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Erklärung für:
Matthäusevangelium
22
:
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Die übrigen aber ergriffen seine Knechte, mißhandelten und töteten sie.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In diesem Gleichnis wird nicht dargestellt, dass die Diener den Bräutigam ermordeten: Die Abneigung des Königs gegenüber dem Hochzeitsfest fand lediglich ihren Ausdruck in der Ermordung seiner Diener."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es ist nicht nur enttäuschend, dass sie nicht erschienen sind, sondern es ist auch umso absurder und erschreckender, dass sie diejenigen, die gekommen sind, so schlecht behandelt, misshandelt und sogar getötet haben. Das ist weitaus schlimmer als zuvor. Zuvor kamen sie, um die Früchte einzufordern, und die, die ihnen begegneten, wurden getötet. Jetzt kommen sie von dem, den sie getötet haben, um zu einem Hochzeitsmahl einzuladen, und ebenfalls bringen sie diese um. Welche Grausamkeit könnte mit solch einem Verhalten verglichen werden? Paulus äußerte dies ebenfalls, als er sie rügte: \\"Sie haben auch den Herrn Jesus und seine Propheten getötet und uns aus ihrem Kreis verstoßen\\" (1. Thess. 2,15). Damit sie nicht behaupten können: \\"Er ist der Widersacher Gottes, weshalb wir nicht gekommen sind\\", hört, was die Boten verkünden: Der Vater bereitet ein Hochzeitsfest vor und lädt ein. Was folgt daraufhin?"},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Einige Menschen lehnen nicht nur die Gnade desjenigen ab, der zu ihnen spricht, sondern sie setzen auch seine Botschafter unter Druck."},{"author-name":"Symeon der Neue Theologe","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897eec143c131d21207b3_Symeon%20the%20New%20Theologian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":10,"exegesis-text":"Der König, unser Vater, entsandte weitere Diener, wie im Evangelium berichtet wird, und sprach: „Ruft die Berufenen: Mein Festmahl ist zubereitet, meine auserwählten Diener und mein erlesenes Mahl sind bereit; kommt zu den Hochzeiten.“ Sie machten sich auf und vergaßen nicht, ihren Weg zu gehen; sie kehrten in ihre Dörfer zurück, während andere, die mit seinen Knechten speisten, sie verhöhnten und töteten (Matthäus 22,4-6). Wer sind die zweiten gesandten Diener, von denen der Herr spricht? Es sind seine heiligen Apostel. Und welches Festmahl ist hier gemeint? Es ist das himmlische Reich, das Gott seit der Schöpfung der Welt für die auserwählt hat, die sich freiwillig dazu einladen lassen. Durch wen ruft er die Auserwählten? Durch den Sohn der Jungfrau und Gott, der von Anbeginn der Zeit bestimmt wurde, geopfert und empfangen zu werden. Er wird auch als junger Mann beschrieben, weil er durch seine Kraft unbesiegbar ist. In der Mehrzahl wird er als Jüngling genannt, da sein heiliges Fleisch in viele Teile geteilt ist, von denen jeder für sich der gesamte Christus ist. Seine Macht ist so groß, dass er alle Feinde derjenigen besiegt, die an seiner Gemeinschaft teilhaben, und er verleiht ihnen sogar die Kraft, die Welt zu überwinden und Söhne Gottes zu werden. Er wird auch als das einzige Lamm, das Lamm Gottes, das vollkommenste Lamm Gottes bezeichnet. Er trägt das Kreuz, das ihm wie Hörner dient, mit dem er unserem Widersacher, dem Teufel, einen tödlichen Schlag versetzte, als die Juden ihn kreuzigten und der Tod für ihn kam. Die anderen Diener, die der Herr hier erwähnt, sind die heiligen Apostel, die er entsandte, um zu predigen. Er befahl ihnen, nicht auf den Geschlechterweg zu gehen und nicht in die Stadt Samaria zu gehen, sondern vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel, das heißt zu den Juden, zu ziehen. Doch viele nahmen die Apostel nicht an; einige wurden beschimpft und geschlagen, und andere verloren sogar ihr Leben, darunter der erste Märtyrer, Stephanus."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Welche Unverschämtheit! Sie kamen nicht nur nicht, sondern beleidigten und töteten die Gesandten, die zu ihnen gesandt wurden. Im vorhergehenden Gleichnis töteten sie die, die nach den Früchten verlangten; in diesem Gleichnis hingegen töteten sie jene, die zur Hochzeit einluden. Mit welcher Torheit lässt sich solches Verhalten vergleichen? Je geduldiger und barmherziger der König war, desto mehr gerieten sie in Rage und verhärteten sich."},{"author-name":"Symeon von Thessaloniki","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897e26d8de9e2f4f210fd_Symeon%20of%20Thessalonica.