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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Dann gingen die Pharisäer hin und hielten Rat, wie sie ihn in der Rede in eine Falle lockten.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In der Zeit vor dieser Periode, unter der Herrschaft von Cäsar Augustus, wurde Judäa von den Römern eingenommen. Als zu dieser Zeit eine allgemeine Volkszählung stattfand, führte das zur Besteuerung Judäas; dies löste eine große Unruhe unter den Menschen aus. Viele äußerten, dass die Steuer wegen der Sicherheit und Friedensbewahrung gezahlt werden sollte – schließlich kämpften die Römer zum Schutz aller. Die Pharisäer hingegen, die sich eigene Gerechtigkeit zuschrieben, vertraten die Ansicht, dass das Volk Gottes, welches den Zehnten entrichtete, die Erstlingsfrüchte darbrachte und alle anderen gesetzlich vorgeschriebenen Pflichten erfüllte, nicht den irdischen Gesetzen untergeordnet sein dürfe."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wann geschieht das? Es ist der Zeitpunkt, an dem es am zutreffendsten ist, ein gebrochenes Herz zu haben, über die Menschlichkeit Gottes in Ehrfurcht zu staunen, Furcht vor der Zukunft (dem Gericht) zu empfinden und in Anbetracht des Geschehenen an das zu glauben, was noch kommen wird. Die Worte des Erlösers wurden durch die entsprechenden Ereignisse eindeutig bekräftigt. Tatsächlich fanden Zöllner und Sünder den Glauben, während die Propheten und Gerechten getötet wurden. Angesichts dieser Wahrheiten hätten die Pharisäer nicht an dem Zweifeln sollen, was ihnen über ihren Untergang berichtet wurde, sondern hätten glauben und reflektieren müssen. Doch selbst dies hielt ihre Bösartigkeit nicht auf; sie hörte nicht auf, sie zu verfolgen, sondern nahm sogar zu. Da sie Jesus nicht ergreifen konnten (denn sie hatten Angst vor dem Volk), wählten sie einen anderen Weg und planten, ihn wegen des Verstoßes gegen die öffentlichen Vorschriften zu beschuldigen, um ihn in Gefahr zu bringen."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Die Wahrheit vereitelt häufig böse Absichten, ändert sie jedoch nicht. Dies trifft besonders auf jene Menschen zu, die nicht aus Unkenntnis, sondern absichtlich sündigen. So konnten die Hohenpriester den Herrn nicht erschrecken, als sie ihn fragten: \\"Mit welcher Vollmacht tust du das, und wer hat dir diese Vollmacht gegeben?\\" (Matthäus 21:28). Doch als die Bedeutung seiner Gleichnisse sie in Verwirrung stürzte, fällten sie selbst das Urteil und sagten: \\"Diese Übeltäter werden einen bösen Tod sterben\\" (Matthäus 21,41). Da niemand gegen sie aussagte, muss ihr Gewissen sie dazu gedrängt haben. Dennoch war es bestimmt nicht die Furcht vor der Sünde, die ihr Gewissen ergriff. Auch der Gedanke an die Freiheit von der Sünde war nicht der Grund, der sie zurückhielt. Was war es dann? - Die Pharisäer berieten sich daraufhin, um ihn in seinen Äußerungen zu ertappen. Versuchst du, den Fluss des Wassers zu stoppen, wird es dennoch durch das Hindernis brechen und sich einen neuen Weg suchen; ebenso fand die Bosheit dieser Menschen, nachdem sie an einer Stelle aufgehalten worden war, einen neuen Auslass."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Pharisäer versammelten sich und berieten sich darüber, wie sie Jesus mit einem geschickten Wort überlisten könnten. Alles, was gesagt worden war, hatte keinen Einfluss auf ihre Seelen; von Neid überwältigt, wandten sie sich der Täuschung zu. Da sie Jesus aufgrund der vielen Menschen nicht festnehmen konnten, wie es zuvor angedeutet worden war, überlegten sie, ihn durch eine fragliche Anfrage in eine Falle zu locken."