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Erklärung für:
Matthäusevangelium
22
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39
Das zweite aber, ihm gleiche, ist: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.« »
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum ist sie ihm ähnlich? Weil das eine dem anderen den Zugang öffnet und sich gegenseitig stärkt. \\"Denn jeder\\", heißt es, \\"der Böses tut, haßt das Licht und kommt nicht zum Licht\\" (Johannes 3,20); und an anderer Stelle: \\"Der Tor spricht in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott\\" (Psalm 13,1). Was folgt daraus? \\"Sie sind verderbt geworden und haben abscheuliche Taten begangen\\" (ebd.). Zudem wird festgestellt: \\"Die Wurzel allen Übels ist die Geldgier, durch die manche vom Glauben abgeirrt sind\\" (1 Tim 6,10); und: \\"Wenn ihr mich liebt, so haltet meine Gebote\\" (Johannes 14,15). Und von allen seinen Geboten ist das Hauptgebot: \\"Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben und deinen Nächsten wie dich selbst.\\""},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Liebe zu Gott verhindert, dass wir zugrunde gehen, und die Liebe zu unseren Mitmenschen schützt uns davor, verletzt zu werden; denn wer liebt, der beleidigt nicht. Aber welches Herz kann die Liebe zu all seinen Geschwistern im Glauben fassen? Welcher menschliche Geist ist in der Lage, die Liebe, die durch das Gebot der Nächstenliebe in ihm geweckt wurde, auf alle Seelen auszudehnen? \\"Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.\\" Unsere Fähigkeiten sind unzureichend, um als Instrumente des großzügigen Willens Gottes zu dienen, doch nur die Frucht, die von Gott kommt, kann Seinen Willen erfüllen. Engel handelten gemäß ihrer Natur, Könige taten, was ihnen eigen war, und Propheten wirkten Wunder; jedoch fand die Erlösung der Menschen erst statt, als Er vom Himmel herabkam, der uns an die Hand nahm und aufrichtete. So erhebt sich jeder Jünger Christi durch diese beiden Gebote, gleichsam gestärkt durch die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Menschen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die zweite Aussage ist in ihrer Bedeutung dem ersten ähnlich, da sie ebenfalls von großer Wichtigkeit ist. Beide sind in einer wechselseitigen Beziehung zueinander: Wer seinen Nächsten liebt, dessen Liebe zu Gott wird durch das Halten seines Gebotes sichtbar. Umgekehrt gilt: Wer seinen Nächsten nicht liebt, kann auch Gott nicht lieben, da er sein Gebot nicht befolgt. (Dies ist nicht die Reihenfolge der Gesetzgebung, sondern die Gewichtung in der Bedeutung. Dieses Gebot wird an einer anderen Stelle behandelt.)"},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der zweite, ähnlich gelagerte Aspekt fordert den Menschen zur Gerechtigkeit auf: \\"Es gibt zwei Wege ins Verderben: die falsche Lehre und ein verdorbenes Leben.\\"\\n\\nUm nicht in die gottlose Lehre hineinzufallen, sind wir angehalten, Gott zu lieben; und um nicht in ein verdorbenes Leben zu geraten, sollen wir unseren Nächsten lieben. Wer seinen Nächsten liebt, erfüllt alle Gebote; und wer die Gebote erfüllt, liebt Gott. Diese beiden Gebote sind miteinander verknüpft, stärken sich gegenseitig und beinhalten alle anderen Gebote. Wer Gott und seinen Nächsten liebt, wird nicht stehlen, Böses im Herzen tragen, morden, ehebrechen oder Unzucht treiben. Der Gesetzeslehrer geriet zuerst in Versuchung, erkannte jedoch durch die Antwort Christi die Wahrheit und wurde von Christus gelobt, wie es der heilige Markus berichtet: \\"Als Jesus sah, dass er vernünftig antwortete, sagte er zu ihm: 'Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt'\\" (Mk 12,34)."