←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
4
:
12
Als er aber gehört hatte, daß Johannes überliefert worden war, entwich er nach Galiläa;
12
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum zieht er sich zurück? Um uns zu zeigen, dass wir der Versuchung nicht alleine ins Angesicht treten, sondern uns zurückziehen und ihr aus dem Weg gehen sollten. Nicht derjenige ist schuldig, der sich in Sicherheit bringt, sondern der, der in der Gefahr nicht standhaft bleibt. Um dies zu verdeutlichen und den Zorn der Juden zu besänftigen, zog Christus sich nach Kapernaum zurück. So erfüllte er die Prophezeiung und eilte gleichzeitig wie ein Fischer, um die Lehrer des Glaubens zu gewinnen, die in dieser Stadt lebten und ihren Dienst verrichteten. Beachte, dass Christus, wann immer er zu den Heiden gehen wollte, die Beweggründe von den Juden entlehnt. Auch in diesem Fall: Nachdem die Juden eine böse Verschwörung gegen den Vorläufer geschmiedet und ihn gefangen genommen hatten, trieben sie Jesus selbst in das heidnische Galiläa."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Von wem stammt das? Zweifellos von Gott. Denn niemand kann einem heiligen Menschen etwas antun, es sei denn, Gott überlässt ihn seinem Schicksal. Möglicherweise kann ein Sünder einem anderen Sünder Schaden zufügen, da Gott weniger um den Sünder besorgt ist, doch einem heiligen Menschen kann er ganz gewiss nichts anhaben, denn dieser ist ein Schutz für alle, die auf ihn vertrauen (Psalm 17,31). An einer anderen Stelle wird gesagt: \\"Werden nicht zwei kleine Hühner um einen Assarius verkauft? Und nicht eines von ihnen wird zu Boden fallen ohne den Willen eures Vaters, noch viel weniger ihr Kleingläubigen; denn die Haare auf eurem Haupt sind alle gezählt.\\" Da der Herr dies wusste, zog er sich zurück, nicht aus Furcht vor dem Tod, sondern aus zwei Gründen. Erstens, um sein Leiden bis zur rechten Zeit zu bewahren. Zweitens, um uns ein Beispiel zu geben, wie wir Versuchungen aus dem Weg gehen können, nicht weil er selbst davor Angst hatte, sondern weil wir andernfalls nicht in der Lage wären, jeder Versuchung zu widerstehen. Wenn er als Lehrer auf dem Weg der Wahrheit vor uns geht und wir ihm als seine Nachfolger folgen, ist es klar, dass er nicht nach einem Weg sucht, den er selbst beschreiten kann, sondern nach einem, den wir ertragen können. Wenn Christus lediglich das täte, was er selbst tun kann, und nicht das, was wir nicht vermögen, wären wir nicht seine Jünger und könnten ihm nicht nachfolgen."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Christus hat sich zurückgezogen, nicht aus Angst, sondern um uns durch sein Handeln zu zeigen, dass wir uns von unseren Verfolgern distanzieren sollen. Er zieht sich von Judäa zu den Heiden zurück und verdeutlicht damit, dass er die Juden nicht nur verlässt, wenn sie Gott gering achten, sondern auch, wenn sie sich gegen die heiligen Propheten versündigen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er erfuhr, dass er von Herodes, dem Stadthalter, ins Gefängnis gebracht wurde, wie er später berichtet. Dies lehrt uns, die Versuchung zu meiden. Der Fehler besteht nicht darin, sich der Gefahr auszusetzen, sondern darin, nicht den Mut aufzubringen, wenn man ihr gegenübersteht. Er zog nach Galiläa, um einerseits die Prophezeiung zu erfüllen, wie es gesagt wurde, und um andererseits die Fischer dort zu rufen, das heißt die Apostel, die dort lebten. Daher nannten die Engel nach der Himmelfahrt Christi auch sie Galiläer und sprachen: \\"Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel auf?\\" (Apg 1,11)."