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die Pharisäer handeln mit bösen Absichten, weshalb der Evangelist Lukas die Gesandten als \\"böse Menschen\\" bezeichnet (wörtlich aus dem Griechischen - im Hinterhalt sitzend), da sie entsandt wurden, um Jesus zu überlisten."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Dann“, wenn sie am tiefsten in ihren Herzen verletzt sind, um über die Menschlichkeit Gottes in Staunen zu geraten, um sich vor dem bevorstehenden Gericht zu fürchten und um in Anbetracht dessen, was bereits vollbracht wurde, den Glauben an das zu stärken, was noch geschehen wird. Doch auch das kann die Bosheit der Pharisäer nicht aufhalten; sie hält nicht inne, sondern nimmt sogar zu. Und weil sie Jesus nicht festnehmen konnten, aus Angst vor dem Volk, wählten sie einen anderen Weg. Sie begaben sich zusammen und berieten sich, als wollten sie ihn mit einem Wort fassen, mit einer Äußerung, die sie nutzen könnten, um ihm etwas anzulasten und ihn zu Fall zu bringen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Seit der Hohepriester Kaiphas seine ahnungsvolle Prophetie ausgesprochen hatte, dass es besser sei, wenn ein einzelner Mensch für das Volk stirbt, scheint kein Tag vergangen zu sein, an dem die Mitglieder des Sanhedrins nicht zusammenkamen, um die Frage zu erörtern: Wie können wir Jesus festnehmen und ihn mit allen Mitteln beseitigen? Die Pharisäer zögerten nicht, sogar eine Allianz mit den Herodianern, den Anhängern von König Herodes, einzugehen, die sie verachteten; ihr Hass auf unseren Herrn war unergründlich! Zu der Zeit, als es am dringendsten erforderlich war, das gebrochene Herz zu betrachten, sich über die Menschlichkeit Gottes zu wundern, das bevorstehende Gericht zu fürchten und angesichts dessen, was bereits geschehen war, an das zu glauben, was noch kommen würde (Johannes Chrysostomus), traten die Pharisäer zusammen und überlegten, wie sie IHN mit Worten verurteilen könnten, um ihn der Autorität und Macht des römischen Gouverneurs zu übergeben. Sie griffen dabei zu einem der gefährlichsten und hinterhältigsten Tricks. Da sie wussten, dass Jesus Christus stets offen und direkt sprach, entwarfen sie eine Frage, die sie ihm vor dem gesamten Volk stellen wollten, auf die er mit Ja oder Nein antworten sollte, wobei in beiden Fällen die Gefahr bestand, sich entweder mit dem Volk oder mit den Römern zu verscherzen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die in Ungnade gefallenen Mitglieder des Sanhedrins machten sich auf den Weg, den Tempel zu verlassen. Doch als sie sich von Jesus und der um ihn versammelten Menge entfernten, hielten sie inne und berieten: Was sollte man unter den gegebenen Umständen unternehmen? Es war unmöglich, offen Gewalt anzuwenden, da das Volk sich für Jesus einsetzen würde; gleichzeitig war es auch nicht möglich, untätig zu bleiben. So beschlossen sie, böswillige Männer zu wählen, die unter dem Vorwand der Frömmigkeit versuchen würden, Ihn mit einem unbedachten Wort gegen die Obrigkeit zu fangen, um Ihn sofort an den Vertreter der weltlichen Macht, Pilatus, auszuliefern."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Parabeln waren in ihrem Sinn und Zweck so klar, dass sie die jüdischen Führer und Pharisäer zunehmend verbittert zurückließen. Ihre Wut war so stark, dass sie bereit waren, ihn sofort festzunehmen. Nur die Angst des Volkes hielt sie davon ab, sodass er sicher in seinen Schutzraum zurückkehren konnte. Doch bereits in derselben Nacht oder am folgenden Morgen versammelten sich seine Gegner erneut (anscheinend fand dies nun fast täglich statt), um zu überlegen, wie sie ihn mit Worten überlisten und zu einer Aussage bewegen könnten, die ihnen die Grundlage verschaffen würde, ihn der Aufsässigkeit zu beschuldigen und ihn der zivilen Macht der Römer auszuliefern."