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"Die anmutige Hochzeit des herrlichen und schönen Sohnes des Königs wird in den Evangelien (Matthäus 22,1-14) vom Bräutigam persönlich beschrieben, der in seiner Güte über allen Menschen steht und als rein und untadelig gilt. So hat er in und durch sich selbst alles erfüllt, was mit dem Sakrament der Ehe verbunden ist."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Die übrigen Juden hatten nicht nur kein Glauben an Christus, sondern verfolgten auch seine Diener, also die Boten Gottes und die Apostel. Einige, wie der erste Märtyrer Stephanus und Jakobus, der Bruder des Johannes, fanden den Tod, während andere, wie Petrus, Johannes und die weiteren Apostel, beleidigt, geschlagen und grausam verfolgt wurden. (Apg 7,59; Apg 12,2; Apg 4,5)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Unter den Eingeladenen gab es solch unverschämte Personen, die noch schlimmeres Unrecht begingen: Sie ergriffen die Diener des Königs, beleidigten und töteten sie. Es steht außer Zweifel, dass diese dreisten Untertanen dem Sohn des Königs das Gleiche angetan hätten, wäre er persönlich zum Fest eingeladen worden. Durch die Misshandlung der Boten des Königs haben sie letztlich dem König selbst die größte Beleidigung zugefügt. Der hohe Status des Königs und die Bedeutung des Festes verstärkten die Schuld der Übeltäter zusätzlich. Es war bereits schwerwiegend, dass sie nicht zur Einladung erschienen, doch die wahrhaft schockierende Tat war, dass sie die Ankömmlinge brutal behandelten und sie töteten, was weitaus verwerflicher war. Zuvor forderten sie von den Propheten Früchte und töteten die, die ihnen diese brachten; nun kamen sie von dem, den sie getötet hatten, um ein Hochzeitsmahl zu erbitten, und auch diese töteten sie. Was lässt sich mit solcher Grausamkeit vergleichen? Was könnte schlimmer sein? Dies stellt ihren dritten Ungehorsam dar. Der erste bestand darin, die Propheten zu schlagen; der zweite lag im Tod des Sohnes; der dritte schließlich zeigt sich darin, dass die, die von dem, den sie getötet hatten, eingeladen wurden, nicht zum Hochzeitsmahl gehen, sondern Gründe vorbringen, die zwar nachvollziehbar erscheinen, uns aber lehren, dass geistliche Anliegen stets Vorrang haben müssen, selbst wenn die äußeren Umstände herausfordernd sind. In der Apostelgeschichte begegnen wir häufig solchen Berichten: und sie legten ihnen die Hände auf... beschämten sie... schlugen sie..."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Eingeladenen haben die Einladung des Königs vernachlässigt, was ihre Geringschätzung gegenüber dem König, der sie an sprach, deutlich zeigt. Sie ließen sich so sehr von ihren eigenen weltlichen Belangen ablenken, dass sie die Einladung ignorierten. Diese Bindung an materielle Werte hindert sie daran, ihre höheren geistlichen Bedürfnisse zu erkennen und zu erfüllen. Solche egoistischen Gedanken veranlassten die Juden, vertreten durch ihre Führer, sich gegen den Eintritt in das Reich Christi zu entscheiden. \\"Doch es ist nicht nur bedauerlich, dass sie nicht kamen, sondern am törichtesten und erschreckendsten ist, dass sie diejenigen, die gekommen sind, schlecht behandelten, sie beschimpften und töteten... Sie erschlugen Stephanus, töteten Jakobus und misshandelten die Apostel\\" (Chrysostomus)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der König sandte seine Diener aus, um die eingeladenen Gäste zu rufen, doch sie reagierten nicht. Daraufhin entsandte der König erneut Botschafter mit der Nachricht, dass alles vorbereitet sei und das Fest nun beginnen könne: „Kommt!“ Doch auch daraufhin blieben sie fern; einige begaben sich auf ihre Felder, andere widmeten sich dem Handel, während wiederum andere die Diener, die zu ihnen gesandt worden waren, verspotteten und töteten. Gott bereitete sein Reich für die, die bereit waren, darin einzutreten, und zu der Hochzeit seines Sohnes rief er zunächst die Juden, sein auserwähltes Volk. Er rief sie durch die Propheten, doch sie ignorierten seinen Ruf und gingen nicht den Weg, der sie zu diesem Fest führen könnte. Er rief sie durch Johannes den Täufer, der ihnen zurief: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (Matthäus 3,2). Doch weiterhin blieben sie fern; er rief sie durch den Namen seines Sohnes und sagte: „Kommt alle zu mir!“ Doch sie hielten ihn für einen einfachen Diener und entschieden, ihn durch Mord zu beseitigen."}]}
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