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Der Prophet Johannes wies Herodes, den Tetrarchen, scharf darauf hin, dass er Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, geheiratet hatte, und kritisierte auch viele seiner anderen Ungerechtigkeiten: „Es ist dir nicht erlaubt“, sagte Johannes zu ihm, „die Frau deines Bruders zu nehmen“ (Markus 6,18). Herodes war darüber verärgert und fügte dies zu seinen bereits begangenen Untaten hinzu, indem er Johannes ins Gefängnis werfen ließ: „Aber Herodes, der Tetrarch“, berichtet der Evangelist, „beschuldigte ihn“, also Johannes, „wegen Herodias, der Frau seines Bruders, und trug dies allen vor und sperrte Johannes ins Gefängnis“ (Lukas 3,19-20). Nach dem Fest zur Geburt des Herodes äußerte er: „Ich will ihn töten“ (Matthäus 14,10). Als Jesus, der Gottmensch, hörte, dass Johannes gefangen genommen worden war, verließ er Judäa und zog nach Galiläa, wo zu jener Zeit sowohl Juden als auch Heiden lebten. Erstens zeigt Herodes sich als ein Nachfolger dessen, der einen frommen und eifrigen Menschen, der ohne Hintergedanken die Sünden anderer anprangert, hasst und verfolgt, um dessen Begierden Einhalt zu gebieten. Zweitens ist zu erkennen, dass Jesus Christus aus Judäa herausging, ohne sich um Unheil oder Verfolgung zu sorgen; denn vor wem sollte er Furcht haben, der derjenige ist, vor dem sowohl die himmlischen als auch die irdischen Geschöpfe und die Unterwelt zittern? Er, der allmächtige Gott, trat heraus, nicht aus Angst, dass böse Juden ihn in die Hände des Herodes überlieferten, wie sie Johannes überlieferten; vielmehr gab er sich selbst freiwillig in ihre Hände, litt, wurde durchbohrt und begraben. Er wollte durch sein Handeln zeigen, was er durch sein Wort lehrte: „Wenn sie euch aber verfolgen“, sagte er, „so flieht in eine andere Stadt“ (Matthäus 10,23). Aus diesem Beispiel lernen wir, dass es nötig ist, dem Zorn nicht nachzugeben und dort zu fliehen, wo Gefahr für Seele oder Leben besteht."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach der Gefangennahme des Johannes wandte sich Jesus von Judäa ab. Zuvor hatte er erfahren, dass die Pharisäer, die besonders auf ihn achteten, durch die stetig steigende Zahl seiner Jünger beunruhigt waren und nun ihre Aufmerksamkeit auf ihn lenkten. Dies führte dazu, dass Jesus Judäa verließ und nach Galiläa ging. Die Verhaftung des Johannes hinderte ihn nicht an diesem Vorhaben, da sie auf spezifische Gründe zurückzuführen war. Herodes hatte entweder keine Kenntnis von Jesus oder ihm keine Beachtung geschenkt. Daher brach Jesus zusammen mit seinen Jüngern auf, um nach Galiläa zu reisen und durchquerte Samarien. Ein frommer Israelit hätte diesen Weg gemieden und die als unheilig betrachtete Region durch Peräa umgangen, die sich auf der östlichen Seite des Jordan befand; doch dem Herrn waren solche abergläubischen Vorschriften stets fremd."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach einer gewissen Zeit, seitdem der Herr Jesus in der Wüste versucht worden war, reiste er zum Passahfest nach Jerusalem. Sein Aufenthalt war kurz, da er bemerkte, dass die hochmütigen Schriftgelehrten und Pharisäer sowie die einfachen Juden weniger bereit waren, seiner göttlichen Lehre zuzuhören als die ungebildeten Galiläer. In dieser Zeit ließ Herodes, der Tetrarch, den treuen Ankläger des Herrn, Johannes, ins Gefängnis werfen. Der heilige Johannes Chrysostomus hebt hervor, dass Herodes von den jüdischen Oberen angestiftet wurde, da der heilige Vorläufer sie mit Nachdruck kritisierte. Es war zu erwarten, dass sie sich auch gegen Christus, den Erlöser, auflehnen würden; daher zog sich der Herr von Judäa nach Galiläa zurück und lehrte uns, uns nicht unnötig in Gefahr zu begeben. Als JESUS erfuhr, dass Johannes gefangen gehalten wurde, zog er sich nach Galiläa zurück, wie Matthäus berichtet. Dieses reizvolle Land erstreckt sich zwischen Samaria im Süden und den Bergen des Libanon im Norden. Das milde Wetter, die fruchtbaren Böden und die üppige Pflanzenwelt in den Bergen und Tälern ließen Galiläa wie ein blühendes Paradies erscheinen. Zur Zeit Christi gab es dort mehr als zweihundert Städte und Dörfer mit bis zu vier Millionen Einwohnern. Hier wählte unser Herr Jesus Christus Galiläa für seinen Aufenthalt: Hier hielt er die meisten seiner Predigten, hier vollbrachte er Wunder und hier berief er seine Apostel aus den einfachen Fischern. Es ist wahr, dass in Galiläa weniger Wissen über die Glaubenslehre herrschte, weshalb die Juden mit Verachtung auf die Galiläer blickten: „Aus Galiläa kommt kein Prophet; kann aus der Stadt Galiläa etwas Gutes kommen?