←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
24
:
4
Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch niemand verführe!
9
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was hat der Herr geoffenbart? \\"Hütet euch davor, dass euch jemand verführt; denn es werden viele unter meinem Namen kommen und sagen: 'Ich bin der Christus', und viele werden verführt werden. Ihr werdet auch von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Seid aber nicht bestürzt; denn dies alles muss geschehen, und es ist noch nicht das Ende\\" (Matthäus 24,4-6). Als die Jünger von der Strafe hörten, die über Jerusalem ausgesprochen wurde, waren sie in der Annahme, selbst in Sicherheit zu sein, da sie nur von guten Dingen träumten und hofften, diese bald zu empfangen. Der Heiland kündigte ihnen erneut an, dass Unglück bevorstehe, und ermahnte sie, wachsam und vorsichtig zu sein, damit sie nicht durch die Täuschung von Betrügern verführt und von dem kommenden Unheil überwältigt würden. Das angekündigte Unglück wird zweigeteilt sein: durch die Verführer und durch die Feinde; jedoch wird die Bedrohung durch die Verführer viel grausamer sein, da sie sich in Zeiten der Verwirrung und Furcht offenbaren wird. Tatsächlich war die Verwirrung groß, als die Römer aufkamen, die Städte erobert wurden und die Heere in Bewegung waren, während viele das Geschehen leicht nahmen. Doch Christus spricht hier von den Kämpfen, die in Jerusalem stattfinden werden, nicht von den allgemeinen Unruhen in der Welt, die immer wieder auftreten, da diese schon in der Vergangenheit geschehen sind. Er bezieht sich konkret auf die Kämpfe, die sich bald unter den Juden entfalten werden, da sie bereits durch die Erfolge der Römer erschüttert waren. Zu diesem Zweck verkündet Christus seine Weissagungen, um zu zeigen, dass er selbst gegen die Juden aufstehen und kämpfen würde. Er spricht nicht nur von Kämpfen, sondern auch von Niederlagen, Seuchen, Pestilenzen und Erdbeben, die Gott über sie senden wird, um zu verdeutlichen, dass diese Ereignisse nicht willkürlich geschehen, sondern aus dem Zorn Gottes resultieren. Deshalb sagt er, dass dies nicht zufällig oder plötzlich eintreten wird, sondern mit eindeutigen Zeichen. Damit die Juden nicht meinen, diejenigen, die damals an ihn glaubten, seien für diese Übel verantwortlich, offenbart er ihnen auch die Gründe für ihr Schicksal. Amen, ich sage euch: Er hat gesagt, dass all dies über dieses Geschlecht kommen wird (Matthäus 23,36), weil sie an ihren abscheulichen Taten festhielten. Um zu verhindern, dass sie an der Vollständigkeit seiner Voraussage zweifeln, fügt er hinzu: \\"Seht, erschreckt nicht; denn es ist gut, dass dies alles geschieht, d.h. alles, was ich vorausgesagt habe, und das Kommen von Versuchungen wird die Erfüllung meiner Worte in keiner Weise hindern. Auch wenn es Unruhen und Verwirrungen gibt, werden sie meine Voraussagen nicht erschüttern. Da Christus zu den Juden sagte: \\"Ihr könnt mich von hier aus nicht sehen, bis ihr sagt: 'Selig ist, der da kommt im Namen des Herrn'\\" (Matthäus 23,39), und die Jünger dachten, das Ende der Welt werde mit der Zerstörung Jerusalems eintreten, klärte er sie auf und sagte: \\"Aber nicht dann ist das Ende.\\" Ihre Frage zeigt deutlich, dass sie genau so dachten, wie ich es gesagt habe: Wann wird dies geschehen? Wann wird Jerusalem zerstört werden? Und was ist das Zeichen deines Kommens und des Endes des Zeitalters? Christus antwortete jedoch nicht direkt auf diese Frage, sondern sprach zuerst von dem, was notwendig war, und von dem, was vorab gelernt werden musste. Er thematisierte nicht sofort Jerusalem oder sein zweites Kommen, sondern die Trübsal, die bevorsteht. Daher mahnt er die Jünger zur Vorsicht und sagt: \\"Seht zu, dass euch niemand in die Irre führt. Es werden viele kommen in meinem Namen und sagen: Ich bin der Christus.\\" Nachdem er also zunächst ihre Aufmerksamkeit auf diese Warnung gerichtet hat, und nachdem er sie ermutigt hat, wachsam zu sein, spricht er dann auch über das Unglück, das Jerusalem treffen wird, gestützt auf das, was bereits geschehen ist, und die Gewissheit über die Zukunft der Unklugen und Unbändigen."