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Die Nächstenliebe bezeichnet er als die zweite, die der ersten ähnlich ist; denn sie entspringt der ersten und ist in ihr verankert, von ihr ist sie untrennbar. Wer Gott liebt, gemäß den Prinzipien des ersten Gebots, der liebt auch seinen Nächsten; jeder, der den aus Gott Geborenen liebt, liebt auch den, der durch ihn ins Leben gerufen wurde (1 Joh 5,1). Wenn jedoch jemand seinen Nächsten nicht liebt, liebt er Gott weniger; wie kann jemand Gott, den er nicht gesehen hat, lieben, wenn er seinen Bruder, den er gesehen hat, nicht liebt (1 Joh 4,20)? Doch betrachtet, wie der Gottmensch das Maß unserer Liebe zu Gott zur Norm für alle unsere Beziehungen gemacht hat: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand (Mt 22,37); und die Grenze unserer Liebe zu unserem Nächsten ist das Maß der Liebe, das wir für uns selbst empfinden: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst (V. 39). Du sollst deinen Nächsten mit der gleichen Hingabe lieben, mit der du dich selbst liebst. So wie du dich um dein eigenes Wohl sorgst, so sorge auch für das Wohl deines Nächsten."},{"author-name":"Tichon von Zadonsk","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989ff6b5b4c943e70095_Tichon%20of%20Zadonsk.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":18,"exegesis-text":"Das Konzept der Nächstenliebe wird in der Heiligen Schrift deutlich: \\"Liebe deinen Nächsten wie dich selbst\\" (Matthäus 22,39). Ebenso wie du dich selbst wertschätzt, so sollst du auch deinen Nächsten lieben. Verlange von anderen nicht, was du selbst nicht ertragen möchtest – sei es Beleidigung, Diebstahl, Verleumdung oder Ungerechtigkeit. So wie du niemanden in deiner Not zurücklassen möchtest, so lass auch deinen Nächsten in seiner Not nicht allein. So wie du dir wünschst, dass man dir in Zeiten der Not beisteht, so sei auch du hilfsbereit gegenüber dem Bedürftigen. Wenn du möchtest, dass man die Hungrigen speist, den Durstigen zu trinken gibt und den Nackten kleidet, dann handle ebenso gegenüber deinem Nächsten. Besuche die Kranken, tröste die Traurigen und schenke Einsicht den Zweiflern, so wie du es dir wünschst. \\"Und wie ihr wollt, dass man euch tut, so tut auch ihr ihnen\\", lehrt Christus (Mt 7,12). Der heilige Johannes, der Christus sowie seinen Nächsten innig liebte, ergänzt diese Aufforderung: \\"Er (Christus) hat sein Leben für uns hingegeben; und wir sollen unsere Seele für die Brüder hingeben\\" (1 Joh 3,16). Es ist die Aufgabe aller, die Christus nachfolgen wollen, diesen Akt der Liebe nachzuahmen, besonders jedoch derer, die berufen sind, die Herde seiner Gläubigen zu leiten. Sie sind dazu aufgerufen, sich den Bedrohungen entgegenzustellen, wenn sie die Wölfe sehen, die die Herde Christi angreifen wollen. In solch einem Moment sollen sie mutig für ihre Schafe eintreten, bereit, ihre eigene Sicherheit aufs Spiel zu setzen, im Gegensatz zu den Mietlingen, die fliehen (siehe Johannes 10,1-16)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das ZWEITE Gebot steht im Dienst des ERSTEN Gebots: Du sollst deinen Mitmenschen lieben wie dich selbst; tu ihm all das Gute, das dir möglich ist, so wie du es für dich selbst tun würdest, und füge ihm keinen Schaden zu, so wie du dir selbst keinen Schaden zufügen würdest. In dem gleichen Maße, wie du für dein eigenes Wohl sorgst und dich um dich kümmerst, solltest du das auch für deinen Nächsten tun. Es gibt kein anderes Gebot, das bedeutender ist als dieses."