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Viele Menschen haben von Christus behauptet, dass er der verheißene Retter sei, denn niemand hat vor ihm solche Wundervollbracht: Er ging über das Wasser, vertrieb böse Geister, heilte die Blinden und Lahmen und erweckte die Toten. Doch die führenden Juden, die Mitglieder des Sanhedrins, wiesen in ihrer Bitterkeit Jesus Christus als den Erlöser der Welt zurück und fassten in ihrer Bosheit den Entschluss, ihn zu töten, obwohl er unschuldig war. Die Gegner Christi, aus Angst vor der Erregung des Volkes, wollten nicht sofort Gewalt gegen den Heiland anwenden und schmiedeten stattdessen einen heimtückischen Plan, um ihn in eine Falle zu locken und ihn den Autoritäten des Statthalters auszuliefern. Im Zentrum dieses Plans standen die scheinheiligen Pharisäer, die Wächter des Buchstabens des mosaischen Gesetzes. Sie scheuten vor keiner List zurück, um ihr Ziel zu erreichen, und verbündeten sich mit den Gefolgen von Herodes Antipas, dem Herrscher von Galiläa. Diese Herodianer hatten eine eigene politische Gruppe gebildet und waren in ihren Ansichten den Sadduzäern ähnlich (Markus 8,15; Matthäus 16,6). Ihr Hauptanliegen war es, um jeden Preis ein gutes Verhältnis zur römischen Regierung aufrechtzuerhalten, auch wenn dies bedeutete, wertvolle Überzeugungen aufzugeben. Da auch die Sadduzäer diese Glaubensüberzeugungen nicht hoch schätzten, betrachteten die Herodianer sie als Verbündete und wurden von den Pharisäern ebenso gehasst wie diese. Die Pharisäer, die die strengen Wächter des Gesetzes und der nationalen Identität waren, verabscheuten die Neuerungen, die die Sadduzäer und ihre Anhänger zuließen, entschieden sich jedoch, sich ihren verhassten Gegnern zu nähern, um deren Einfluss zu nutzen, um den Herrn anzuklagen. Sie schickten ihre Jünger, die zusammen mit den Herodianern dem göttlichen Meister nahe treten und ihm mit vorgeblicher Frömmigkeit eine noch ungelöste Frage vorlegen sollten. Diese Frage war angesichts der damaligen Umstände sowohl plausibel als auch gefährlich. Die Juden, ihrer Unabhängigkeit beraubt, mussten den Römern Steuern zahlen und konnten sich mit dieser Situation nicht abfinden. Das Volk, angeführt von den Pharisäern, glaubte, dass die an Ausländer gezahlten Steuern gegen den Geist des mosaischen Gesetzes verstießen und dass nur die für den Tempeldienst erhobenen Steuern für einen wahrhaftigen Israeliten verbindlich seien (2. Mose 30,12-16). Die Anhänger von Herodes und einige Sadduzäer hielten es indes für erlaubt, Steuern an eine ausländische Macht zu zahlen. Die hinterhältigen Heuchler, die ihre böswilligen Absichten hinter Schmeicheleien verbargen, traten dem Heiland mit äußerem Respekt entgegen und sagten: \\"Lehrer, wir wissen, dass du wahrhaftig bist, dass du recht lehrst und den Weg Gottes zeigst und dich um keinen Menschen sorgst, denn du siehst nicht auf die Person der Menschen. Wir wissen, dass du nicht sagen wirst, um Pilatus oder Herodes zu gefallen, noch wirst du dich vor dem Kaiser fürchten. Sag uns daher: Was hältst du davon? Sollen wir dem Cäsar Steuern zahlen oder nicht?\\" Welch ein Verrat! \\"Sie fragen nicht,\\" bemerkt der heilige Johannes Chrysostomus, \\"was gut oder nützlich ist oder was dem Gesetz entspricht, sondern - sie wollen nur, dass er gegen die höchste Autorität spricht.