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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassen; denn sie machen ihre Denkzettel breit und die Quasten groß.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wer ein Werk vollbringt, das lediglich von Menschen wahrgenommen wird, gleicht einem Schriftgelehrten oder Pharisäer. Wehe uns, den Unglücklichen, denen die Schwächen der Pharisäer zugeschrieben werden! Als der Herr die Gebote des Gesetzes durch Mose übermittelte, fügte er hinzu: Du sollst sie an deiner Hand binden, und sie sollen stets vor deinen Augen sein. Der Sinn dieser Aufforderung ist: Meine Gebote sollen in deiner Hand sein, damit du sie bewahrst; sie sollen vor deinen Augen sein, damit du Tag und Nacht über sie meditierst. Missverstanden schrieben die Pharisäer die Zehn Gebote, das heißt die zehn Worte des Gesetzes, auf Pergament, falteten es und befestigten es an ihrer Stirn, gleich einer Krone auf ihrem Haupt, sodass sie immer im Blickfeld blieben. Diese Praxis wird auch von Hindus, Persern und Babyloniern vollzogen, und das Volk schätzt diejenigen, die dies tun, als besonders fromm. \\n\\nMose ordnete zudem an, dass an den vier Ecken ihrer Gewänder ein himmelblauer Saum angebracht werden sollte, um das Volk Israel zu kennzeichnen. Indem er die Beschneidung als Zeichen des jüdischen Stammes einführte, bestimmte er, dass auch die Tracht der Juden eine besondere Kennzeichnung tragen sollte. Die abergläubischen Lehrer, um den Ruhm des Volkes zu fördern und das Wohlwollen der Frauen zu gewinnen, nähten große Kränze an ihre Gewänder und befestigten scharfe Nadeln daran, sodass sie beim Gehen oder Sitzen durch ständiges Stechen an den Dienst Gottes und dessen Werke erinnert wurden. Als er sagte: Alle tun ihre Werke, damit die Menschen sie sehen, erhob er eine allgemeine Anklage gegen sie und veranschaulichte ihre Verfehlungen. Diese kleine Tafel mit den zehn Geboten wurde als ein Denkmal bezeichnet, da man denjenigen, der sie trug, als Wächter oder Festung ansah. Denn die Pharisäer erkannten nicht, dass die Gebote nicht am Körper, sondern im Herzen getragen werden sollten. Stattdessen hatten sie Schubladen und Truhen voller Bücher, während sie von Gott nichts wussten.\\n\\nDies geschieht auch heute noch oft bei Frauen, die kleine Evangelien oder Gleichnisse tragen – gedruckt oder als alte Kreuze und ähnliche Gegenstände. Sie besitzen zwar den Eifer für Gott, jedoch nicht gemäß der Weisheit; sie verzehren sich für Kleinigkeiten und übersehen das Wesentliche. Dies war auch jener kleine Saum, dessen Berührung die bekannte blutende Frau heilte, nicht aufgrund abergläubischer Überzeugungen oder durch die Nadeln der Pharisäer, sondern allein durch den Glauben an den Herrn."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Heiland kritisiert, dass alle ihre Taten darauf abzielen, von den Menschen wahrgenommen zu werden (V. 5). Diese Feststellung wirft ein Licht auf ihre Eitelkeit, die sie ins Verderben geführt hat (V. 5). Die zuvor genannten Taten offenbaren ihre Grausamkeit und Gleichgültigkeit, während die gegenwärtigen ihr übertriebenes Streben nach Anerkennung zeigen. Diese Eitelkeit hat sie von Gott abgewendet und in eine andere Schande getrieben, die zu ihrem Untergang führte. Wirklich ist es so, dass jeder, der ein Publikum hat, seine Taten als Schauspiele und Heldentaten inszeniert, um deren Wohlgefallen zu erlangen. Wer in Gegenwart tapferer Zuhörer steht, möchte selbst als mutig angesehen werden; wer sich hingegen in Anwesenheit von Schwachen befindet, verliert