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Was kann es Schöneres und Erfreulicheres geben, als seinen Mitmenschen zu lieben? Liebe bringt Glück, während Hass leidvoll ist. Liebe zu Gott und zum Nächsten steht im Zentrum des gesamten Gesetzes und der Propheten (Mt 22,40). Die Nächstenliebe ist der Pfad, der uns zur Gottesliebe führt, denn Christus hat es sich zur Aufgabe gemacht, jeden Menschen auf göttliche Weise zu sich zu ziehen, und in Christus ist Gott gegenwärtig (1. Johannes). Glaubt nicht, geliebter Bruder, dass das Gebot der Nächstenliebe unserem gefallenen Herzen so nahe ist: Es ist geistlich, während unser Fleisch und Blut unser Herz in Beschlag genommen haben; das Gebot ist neu, unser Herz jedoch ist alt. Aufgrund des Sündenfalls ist unsere natürliche Liebe beschädigt; sie muss absterben – dies gebietet Christus – und wir müssen aus dem Evangelium eine heilige Liebe zum Nächsten erlernen, die Liebe in Christus. Die Merkmale des neuen Menschen müssen gänzlich neu sein; keine alte Eigenschaft ist für ihn ausreichend. Die Liebe des Fleisches und der natürlichen Empfindungen ist vor dem Evangelium wertlos. Und welchen Wert kann sie haben, wenn jemand in der Aufregung des Fleisches schwört, seine Seele dem Herrn zu überlassen, und Stunden später, wenn die Begeisterung nachlässt, leugnet er, dass er ihn kennt (Matthäus 26,33.35.74)? Das Evangelium weist die Liebe zurück, die von den Regungen des Blutes und den Emotionen des fleischlichen Herzens abhängt. Es sagt: \\"Denkt nicht, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Ich bin gekommen, den Menschen von seinem Vater zu trennen und die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter; und die Feinde des Menschen sind die Menschen in seinem eigenen Haus\\" (Matthäus 10,34-36). Der Sündenfall hat das Herz der Herrschaft des Blutes unterworfen und unter dem Einfluss des weltlichen Menschen. Das Evangelium befreit das Herz aus dieser Knechtschaft und unterwirft es dem Heiligen Geist. Der Heilige Geist lehrt uns, unseren Nächsten in heiliger Liebe zu umarmen. Diese Liebe, die durch den Heiligen Geist entfacht und genährt wird, ist ein Feuer, das das Feuer der beschädigten natürlichen, fleischlichen Liebe erlöschen lässt. \\"Wer sagt, es sei möglich, all diese Arten von Liebe zu haben, betrügt sich selbst\\", sagt der heilige Johannes von der Leiter. Wie tief ist unser Menschsein gefallen! Wer von Natur aus fähig ist, seinen Nächsten innig zu lieben, muss sich selbst einen außergewöhnlichen Zwang auferlegen, um ihn so zu lieben, wie das Evangelium es fordert. Die leidenschaftlichste natürliche Liebe kann schnell in Abneigung und unversöhnlichen Hass umschlagen (2 Könige 13,15). Die natürliche Liebe zeigt sich auch in Verletzungen. Welche Wunden hat unsere natürliche Liebe! Welche schreckliche Plage ist die Sucht für sie! Ein süchtig gewordenes Herz ist zu jeder Ungerechtigkeit und jedem Unrecht fähig, nur um seine schmerzliche Liebe zu stillen. \\"Der Schmeichler ist dem HERRN ein Greuel, aber alle Gerechtigkeit ist ihm angenehm\\" (Sprüche 11,1). Die natürliche Liebe bietet ihrem Geliebten lediglich Irdisches und denkt nicht an himmlische Dinge. Sie ist in Antipathie zum Himmel und zum Heiligen Geist, denn der Geist verlangt die Kreuzigung des Fleisches. Kommt zum Evangelium, geliebter Bruder, lasst uns in diesen Spiegel schauen! Lasst uns hineinschauen, die alten Kleidungsstücke ablegen, in die uns der Sündenfall gehüllt