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er sitzt auf dem Ölberg, von dem das wahre Licht der Erkenntnis strahlt; und seine Jünger näherten sich ihm, um die Geheimnisse und Offenbarungen zukünftiger Ereignisse zu erfahren. Sie fragten ihn nach drei Dingen: \\"Wann wird Jerusalem vernichtet werden? Wann wird Christus erscheinen? Wann wird das Ende der Welt eintreten?\\""},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er geht nicht direkt auf diese Fragen ein, sondern informiert sie zunächst über das, was sie zuvor verstehen sollten und was bevorstehen würde. Lukas (Lk 21,8) weist darauf hin: \\"Seht zu, dass ihr nicht verführt werdet.\\""},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Es werden zahlreiche Menschen erscheinen, die behaupten, der Christus zu sein. Tatsächlich erklärte Dositheus, der Samariter, von sich selbst: „Ich bin der Christus, den Mose unter dem Namen eines Propheten angekündigt hat.“ Auch Simon, der Samariter, bezeichnete sich als die große Kraft Gottes."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus sagte zu ihnen: „Ihr braucht euch nicht um eure Zukunft zu ängstigen; es werden euch tatsächlich viele Prüfungen und Versuchungen begegnen, nachdem ihr euch von Mir entfernt habt. Achtet darauf, dass der, der an euch glaubt, nicht von Meiner Wiederkunft erfährt.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Antwort zielt zunächst auf die Frage nach dem Zeitpunkt der Zerschlagung Jerusalems ab, insbesondere auf die Anzeichen, die diesem Ereignis vorangehen und darauf hinweisen werden. Eines dieser Zeichen ist das Auftreten von Betrügern, vor denen der Herr seinen Jüngern und Anhängern insbesondere eindringlich warnt, da dies eine der größten Bedrohungen für ihren Glauben darstellt. – „Hütet euch davor, dass euch jemand in die Irre führt“: In die Irre führen bedeutet hier, sich vom Glauben an Christus abzuwenden und verführt zu werden zu einem anderen Glaubenssystem."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Apostel waren der Ansicht, dass das von allen erhoffte Reich des Messias nach der bevorstehenden Zerstörung beginnen würde. Sie erwarteten die Rückkehr Jesu Christi und dass sein glorreiches Reich mit dem Ende der Welt zusammenfallen würde; sie glaubten, dies würde bald geschehen, noch während sie lebten. Vor diesen Erwartungen war es nötig, sie zu warnen. Deshalb sagte Jesus, bevor er ihre Frage offen beantwortete: „Hütet euch davor, dass euch jemand mit falschen Versprechungen über mein Kommen und das bevorstehende Ende der Welt täuscht. Viele werden in meinem Namen kommen und sagen: ‚Ich bin der Christus‘; viele werden die Menschen verführen; und die Zeit ist nahe (Lk 21,8). Doch glaubt ihnen nicht! Es werden nationale Unruhen, Konflikte und blutige Kriege entstehen; Nation wird gegen Nation, Königreich gegen Königreich kämpfen; Hungersnöte, Seuchen und Erdbeben werden diese Unruhen vervollständigen; Zeichen werden am Himmel erscheinen; und viele, die all diese Dinge sehen, werden behaupten, dass das Ende der Welt bevorsteht. Glaubt ihnen nicht! Die Juden, die sich als die einzigartigen Untertanen Gottes betrachteten, hegten eine tiefe Verbitterung gegenüber den Römern und waren stets bereit, sich gegen sie zu erheben und das verhasste Joch abzuschütteln. Die römischen Prokuratoren verstärkten diese Verbitterung durch ihre Grausamkeiten und ihren Materialismus. Besonders schwer hatten es die Juden unter dem Prokurator Florus. Sie wandten sich an den römischen Kaiser, um die Absetzung von Florus zu erwirken, und als dies abgelehnt wurde, erhoben sie sich, töteten alle römischen Soldaten, die in Jerusalem für Ordnung sorgten, und übernahmen die Kontrolle. Bald folgten weitere Städte diesem Beispiel, und die Rebellion breitete sich über ganz Palästina aus. Truppen wurden entsandt, um die aufständischen Juden zu unterwerfen, und unter dem Kommando von Vespasian zogen sie in Galiläa ein. So begann der jüdische Krieg, der von dem jüdischen Historiker