häufig seine Vorsicht. Wenn jemand vor einer amüsierten Menge steht, wird er versuchen, sie zum Lachen zu bringen, während er vor einem ernsthaften Publikum bestrebt ist, dessen Erwartungen zu entsprechen. Doch siehe, der Heiland zeigt hier auf, dass die Schuld der Pharisäer nicht nur sporadisch, sondern in all ihren Handlungen besteht. Nachdem er ihre Eitelkeit angeprangert hat, legt er offen, dass sie nicht eitel bezüglich wichtiger und notwendiger Taten waren (es gab bei ihnen tatsächlich keine echt guten Werke), sondern lediglich bezüglich oberflächlicher und unbedeutsamer Dinge, die ihre Verdorbenheit offenbar machten. Er sagt, sie erweitern ihre Gebetsriemen und machen die Quasten ihrer Gewänder größer. Was bedeuten diese Riemen und Quasten? Da sie oft die Wohltaten Gottes vergaßen, befahl Gott ihnen, seine Wunder auf besondere Blätter zu schreiben und diese an ihre Hände zu binden (darum heißt es: \\"Lass sie vor deinen Augen beständig sein\\" - Deuteronomium 6,8). Diese Blätter wurden als Riemen bezeichnet, ähnlich wie viele Frauen heute ihre Bibeln um den Hals tragen. Um sich auch auf andere Weise an die Wohltaten zu erinnern, befahl Gott ihnen, wie kleine Kinder Fäden um ihre Finger zu binden, das heißt, hyazinthfarbene Schnüre an den Rändern ihrer Obergewänder bis zu den Füßen zu nähen, damit sie, wenn sie hinsehen, an die Gebote erinnert werden – und diese wurden als Quasten bezeichnet. Sie bemühten sich, breite Bänder für diese Blätter herzustellen und die Quasten ihrer Gewänder zu vergrößern, was ihre große Eitelkeit offenbarte. Warum rühmt ihr euch und vergrößert sie? Ist das euer Zeichen der Tugend? Werden sie euch nützen, wenn ihr das, was sie euch in Erinnerung rufen, nicht beachtet? Gott verlangt von euch nicht, diese zu vermehren und zu vergrößern, sondern dass ihr an seine Wohltaten denkt. Wenn Almosen und Fasten nicht zur Schau getragen werden sollen, die uns Mühe kosten und als gute Werke zählen, wie könnt ihr euch, o Jude, dann mit Dingen rühmen, die besonders eure Nachlässigkeit offenbaren? Die Juden haben nicht nur in diesen kleinen Dingen ihre Eitelkeit gezeigt, sondern auch in vielen anderen."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Tragen von prunkvollen Gewändern schadet der inneren Wesenheit, denn kostspielige Gewänder entblößen die Seele eines Mönchs; hingegen sind schlichte Gewänder für ihn passend. Wer sein Gewand verschönert, wird stolz, und ein stolzer Mönch gleicht einem Adler ohne Würze."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Da du gefragt hast, was der Ausdruck \\"Sie vergrößern die Vorratskammern\\" bedeutet, sei informiert, dass es kleine Schriftrollen gab, auf denen das Gesetz festgehalten war, die von den jüdischen Lehrern getragen wurden, ähnlich wie es heute Frauen mit kleinen Evangelien tun. Der Gesetzgeber, der die Israeliten aufforderte, das Gebot zu befolgen, ließ ihnen keinen Raum für Vergessen, indem er anordnete: \\"Du sollst die Rechtfertigung auf deine Hand binden, d.h. befestigen und aufhängen\\" (Deuteronomium 6,8). Doch sie waren mehr darauf bedacht, die Schriftrollen zu hüten, als das Gesetz zu leben, und ernteten daher Tadel."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Während sie keine guten Taten vollbringen, täuschen sie gleichzeitig vor, es zu tun. Da alles, was sie jemals getan haben, nur äußerlich geschah, wird ihnen der Lohn verwehrt. Was unternehmen sie also? Sie \\"vergrößern ihre Vorratskammern und mehren den Schmuck ihrer Gewänder\\". Dies geschah folgendermaßen: Im Gesetz steht: \\"Binde es auf deine Hand, und lass es fest vor deinen Augen stehen.