hat, und uns mit einem neuen Gewand schmücken, das Gott für uns vorbereitet hat. Dieses neue Gewand ist Christus. \\"Wer sich auf Christus taufen lässt, der wird mit Christus bekleidet\\" (Galater 3,27). Das neue Gewand ist der Heilige Geist. \\"Ihr werdet mit Kraft von oben bekleidet werden\\" (Lukas 24,49), sagte der Herr. Christen werden durch das Wirken des barmherzigen Geistes mit den Eigenschaften Christi umhüllt. Es ist möglich, dass ein Christ dieses Gewand annimmt. \\"Zieht unseren Herrn Jesus Christus an und befriedigt nicht das Fleisch in den Begierden des Fleisches\\" (Röm 13,14), ermahnt der Apostel. Legt zunächst gemäß dem Evangelium Feindschaft, Bosheit, Zorn, Verurteilung und alles ab, was der Liebe direkt entgegensteht. Das Evangelium fordert uns auf, für unsere Feinde zu beten, die, die uns verfluchen, zu segnen, denen Gutes zu tun, die uns hassen, und unserem Nächsten alles zu verzeihen, was er gegen uns begangen hat. Strebt, ihr, die ihr Christus nachfolgen wollt, alle diese Gebote durch eure Taten zu erfüllen. Es reicht nicht aus, die Gebote des Evangeliums mit Freude zu lesen und sich über die hohe Moral, die sie beinhalten, zu wundern. Leider begnügen sich viele damit. Wenn du jedoch anfängst, die Gebote des Evangeliums in die Tat umzusetzen, werden sich die Herren deines Herzens widerstandsfähig gegen dein Vorhaben stellen. Diese Herrscher sind: dein eigener fleischlicher Zustand, der dich in das Reich des Fleisches und der gefallenen Geister unterwirft. Die fleischliche Weisheit und ihre Wahrheit verlangen von dir, dass du deine Ehre und andere verderbliche Vorteile nicht aufgibst und verteidigst. Aber du sollst dem unsichtbaren Kampf mit Mut standhalten, angetrieben vom Evangelium und geleitet vom Herrn selbst. Opfere alles für die Erfüllung der Gebote des Evangeliums. Ohne ein solches Opfer kannst du kein Befolger sein. Der Herr sagte zu seinen Jüngern: \\"Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst\\" (Mt 16,24). Wenn der Herr mit dir ist, hoffe auf den Sieg: Der Herr kann nicht anders als siegreich sein. Bitte den Herrn um den Sieg, bitte ihn im ständigen Gebet und in Seufzern. Plötzlich wird das Werk der Gnade in dein Herz kommen und du wirst unvermittelt die süßeste geistliche Liebe zu deinen Feinden empfinden. Ein weiterer Kampf liegt vor dir! Ihr müsst weiterhin mutig sein! Betrachte die Objekte deiner Liebe: Magst du sie sehr? Hängt dein Herz sehr an ihnen? Verleugne sie. Der Herr, der Gesetzgeber der Liebe, verlangt diesen Verzicht auf die Liebe nicht, um dich der Liebe und derer, die du liebst, zu berauben, sondern damit du, nachdem du die durch die Unreinheit der Sünde verdorbene Liebe des Fleisches zurückgewiesen hast, fähig wirst, die geistliche, reine, heilige Liebe zu empfangen, die die höchste Seligkeit darstellt. Wer die geistliche Liebe erfahren hat, wird die fleischliche Liebe mit Abscheu betrachten, als eine hässliche Verfälschung der Liebe. Wie können wir an den Objekten der Liebe festhalten, die unser Herz fest im Griff haben? – Sage zu Gott über sie: \\"Sie, Herr, sind Dein, aber was bin ich? Ein schwaches, wertloses Geschöpf.\\" \\"Heute wandere ich noch auf der Erde, vielleicht kann ich meinen Lieben in irgendeiner Weise nützlich sein; morgen kann ich von ihrem Antlitz verschwinden, und ich bin nichts für sie!\\" \\"Ob ich will oder nicht, der Tod kommt, andere Umstände treten ein, reißen mich gewaltsam von denen weg, die ich als meine hielte, und sie sind nicht mehr meine. Sie waren nicht mein; es gab eine Verbindung zwischen mir und ihnen; durch diese Verbindung getäuscht, nannte ich sie mein. Wären sie wirklich mein gewesen, so hätten sie für immer mir gehört.