht zurück, um seine Kleider mitzunehmen. Wer den alten Menschen abgelegt und den fleischlichen Begierden entsagt hat, ziehe den neuen Menschen an, der ihn im Wissen Gottes erneuert und reinigt. Jene werden in der großen Bedrängnis sicher sein."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Nachdem er über die Bedrängnisse gesprochen hat, die Jerusalem treffen, sowie über die vielfältigen Prüfungen der Apostel und den erfolgreichen Lauf der Verkündigung, die ungehindert durch die gesamte Schöpfung gehen wird, wendet er sich erneut den Leiden des jüdischen Volkes zu. Er verdeutlicht, dass sie zu der Zeit, in der er und seine Jünger verherrlicht werden, von allen Seiten bedroht und vernichtet werden. In scheinbar harmlosen Ausdrücken deutet er die unerträgliche Grausamkeit dieser Notlage an. Darum ermahnt er: Wenn das Gräuel kommt, sollen diejenigen, die in Judäa sind und in der Nähe Jerusalems wohnen, auf die Berge fliehen und sich keine Hoffnung auf Rettung aus einem weiteren Verweilen machen, denn es wird weder einen Rückruf noch eine Änderung des Unglücks geben. Man sollte besser fliehen, ohne zurückzublicken, selbst wenn man nackt ist."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"In Anbetracht der Unausweichlichkeit des Unheils weist der Herr an, ohne Umkehr zu fliehen und sich nicht um Besitz, Kleidung oder andere verbliebene Dinge im Haus zu sorgen. Einige Ausleger interpretieren den \\"Greuel der Verwüstung\\" als den Antichristen, der während der Zerstörung der Welt und der Kirchen erscheinen und im Tempel eintreten wird. In diesem Zusammenhang wird das Fliehen so verstanden: Diejenigen, die zur Höhe der Tugenden, symbolisiert durch das Dach des Hauses, gelangt sind, sollen nicht von dieser Höhe absteigen, um irdische Dinge zu holen, denn der Körper ist die Behausung der Seele. Wir sind aufgefordert, den Acker, also die irdischen Dinge, hinter uns zu lassen, da der Acker das ängstliche Leben symbolisiert; ebenso sollten wir das Gewand, das alte Übel, das uns beschämt, nicht mitnehmen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Ausdruck \\"In Judäa sein\\" bezieht sich auf den Krieg und schildert dessen Grausamkeit in scheinbar unbedeutenden Formulierungen. Der Kontext umfasst sowohl die Christen als auch die Juden, wobei der Fokus offensichtlich auf den Letzteren liegt und von einer allgemeinen Flucht vor drohendem Unheil spricht. Der Hinweis auf \\"In Judäa\\" zeigt, dass der Krieg gemäß der Prophezeiung Christi nicht nur Jerusalem, sondern das gesamte Judäa betreffen wird, auch wenn letzteres in geringerem Maße betroffen ist. \\"Sie sollen in die Berge fliehen\\" vermittelt den Gedanken, eine sichere Zuflucht aufzusuchen. In den Bergregionen Palästinas gab es zahlreiche Höhlen, Ruinen und Wüsten, die als sichere Rückzugsorte dienten – Orte, an denen in der Vergangenheit viele Räuber Unterschlupf gefunden hatten und an denen Verfolgte häufig Zuflucht suchten (vgl. 1. Samuel 13,6; 1. Samuel 22,1; 2. Samuel 23,13; Num. 10,16 usw.)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Gebt jegliche Hoffnung auf die Rettung eures Landes auf und konzentriert euch ausschließlich auf eure eigene Sicherheit. Diejenigen, die in Judäa leben, seien es Christen oder andere Bürger der Stadt, sollten dringend in die Berge fliehen, denn in den flachen Gegenden wird es keinen Schutz vor der Übermacht der feindlichen Heere geben. In den Bergen hingegen gibt es zahlreiche Höhlen, Ruinen und öde Gegenden, wo ihr euch sicher verbergen könnt."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn ihr die Stadt von Heeren umschlossen seht und das Greuel der Zerstörung im Haus Gottes wahrnehmt, so sucht Zuflucht auf den Bergen. Wer sich in der Stadt befindet, der möge schnell entfliehen, und wer die Umgebung erreicht hat, der betrete die Stadt nicht. Die Gläubigen, die sich an den Bund mit Christus erinnerten, verließen noch vor der Belagerung Jerusalems die Stadt und fanden jenseits des Jordan in verlassenen Orten Schutz."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr eine Vielzahl von bedrohlichen Visionen beschrieben hatte, lenkte er seine Aufmerksamkeit besonders auf das bevorstehende, furchtbare Gericht Gottes in Bezug auf Jerusalem. „Was Jerusalem betrifft“, betonte er, „steht die Gewissheit seiner Zerstörung bevor, wenn gemäß Daniels Worten der Gräuel der Verwüstung an heiliger Stätte erscheinen wird. Wer vor der Zerstörung gerettet werden möchte, sollte umgehend aus Judäa fliehen. Alle, die dort verweilen, werden einer Drangsal ausgesetzt sein, wie sie seit Beginn der Schöpfung nicht mehr erlebt wurde. In dieser Zeit werden falsche Messiasse auftreten; glaubt ihnen nicht. Der Menschensohn wird wie ein Blitz erscheinen, nicht an einem bestimmten Ort oder in einer bestimmten Gestalt, sondern als das Gericht Gottes. Er wird in der vollen Offenbarung seiner Herrlichkeit erscheinen, wenn das Ende der Welt naht.“ (Matthäus 24,15-28)."}]}
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