\\" Daher ritzen die Juden die zehn Gebote auf zwei Tafeln, von denen eine an der Stirn und die andere an der rechten Hand befestigt wurde. Voskriliye war eine Stickerei aus dunkelroten oder scharlachroten Fäden, die in einem Muster an den Rändern des Obergewandes angebracht war. Die Pharisäer handelten so, weil es im Gesetz gefordert war. Dies wurde angeordnet, damit die Juden nicht von den Geboten Gottes abwichen, wenn sie es sahen. Doch Gott erwünscht keine bloße buchstäbliche Erfüllung: wahrhaftes Halten der Gebote bedeutete, das Gesetz im Herzen zu tragen; die roten Fäden symbolisierten, dass wir eines Tages durch das Blut Christi geheiligt werden sollten. Dennoch errichteten die Pharisäer große Aufbewahrungsstätten und Schreine, um allen, die sie sahen, als die Hüter des Gesetzes zu erscheinen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Alle ihre Taten sollen so vollbracht werden, dass sie von den Menschen bemerkt werden.... – Alle Taten, die in ihren Augen als positiv wahrgenommen wurden. Es ist zu beachten, dass der vorherige Vorwurf ihre Strenge gegenüber anderen und ihre Nachlässigkeit war, während dieser Vorwurf den Überdruss am Glauben an die Eitelkeit betrifft. Darin wird deutlich, dass sie sich nicht auf etwas Großes einließen, sondern auf kleine, nichtige Dinge, was den Vorwurf weiter verstärkt. Sie zeigen ihre Gewänder und rühmen die Ornamente ihrer Kleidung. Solche Dinge wurden als besondere Tugenden gepriesen. Es ist auch wichtig zu erwähnen, dass die Juden die Wohltaten Gottes oft vergaßen, weshalb Gott anordnete, sie auf Schriftrollen festzuhalten und sie den Lehrern zur Erinnerungsstütze zu binden, damit diese stets darauf zurückgreifen konnten. Diese Schriftrollen wurden Gewölbe genannt, da sie das Gedächtnis bewahrten und retten sollten. Um zu verhindern, dass die Gebote in Vergessenheit geraten, befahl Gott zudem, einen Blütenpinsel an den Saum des Gewandes zu befestigen, der die Gläubigen beständig an die Gebote erinnern sollte. Dieses Zeichen wird Voskril genannt. Obwohl die Schriftgelehrten und Pharisäer die Gebote vernachlässigten, prahlten sie mit ihren breiten Gewölben und zeigten bedeutende Votivbilder auf ihren Gewändern, da sie darauf stolz waren und sich unklugerweise für fromm hielten. Markus (Mk 12,38) bezeichnet dies als lange Gewänder (στολαι) und sagt: „Hütet euch vor den Schriftgelehrten“, womit er auf die hinweist, die in solchen Gewändern auftreten. Ähnlich äußerte sich auch Lukas (Lk 20,46). Darüber hinaus offenbarten sie ihre Eitelkeit durch viele weitere Kleinigkeiten."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Worauf liegt der Schwerpunkt ihres Handelns? Auf den Verboten des Gesetzes: ALL das, was sie tun, um vom Volk wahrgenommen zu werden. Ihre Handlungen aus dem Gesetz entstammen nicht dem Wunsch nach Gehorsam, sondern aus egoistischer Eitelkeit, damit die Menschen ihre vermeintliche Frömmigkeit erblicken und sie bejubeln. Indem sie die wesentlichen Aspekte des Gesetzes ignorieren, streben die Schriftgelehrten und Pharisäer gleichzeitig danach, in geringeren Dingen einen korrekten Eindruck zu hinterlassen. Sie kleiden sich in langen Gewändern, besonders während der Festtage, sie VERGRÖßERN IHRE BOXEN (Bindungen an Stirn und Händen mit den Worten des Gesetzes), sie platzieren absichtlich übergroße lederne Kästchen auf Stirn und linker Hand (nahe dem Herzen), und sie sollen die Quasten an ihren Gewändern vergrößern sowie die Quasten, die zu Ehren des Gesetzes an ihren Umhängen