\\" \\"Die Geschöpfe gehören einem Schöpfer: Er ist ihr Gott und ihr Herr. Die Deinen, mein Herr, gebe ich Dir; mir selbst habe ich sie zu Unrecht und vergeblich angeeignet.\\" Es ist wahr, dass sie Gott gehören. Gott ist ewig, allgegenwärtig, allmächtig und unermesslich gut. Für den, der ihm gehört, ist er der treueste und verlässlichste Helfer und Beschützer. Gott schenkt dem Menschen das Seine: der Mensch wird dem Menschen zu eigen, zeitlich nach dem Fleisch, ewig nach dem Geist, wenn es Gott gefällt, dieses Geschenk zu machen. Wahre Nächstenliebe gründet auf dem Glauben an Gott: Sie ist in Gott. \\"Alle sollen eins sein\\", sagte der Erlöser der Welt zu seinem Vater, \\"wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie in uns eins sind\\" (Johannes 17,21). Demut und Hingabe an Gott berauben die fleischliche Liebe ihrer Macht. Sie existiert in Eitelkeit und Unglauben. Tue, was dir nützt und was das Gesetz erlaubt, für deine Lieben; aber vertraue sie immer Gott an, und deine blinde, fleischliche, unberechenbare Liebe wird sich nach und nach in geistliche, vernünftige, heilige Liebe verwandeln. Wenn deine Liebe jedoch eine ungesetzliche Leidenschaft ist, dann verwerfe sie als Abscheulichkeit. Wenn dein Herz nicht frei ist, ist das ein Zeichen von Parteilichkeit. Wenn dein Herz gefangen ist, ist das ein Zeichen von verrückter, sündiger Leidenschaft. Heilige Liebe ist rein, frei und ganz in Gott. Sie entsteht durch das Wirken des Heiligen Geistes, der im Herzen wirkt, wenn es gereinigt wird. Verwerfe die Feindschaft, lehne die Leidenschaften ab, verzichte auf die fleischliche Liebe und gewinne die geistliche Liebe; \\"wende dich ab vom Bösen und tue Gutes\\" (Psalm 33,15). Ehre deinen Nächsten als Ebenbild Gottes – eine Ehre in deiner Seele, unsichtbar für andere, sichtbar nur für dein Gewissen. Dein Handeln soll auf geheimnisvolle Weise mit deiner geistigen Stimmung übereinstimmen. Ehre deinen Nächsten ohne Unterschied von Alter, Geschlecht oder Stand, und die heilige Liebe wird allmählich in deinem Herzen erwachen. Die Quelle dieser heiligen Liebe ist nicht Fleisch und Blut, auch nicht der Anziehungskraft der Sinne, sondern Gott. Diejenigen, die der Herrlichkeit des Christentums beraubt sind, sind nicht der anderen Herrlichkeit beraubt, die sie bei der Schöpfung erhalten haben: Sie sind das Ebenbild Gottes. Wenn das Ebenbild Gottes in die furchtbaren Flammen der Hölle geworfen wird, so muss ich es dort ehren. Was kümmern mich die Flammen, was die Hölle! Das Bild Gottes wird durch das Urteil Gottes dorthin geworfen: meine Aufgabe ist es, das Bild Gottes zu achten und mich dadurch vor der Hölle zu bewahren. Und dem Blinden, dem Aussätzigen, dem Schwachsinnigen, dem Säugling, dem Verbrecher und dem Heiden sollst du Ehrfurcht vor dem Bilde Gottes einflößen. Was stören dich ihre Schwächen und Fehler! Achte auf dich selbst, damit es dir nicht an Liebe mangelt. Huldige als Christ Christus, der zu unserer Belehrung gesagt hat und noch sagen wird, wenn es um unser ewiges Schicksal geht: \\"Was ihr dem Geringsten meiner Brüder tut, das tut ihr mir\\" (Matthäus 25,40). Behalte diesen Spruch des Evangeliums in deinem Umgang mit deinem Nächsten bei, und du wirst ein Fingerhut der Nächstenliebe werden. Der Fingerhut der Nächstenliebe ist ein Bestandteil der Liebe zu Gott. Wenn du jedoch glaubst, dass du Gott liebst, während du in deinem Herzen eine unangenehme