“ – so lautete die verbreitete Meinung unter den Juden. Zwar gab es in Galiläa keine so gelehrten Schriftgelehrten wie in Jerusalem und Judäa, doch waren die Galiläer auch weniger durch Vorurteile und falsche Vorstellungen über den kommenden Messias belastet als die Juden. Obwohl sie nicht völlig frei von solchen Vorurteilen waren, resultierten diese oft aus Unkenntnis, während sie bei den Juden das Ergebnis pharisäischer Arroganz und Einbildung waren. Aus diesem Grund wählte der Herr alle seine Jünger aus Galiläa und wirkte während seines öffentlichen Dienstes zur Errettung der Menschheit überwiegend in diesem Land. Judäa und Jerusalem besuchte er nur sporadisch, insbesondere zu den jährlichen Festen wie Passah, Laubhüttenfest und Pfingsten."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als sie erfuhren, dass Johannes in Haft genommen worden war: siehe Mt 14,1-13. Dies geschah einige Zeit nach der Versuchung. Der Evangelist lässt die Ereignisse, die Johannes in den Kapiteln 2, 3 und 4 (bis Vers 45) schildert, hier unerwähnt. Einige dieser Vorfälle werden jedoch später angesprochen, wie wir noch feststellen werden. Von Judäa, wo er zum Passahfest gekommen war, begab er sich nach Galiläa (vgl. Joh 2,13-4,45). Für Informationen zu Galiläa siehe die Anmerkung zu Matthäus 2,22."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Johannes wurde gefangen genommen. Die Pharisäer jubelten, weil sie glaubten, die Bedrohung, die von dem Prophet aus dem Jordan ausgeht, sei nun beendet. Doch ein beunruhigendes Gerücht erreichte sie: Jesus von Nazareth, den sie nicht als den verheißenen Retter anerkennen wollten, taufte und gewann mehr Jünger als Johannes. Daraufhin entschieden sie, all ihre Machenschaften auf Jesus zu konzentrieren. Christus war sich dieser Umstände bewusst und zog sich, da die Zeit seines Leidens noch nicht gekommen war, nach Galiläa zurück. Er hätte sich durch seine göttliche Macht vor den Pharisäern schützen können, doch wie zuvor erwähnt, nutzte er seine himmlischen Kräfte allein zur Rettung anderer und nicht zu seiner eigenen Befreiung. Der Evangelist Matthäus dokumentiert die Abreise Jesu nach Galiläa mit den Worten: „Als Jesus hörte, dass Johannes in Haft genommen worden war, zog er sich nach Galiläa zurück.“ Somit zwangen sowohl die Nachrichten über die Festnahme Johannes als auch die Machenschaften der Pharisäer Jesus, nach Galiläa zu gehen."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Bald nach diesem Zeugnis wurden Johannes von den Pharisäern verfolgt. Auf deren Anweisung hin wurde er von Herodes Antipas gefangen genommen und ins Gefängnis geworfen, wo er bis zu seinem Tod litt, obwohl er in der Lage war, mit seinen ehemaligen Jüngern zu kommunizieren und den Dienst Jesu Christi weiterhin zu unterstützen. Die Pharisäer hielten sich jedoch nicht mit diesem Erfolg auf und zögerten nicht, gewaltsam gegen den neuen Lehrer vorzugehen, als sie erfuhren, dass dieser immer mehr Anhänger als Johannes gewann. Da die Zeit für ihn jedoch noch nicht gekommen war, verließ er Judäa erneut, um seinen Dienst unter den aufgeschlosseneren Galiläern fortzusetzen. Der direkteste und kürzeste Weg von Judäa nach Galiläa führte dabei durch Samaria (Johannes 4)."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Botschaft, die Johannes der Täufer verkündete und die viele Zuhörer anzog, erregte das Misstrauen der Pharisäer. Bald erreichte sie das Gerücht, dass Jesus Christus noch mehr Jünger um sich versammelte als Johannes. Nachdem der Täufer gefangengenommen worden war, richteten die Pharisäer ihr Augenmerk auf diesen neuen Lehrer, den Johannes selbst als seinen Nachfolger bezeichnet hatte. Der Herr fürchtete die drohende Gefahr nicht, suchte sie jedoch auch nicht aktiv, da ihm bewusst war, dass seine Zeit noch nicht gekommen war (Johannes 7,30). Johannes Chrysostomus führte aus: „So stark wie er auch war, konnte er seine Feinde zurückhalten, wenn sie sich gegen ihn wandten, aber er wollte nicht oft eingreifen, um sie nicht im Unglauben über die Wahrheit seiner Menschwerdung zu lassen. Daher verhielt er sich in vielen Situationen menschlicher und wünschte, dass sie an ihn glauben, dass er Gott war und dass er als Gott Fleisch angenommen hatte.