angebracht sind, um für alle sichtbar zu sein. Mose ordnete an, dass diese Zeichen, diese Erinnerungen, nicht zur Schau gestellt und nicht zur Prahlerei dienen sollten, sondern vielmehr als Gedächtnis an die Gebote Gottes und als Anregung zu guten Taten fungieren sollen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Schriftgelehrten und Pharisäer hielten sich selbst nicht an das, was sie dem Volk auferlegten; ihre Handlungen vollzogen sie aus Selbstsucht, um in den Augen der Menschen als Erfüller des Gesetzes wahrgenommen zu werden, also heuchlerisch. – Die „erweiterten Gewölbe“, von denen die Rede ist, waren lederne Beutel, in denen Papyrus- oder Pergamentblätter mit den wesentlichen Worten des mosaischen Gesetzes aufbewahrt wurden. Diese Beutel wurden am Stirnband und an einem Gewand am linken Arm (in der Nähe des Herzens) befestigt. Der Brauch, solche Gewölbe zu tragen, beruhte auf einem wörtlichen Verständnis des von Mose gegebenen Gebots Gottes, das verlangte, dass die Juden die Worte des Gesetzes vor Augen und an den Händen haben sollten (Ex 13,9; Dtn 6,8; Dtn 11,18). Sie dienten nicht nur der Erinnerung an das Gesetz, sondern auch dem Schutz vor bösen Geistern. Ihr Aussehen variierten sie und sie wurden nicht ständig getragen, sondern besonders beim Morgen- und Abendgebet sowie bei Versammlungen in den Synagogen. Die Pharisäer unterschieden sich vom Volk, indem sie diese Gewölbe breiter gestalteten, um sich von anderen abzugrenzen und ihre besondere Frömmigkeit zur Schau zu stellen. – Die „vermehrten Quasten ihrer Gewänder“ beziehen sich auf die Quasten (vier), die an den Rändern des Obergewandes angenäht waren, sowie die Fäden aus jachonfarbener Wolle, die von diesen Quasten zu den Rändern des Gewandes liefen. Das Gesetz (5. Mose 15,38-40; Deuteronomium 22,12) forderte die Anfertigung und das Tragen dieser Quasten, damit die Juden beim Anblick an die Gebote Gottes erinnert würden; auf diese Weise unterschieden sie sich auch von anderen Völkern. Die Pharisäer machten diese Quasten und Fäden größer als üblich, aus dem gleichen Motiv wie die Vergrößerung ihrer Vorratskammern, was ebenfalls auf ihre Eitelkeit hinwies."},{"author-name":"Jewgenij A. Popow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sünde: Pharisäische Frömmigkeit\\n\\nEs geht nicht nur um den äußeren Anschein in der Religiosität. Es ist nicht ausreichend zu behaupten, dass dieser äußere Schein existiert, denn auch bei wahrhaft frommen Menschen kann eine gewissenhafte Inanspruchnahme durch den äußeren Ausdruck der Frömmigkeit beobachtet werden. Die Unaufrichtigkeit im Gebet oder bei anderen guten Taten, die gelegentlich vorkommen kann, zeugt noch nicht von einer pharisäischen Haltung. Pharisäertum ist eine absichtliche Täuschung oder eine geplante, künstliche Heiligkeit. Es stellt eine Verfälschung der Religion dar, wenn diese zu einem Charakterzug oder einer Ausrichtung des Menschen wird. Was ist das Ziel? „Die Menschen sollen von den Menschen gesehen werden“; „sie sollen von den Menschen verherrlicht werden“ (Matthäus 6,2). Heuchler streben entweder danach, Einfluss auf die Gemeinschaft auszuüben (zum Beispiel bei den Altgläubigen, wenn deren Lehrer in ihrer Mitte Almosen geben oder Gelder verleihen), oder sie versuchen, die Gunst von herausragenden Personen im Klerus zu gewinnen, um auf deren Fürsprache einen Dienstplatz zu erhalten, oder sie erwarten Lob und Anerkennung von wahrhaft Frommen, die erfreut wären, jemanden wie sie zu sehen. Der wahre Glaube und die innerliche Frömmigkeit fehlen in ihren Herzen, stattdessen