Gesinnung gegenüber einem Menschen hegst, dann bist du in Selbstverliebtheit gefangen. \\"Wenn jemand sagt\\", so lehrt der heilige Johannes der Theologe, \\"ich liebe Gott, aber ich hasse meinen Bruder, dann ist das eine Lüge..... Dieses Gebot haben wir von ihm, dass, wer Gott liebt, auch seinen Bruder liebt\\" (1 Johannes 4,20.21). Die Manifestation der geistlichen Nächstenliebe ist ein Zeichen der Erneuerung der Seele durch den Heiligen Geist: \\"Wir sehen\\", sagt der Theologe weiter, \\"dass wir aus dem Tod in das Leben übergegangen sind, weil wir unsere Brüder lieben; denn wer seinen Bruder nicht liebt, der bleibt im Tod\\" (1 Johannes 3,14). Die Vollkommenheit des Christentums zeigt sich in der vollkommenen Nächstenliebe. Diese vollkommene Nächstenliebe verankert sich in der Liebe zu Gott, für die es keine vollkommene Grenze gibt. Der Erfolg in der Liebe zu Gott ist unermesslich; denn die Liebe ist der unendliche Gott (1 Johannes 4,16). Nächstenliebe ist das Fundament für den Bau der Liebe. Geliebter Bruder! Suche in dir die geistliche Liebe zu deinem Nächsten zu entdecken: Wenn du darin eintauchst, wirst du in die Liebe zu Gott eintreten, in die Pforten der Auferstehung, in die Pforten des Himmelreiches. Amen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Das zweite, das ihm ähnlich ist“: in seiner Bedeutung. - „Du sollst deinen Nächsten lieben“ usw.: Diese Worte stammen aus dem Buch Levitikus (Levitikus 19,18). Diese Liebe zeigt sich darin, das Beste für den Nächsten zu wollen, so wie man es für sich selbst wünscht, und ihm nichts anzutun, was man nicht für sich selbst wollen würde, weder Schlechtes noch Unannehmlichkeiten. „Warum aber steht 'wie'? Weil das Zweite dem Ersten vorausgeht und sich gegenseitig stützt“ (Zlat.). „Denn wer seinen Nächsten liebt, erfüllt alle Gebote; und wer die Gebote hält, liebt Gott, denn diese beiden Gebote stehen in enger Verbindung zueinander und werden von allen anderen Geboten unterstützt und zusammengefasst“ (Theophilus)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Gott verlangt nicht nur die Liebe zu sich selbst, sondern auch die Liebe zum Nächsten: \\"Liebe deinen Nächsten wie dich selbst\\" (Lev. 19,18; Mk. 12,31). Dies stellt das zweite Gebot dar. Wer seinen Nächsten liebt, wie er sich selbst liebt, wird ihm das Gute tun, das er selbst wünscht zu empfangen. Das bedeutet, dass er ihm in schwierigen Zeiten beisteht, ihn in Bedrängnis ermutigt und alles Negative von ihm fernhält. Mit einem Wort: Er wird ihm Gutes tun. Die Liebe zum Nächsten wird dem liebevollen Herzen stets offenbaren, was zu seinem Wohl getan werden kann.\\n\\nEs sollte beachtet werden, dass die Aufforderung, den Nächsten wie sich selbst zu lieben, nicht bedeutet, dass Selbstliebe schlecht ist. Diese Selbstliebe darf jedoch nicht in Selbstverherrlichung oder Götzendienst ausarten. Vielmehr muss die Liebe zu Gott über allem stehen und zu einer beständigen Bereitschaft führen, seinen Willen zu erfüllen, selbst wenn dies Entbehrungen und das Zurückstellen eigener Wünsche erfordert. In der Realität jedoch neigen wir sündhaften Menschen dazu, uns selbst mehr zu lieben als unsere Nächsten und sogar mehr als Gott, was eine schwere Sünde darstellt, von der wir nur schwer ohne göttliche Hilfe befreit werden können. Die Liebe zu uns selbst sollte niemals die Liebe zu unseren Nächsten übersteigen. Es ist zulässig, sich selbst zu lieben, während man auch den Nächsten liebt, und nur so wird Selbstliebe nicht zur Sünde."}]}
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