“ Angesichts der Unsicherheit, in Judäa zu bleiben, entschied sich der Herr, nach Galiläa, in das Gebiet des Herodes Antipas, zurückzukehren. Dieser Herrscher hatte bislang nichts über Christus gehört, und die Gefangenschaft des Johannes, die aus besonderen Gründen erfolgte, hinderte nicht die Verbreitung des Evangeliums in der galiläischen Region. Von der Stadt Samaria aus setzte der Heiland seine Reise nach Galiläa fort, einem Land, das trotz seiner gemischten Bevölkerung von der Vorsehung bestimmt war, das große Licht des Evangeliums nach Judäa zu bringen (Jesaja 9,1.2). \\n\\nEine kurze Predigt in Jerusalem und Umgebung zeigte dem Herrn, dass die Offenheit der gutmütigen, wenn auch ungelehrten Galiläer für die Wahrheit des Evangeliums zugänglicher war als die stolze Überheblichkeit und die falsche Aufgeklärtheit der Juden Jerusalems, die von den Vorurteilen ihrer blinden Lehrer, der Pharisäer, geprägt waren (Matthäus 23,16). Diese vermeintlich Weisen, die den Schlüssel des Wissens nur dazu benutzten, um die Suchenden abzuhalten (Lk 11,52), sahen mit bösem Neid auf die Lehre und die Werke des Herrn in den entlegenen Städten und Dörfern Galiläas (5,17). Von Jerusalem, ihrer Hauptstadt, machten sie jeden Propheten (13,33), der ihre Irrtümer bloßstellte, zu einem Ziel für Verfolgung. Um seine Lehre ungehindert zu verbreiten und zu etablieren, wählte Jesus Christus deshalb Galiläa als Zentrum seiner Aktivitäten und besuchte nur sporadisch Jerusalem und andere Orte in Palästina, um dort das Wort des Heils zu verkünden. \\n\\nIn Galiläa umgab er sich mit den Aposteln, die alle aus dem von den Juden vernachlässigten Land stammten (Joh 7,41). Hier wirkte er die meisten seiner Wunder und hatte vor allem das moralische Wohl der Menschen im Blick – nämlich den Glauben an sich selbst als den Sohn Gottes, den Retter der Welt, zu fördern und zu stärken. Der heilige Evangelist Lukas berichtet, dass Jesus (von Judäa) in geistlicher Kraft nach Galiläa zurückkehrte (4,14), womit er die Kraft des Wortes und der Wunder meint, die nun von ihm ausging, wie aus einer unerschöpflichen Quelle der Gnade. Hier wurde er mit Freude empfangen. Die Galiläer, die zum Passahfest nach Jerusalem reisten und alles sahen, was er dort tat, berichteten ihren Landsleuten bei ihrer Rückkehr davon, sodass schon vor der Ankunft Jesu Christi in Galiläa das Volk seinen Namen lautstark erwähnte."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Bei der Betrachtung der Berichte der Evangelisten über die Rückkehr Christi nach Galiläa ergeben sich folgende Erkenntnisse: Das Evangelium nach Markus erwähnt lediglich den Moment, in dem Christus von Judäa nach Galiläa aufgebrochen ist, und zwar in Zusammenhang mit der Gefangennahme Johannes des Täufers. Matthäus hingegen gibt sowohl dieses Ereignis als auch den Umzug des Täufers von Judäa nach Galiläa an und erläutert dabei, warum Christus nach Galiläa reiste. Johannes hingegen erklärt den Hintergrund und stellt dar, wie dieses Ereignis mit der Person Jesu Christi verknüpft ist. Die Pharisäer, die möglicherweise durch ihre Machenschaften am Hofe des Herodes zur Inhaftierung des Täufers beigetragen hatten, wurden durch den Erfolg der Botschaft Christi beunruhigt. Jesus erkannte in ihnen die Absicht, ihm das anzutun, was Herodes dem Täufer angetan hatte, und zog sich daher aus Judäa zurück, wo sie großen Einfluss hatten. Lukas, der die Gefangennahme des Täufers bereits in einem früheren Abschnitt seiner Berichterstattung erwähnt hatte, behandelt dieses Ereignis nicht weiter und verbindet stattdessen die Rückkehr Jesu nach Galiläa mit seiner Taufe und der Versuchung durch den Teufel in der Wüste: „Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück“ (vgl. 4,1). Der Evangelist sieht die Herabkunft des Heiligen Geistes bei der Taufe als die Salbung Jesu für seinen messianischen Dienst und betrachtet die Versuchung in der Wüste als seinen ersten erlösenden Kampf gegen die Dunkelheit. Diese Erfahrungen bereiteten seinen öffentlichen Dienst am Menschen vor; nach diesem persönlichen Kampf und dem Sieg über den Bösegeist kehrte Jesus in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück. Christus beginnt seinen Dienst als Messias in der Stärke des Geistes, den er bei seiner Taufe empfangen hat."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