\\" Aus dem schmeichelhaften Angriff, mit dem die pharisäischen Jünger Jesus ansprachen, war klar, dass sie eine negative Antwort erwarteten, da sie dachten, dass der, der sich selbst als Messias verstand, nicht die Bestrebungen des Volkes, das sich nach der Befreiung von der Fremdherrschaft sehnte, zunichte machen wollte. Trotz der Verkündigung des Evangeliums eines himmlischen und geistlichen Reiches erwartete das Volk weiterhin irdische Güter vom Messias, vor allem die Wiederherstellung der Selbstbestimmung. Eine solche Antwort, insbesondere in Anwesenheit der Herodianer, hätte für die Pharisäer einen wichtigen Anlass geboten, den Heiland beim römischen Statthalter anzuklagen: Sie hätten ihn als gefährlichen Feind der römischen Macht und als Störer des öffentlichen Friedens dargestellt, was umso schädlicher wäre, je schwieriger es war, das Volk an die ausländische Herrschaft zu gewöhnen. Sie wären sofort zu Pilatus und Herodes geeilt, ja, sogar nach Rom geschrieben: \\"Dieser Mann sagt, dass es nicht nötig ist, euch Steuern zu zahlen. Ihr beschützt uns vor Räubern, baut Straßen und Paläste, und was sagt er?\\" und sie hätten ihn unverzüglich festgenommen und hingerichtet. Doch selbst wenn der Herr die gestellte Frage bejaht hätte, hätten die Pharisäer nicht sicher sein können, dass sie damit ungeschoren davonkämen: Denn dies hätte bedeutet, dass er das jüdische Volk nicht liebt, dass er wünscht, dass wir in der Sklaverei bleiben, im Schweiße unseres Angesichts arbeiten und den größten Teil unseres Einkommens den Eroberern überlassen. Das Volk, welches die verklärte Lehre des Lehrers hörte, die verhasste Herrschaft der Römer anerkennen zu müssen und eine Steuer, die für Ausländer, noch dazu Heiden, erhoben wurde, akzeptieren zu sollen, hätte äußerst entrüstet reagiert und in seiner Wut möglicherweise zu Gewalt gegriffen – ein Wunsch der Feinde des Herrn. Hätte der Heiland schließlich die unbegründete Frage nicht mit einer Antwort bedacht, wären die Pharisäer in der Lage gewesen, sein Schweigen zu seinem Nachteil auszulegen und seinen prophetischen Ruf in der Meinung des Volkes dauerhaft zu untergraben."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Hohenpriester und Pharisäer, die sich durch die Worte des Herrn vor dem Volk in Verlegenheit gebracht fühlten, hatten vor, Jesus Christus zu ergreifen und vor Gericht zu stellen. Doch sie fürchteten sich vor dem Volk, das für Jesus eintrat und erwartete, in ihm den verheißenen Retter zu erkennen. Daher versuchten die Gegner Christi, ihn in seinen Lehren vor dem Volk zu fangen, um das Ansehen, das Jesus genoss, zu untergraben und die Gelegenheit zu schaffen, ihn zu verurteilen und als Verbrecher darzustellen (Lk 20,26). Sie traten zu ihm mit der verführerischen Frage: \\"Ist es rechtens, dem Cäsar Steuern zu zahlen oder nicht?\\" Die Herausforderung dieser Frage lag darin, dass, sollte Jesus sie ablehnen, er sich gegen die römische Autorität stellten würde; bejahte er sie, würde er das Volk kränken, das, beeinflusst von den Pharisäern, glaubte, nur dem König-Gott zu dienen, und dass dies im Widerspruch zur Unterwerfung und Dienst an einer heidnischen Macht stehe. Jesu Antwort verdeutlicht, dass die beiden Dienste nicht im Gegensatz zueinander stehen; es ist notwendig, der irdischen Autorität einen Teil dessen zurückzugeben, was man unter ihrem Schutz erworben hat, ohne dabei die Gebote Gottes zu verletzen."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das gesamte Gespräch, das in Form von Gleichnissen geführt wurde und weniger als Lehre, sondern vielmehr als ein höheres Urteil zu verstehen ist, blieb den meisten verborgen, war jedoch dem Herrn wohl bekannt. Es stellte eine deutliche Darstellung des Fluches über den Feigenbaum dar und hatte seinen Ursprung in der Begegnung des Herrn in Jerusalem. Das Gespräch begann mit der provokanten Frage des Sanhedrins: „Mit welchem Recht tust du das?“ Da die Pharisäer auf die religiösen Anschuldigungen des Herrn keine zufriedenstellende Antwort finden konnten, wandten sie sich anderen Fragen von politischer Natur zu."}]}
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