präsentieren sie sich als Eiferer, um ihre eigenen Ziele zu erreichen. Wenn sie Gutes tun, geschieht dies oft nur zur Schau, nicht um anderen als nützliches Beispiel zu dienen, sondern um sich selbst Lob zu verdienen oder eigene egoistische Ziele zu verfolgen. Es gibt niemanden, der ihre Frömmigkeit wahrnimmt oder über sie spricht; wenn es keinen Nutzen für sie hat, sich vor angesehenen Personen als fromm zu zeigen, tun sie dies nicht. Daher fällt es ihnen leicht, das Fasten zu mildern oder zu brechen, sie machen das oft unerwartete Zeichen des Kreuzes nicht, sie zeigen keinen Eifer, häufig die Kirche zu besuchen und verzichten auf bedeutende Verbeugungen beim Gebet. Im Gegenteil, vor weltlichen oder säkularen Menschen zeigen sie sich völlig in einem weltlichen Licht, nicht zu deren Nutzen, sondern zum Ausdruck ihrer eigenen dominierenden Einstellung. Heuchler halten die unwichtigsten Aspekte der Gottesverehrung (äußere Praktiken) für wertvoller als Gewissen, Liebe und Wahrheit. Während sie sich auf Kleinigkeiten konzentrieren, erachten sie „Gericht und Barmherzigkeit und Glauben“ (Matthäus 23,23) als bedeutungslos. So ist ihre falsche Frömmigkeit stets gegenüber anderen anspruchsvoll und selbstgefällig. Sie sind grausam im Inneren und bereit, unter dem Schein der Tugend zu allen möglichen bösen Taten zu schreiten. Wehe denen, die den Geist der pharisäischen Frömmigkeit in sich tragen!"},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn sie irgendeine der Anforderungen des Gesetzes und der Traditionen erfüllen, geschieht dies lediglich scheinbar, wenn sie sich vor dem Volk präsentieren; selbst in diesen Momenten sind all ihre Handlungen darauf ausgerichtet, sich äußerlich vom Volk abzuheben. Sie vergrößern überflüssigerweise die Fransen ihrer Gewänder, die sie mit den Worten des Gesetzes versehen, um ihren Eifer für dessen Befolgung zur Schau zu stellen, obwohl sie selbst die ersten sind, die es brechen. Zudem erweitern sie ihre Votivgaben, die Quasten an den Rändern ihrer Gewänder, wie Mose es ihnen befohlen hat, um sicherzustellen, dass sie alle Gebote verstehen und einhalten und damit heilig vor Gott sind."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als die Schriftgelehrten und Pharisäer die Verantwortung für die Pflichten, die sie denjenigen auferlegten, die sich ihrer geistlichen Anleitung anvertraut hatten, ablegten, geschah dies lediglich, um den Eindruck zu erwecken, das Gesetz wahrhaftig zu befolgen. Ihr Hauptinteresse lag auf den sichtbaren und markanten Unterscheidungsmerkmalen der Frommen, die sie so bemerkenswert wie möglich gestalten wollten. Der Brauch, Filakterien zu tragen, basiert auf einer wörtlichen Auslegung der Anweisungen Mose (Ex 13,9; Dtn 6,8; 11,18) und wird von den Juden bis heute praktiziert. Diese Filakterien sind kleine Lederbehälter mit enthaltenen Gesetzestexten, die beim Gebet üblicherweise an der Stirn und am linken Arm befestigt werden. Die Quasten, die im Gesetz Mose ausdrücklich erwähnt sind, bestehen aus vier Quasten, die mit blauen Wollfäden verziert sind (Num 15,38-40; Dtn 22,12). Diese Quasten werden an den vier Ecken des Obergewandes angenäht, das bei den Gebeten getragen wird. Diese und andere Kleidungsstücke, die entweder gesetzlich gefordert oder durch Tradition vorgeschrieben wurden, um an die Gebote Gottes zu erinnern, wurden von den alten Heuchlern zu einem Medium ihrer Eitelkeit entstellt, indem sie dem Volk überdimensionale Filakterien und erweiterte Quasten präsentierten."}]}
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