Josephus Flavius ausführlich dokumentiert wurde. Die Apostel erinnerten sich an die Worte Jesu: „Hütet euch, dass euch nicht jemand verführe; denn es werden viele kommen unter meinem Namen“ (Matthäus 24,4) und ließen sich nicht von falschen Propheten oder falschen Christus-figuren täuschen, die zahlreich existierten. Josephus Flavius beschreibt, dass Palästina damals von Verführern und Zauberern wimmelte, die das Volk in die Wüste führten, um Wunder zu vollbringen, als wären sie durch göttliche Macht bewirkt. Bekannte Verführer dieser Zeit waren Dositheus, der sich als Christus bezeichnete, Simon der Weise, ein Samariter, der sich Sohn Gottes nannte, sowie Theudas, Menander, ein Ägypter, und andere. Die Juden, die Christus abgelehnt hatten, erwarteten so sehnsüchtig den erhofften Messias, dass sie bereit waren, jede betrügerische Täuschung zu akzeptieren; all dies geschah vor der Zerstörung Jerusalems; es musste zuerst geschehen, und genau so geschah es."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Christus präsentierte ihnen ein prophetisches Bild der Entwicklung des Reiches Gottes auf Erden und verwies dabei besonders auf zwei zentrale Ereignisse: die Zerschlagung Jerusalems und das Ende der Welt. Die Zerstörung Jerusalems stellt nur den Anfang dessen dar und wird als ein Vorbild für das dienen, was beim endgültigen Gericht über die Lebenden und die Toten geschehen wird. Wann dieses letzte, furchtbare Ereignis eintreten wird, bleibt ein Geheimnis Gottes, in das selbst die Engel nicht eindringen können; dennoch wird es vor diesem kommenden Ereignis eine kurze Zeit geben, in der zahlreiche Prüfungen auftreten werden, vor denen man gewarnt sein muss. Schließlich werden falsche Messiasse auftauchen, die mit Schmeichelei und Angst versuchen werden, die Menschen für sich zu gewinnen; dennoch sollen die Gläubigen fest im Vertrauen auf ihren Meister und Herrn bleiben, alles um seinetwillen ertragen, und diejenigen, die bis ans Ende ausharren, werden das Heil erlangen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Gedanken und Empfindungen der Jünger waren trüb, nachdem sie von ihrem Meister die ernsten Nachrichten über die bevorstehende Zerstörung derjenigen Feste gehört hatten, die sie mit der Herrlichkeit und Größe Israels assoziiert hatten. Sie erkannten aus den kurzen, aber tiefgründigen Worten des Erlösers, dass dem prächtigen Tempel eine düstere Zukunft bevorstand: Würde dies nicht das Ende der Welt einläuten? Würde es nicht auch die Zeit des großartigen Kommens des Messias sein? Jesus Christus nahm Platz auf dem Olivenberg, von wo aus sich ein weitreichender Blick auf die Umgebung bot. Unten, am Hang des Berges, befand sich der Garten Gethsemane, und dahinter erstreckte sich das tiefe Tal Joschafat, durch das der Zedernbach floss; auf der gegenüberliegenden Seite des Tales ragten die Mauern der Stadt und die Gebäude des Tempels empor, und dahinter war die Stadt selbst, die die gesamte Geschichte des Volkes Gottes verkörperte. Petrus, Jakobus, Johannes, Andreas und die anderen Jünger fanden einen ruhigen Moment, um die Offenbarung der zukünftigen Pläne Gottes aufmerksam zu hören. Sie traten zu ihrem Herrn und fragten: \\"Meister, sag uns, wann wird dies geschehen? Was ist das Zeichen deines Kommens und des Endes des Zeitalters, wenn all dies ein Ende finden wird?\\" Daraufhin offenbarte der Gottmensch in einer prophetischen Ansprache, die mit der nahen Zukunft begann und bis zu den fernen Zeiten des Endes der Welt und seiner glorreichen Wiederkehr zum Gericht reichte, seinen Jüngern die kommenden Ereignisse so ausführlich, dass sie in seinen Worten Antworten auf all ihre drängenden Fragen fanden. Hinsichtlich der Zerstörung des Tempels erhielten sie eine erstaunlich präzise Antwort; was jedoch das Ende der Welt und die Rückkehr Christi zum furchtbaren Gericht anging, war die Antwort so beschaffen, dass sie nicht bloß müßige Neugier befriedigte, sondern sie zu geistiger Wachsamkeit, Gebet und Hingabe an den Willen des himmlischen Vaters ermutigte."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
