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Erklärung für:
Matthäusevangelium
22
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Sie aber achteten es nicht und gingen hin, der eine auf seinen Acker, der andere an seinen Handel.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen denjenigen, die die Botschaft des Evangeliums ablehnen. Diejenigen, die aus Ablenkungen fernblieben, tragen tatsächlich eine geringere Schuld als diejenigen, die menschliche Empfindungen in Grausamkeit ummünzten und die Diener des Königs misshandelten, entehrten und töteten."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie sind nicht aus Bequemlichkeit zum Hochzeitsmahl erschienen, noch weil sie in Geschäfte vertieft waren. Doch wie können manche ihre Ehe als Vorwand geltend machen und andere ihre Ochsen? Ist es wirklich Beschäftigung? Keineswegs. Die geistlichen Angelegenheiten sollten alle anderen Aktivitäten, selbst die notwendigen, in den Schatten stellen. Mir scheint jedoch, dass sie solche Gründe nur anführten, um ihre Gleichgültigkeit zu verdecken."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Es wird berichtet, dass sie jedoch beschlossen, dem nicht nachzukommen, und sich verteilten: einige gingen auf ihre Felder, andere wandten sich dem Handel zu. Das \\"Auf die Felder gehen\\" symbolisiert das übermäßige Engagement in der weltlichen Arbeit, während \\"Handel treiben\\" den starken Wunsch nach den irdischen Gewinnen bedeutet. Der eine, der sich in der irdischen Mühe verliert, und der andere, der sich den Belangen dieser Welt zuwendet, sind nicht bereit, tiefgründig über das Mysterium der Menschwerdung des Herrn nachzusinnen und ihr Leben entsprechend zu gestalten; sie ziehen es vor, nicht zur Hochzeit des Königs zu gelangen, als ob sie lediglich zu ihren Feldern oder auf den Markt gingen."},{"author-name":"Symeon der Neue Theologe","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897eec143c131d21207b3_Symeon%20the%20New%20Theologian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":10,"exegesis-text":"Der König, der Vater, sandte weitere Diener aus und sprach: „Ruft die, die berufen sind: Mein Festmahl ist bereit, meine Auserwählten und mein vollkommener Opferleib sind bereit; alles ist bereit, kommt zu den Hochzeiten.“ Sie machten sich auf den Weg, doch vergaßen sie nicht, zu gehen; sie kehrten in ihre Dörfer zurück und ignorierten die Einladung. Die anderen, die seine Diener verachteten, verfolgten sie und töteten sie (Matthäus 22,4-6). Wer sind hier die zweiten gesandten Diener? Sie sind die heiligen Apostel. Und was stellt dieses Festmahl dar? Es ist das himmlische Reich, das Gott seit der Schöpfung für die berufen hat, die aus freiem Willen teilnehmen. Wer ruft die Auserwählten? Es ist der Sohn der Jungfrau und Gott selbst, der der vollkommene Leib ist, bestimmt zur Opferung und geistlichen Speise. Er ist ebenso ein Jüngling, weil er durch seine Kraft unbesiegbar ist. Das heilige Fleisch wird hier im Plural genannt, da es in viele Teilchen aufgeteilt ist, wobei jedes dieser Teilchen den ganzen Christus repräsentiert. Er ist so mächtig, dass er alle Feinde derer besiegt, die an seinem Heiligen Abendmahl teilnehmen, und er verleiht ihnen die Kraft, die Welt zu überwinden und Kinder Gottes zu werden. Er wird auch als das einzige Lamm bezeichnet, als das Lamm Gottes, das vollkommen und makellos ist. Er trägt ein Kreuz, das wie Hörner wirkt, mit dem er dem Feind, dem Teufel, während seines Kreuzestodes einen tödlichen Schlag versetzte. Die anderen Diener, wie bereits erwähnt, sind die heiligen Apostel, die gesandt wurden, um das Evangelium zu verkünden. Er befahl ihnen, nicht den Weg der Heiden zu beschreiten und auch nicht in die Stadt Samaria zu gehen, sondern vielmehr zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel, sprich, zu den Juden. Dennoch wurden die Apostel nicht anerkannt, einige wurden verachtet und geschlagen, und viele wurden getötet, darunter der erste Märtyrer, Stephanus."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sie ignorierten die Einladung und widmeten sich stattdessen ihren eigenen Angelegenheiten, was bedeutet, dass sie diese als von größter Bedeutung erachteten."},{"author-name":"Symeon von Thessaloniki","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897e26d8de9e2f4f210fd_Symeon%20of%20Thessalonica.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"Die Hochzeit des herrlichen und schönen Königssohnes wird in den Evangelien (Matthäus 22,1-14) von dem Bräutigam selbst erzählt, der über die Güte aller Menschen rot wird, rein und ohne Fehl. 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Siehe Matthäus 22:11."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die zweite Einladung wurde jedoch von den Gästen mit gleicher Kälte und sogar Gleichgültigkeit empfangen: Der Eine ging auf sein Feld, der Andere zu seinem Geschäft. Es scheint, als sei ihnen ihr selbstsüchtiges Streben wichtiger gewesen als die Ehre, unter den Gästen der Hochzeitsfeier des Königssohnes zu sein. Im Gegenteil, je geduldiger er ihnen gegenüber war, desto mehr verhärteten sie sich. Sie blieben der Hochzeit fern, nicht aus Faulheit oder wegen ihrer geschäftlichen Verpflichtungen. Geistliche Angelegenheiten sollten alle anderen Beschränkungen, selbst die notwendigen, in den Hintergrund stellen. „Der Eine ist auf sein Feld gegangen“, wie der selige Theophylakt bemerkte, „d.h. er hat sich einem irdischen, genussvollen Leben zugewandt, und der Andere zu seinen Einkäufen, das heißt einem Leben voller Begierden“ (Johannes Chrysostomus)."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Eingeladenen haben die Einladung des Königs missachtet und damit ihr Desinteresse gegenüber dem König offenbart, der sie dazu berief. Sie waren derart mit ihren eigenen weltlichen Angelegenheiten beschäftigt, dass sie die Einladung des Königs ignorierten. Diese Fixierung auf irdische Besitztümer hinderte sie daran, ihre höheren geistlichen Bedürfnisse zu erkennen. Die weltlichen Interessen der Juden, verkörpert durch ihre Führer, verhinderten den Eintritt in das Reich Christi. Eine noch größere Torheit und ein schwerwiegenderes Vergehen war jedoch ihr schlechtes Benehmen gegenüber denjenigen, die der Einladung Folge leisteten; sie beleidigten und töteten sie. Sie trafen Stephanus, beseitigten Jakobus und verursachten großes Leid unter den Aposteln."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der König schickte erneut seine Diener, um diejenigen zu rufen, die zu seinem Fest eingeladen waren, da alles bereit war und sie nur noch kommen mussten, um die Feier zu beginnen. Dennoch blieben sie unbeeindruckt; einige wandten sich ihren Feldern zu, andere dem Handel, und wiederum andere misshandelten und töteten die Boten, die zu ihnen gesandt worden waren. Gott bereitete sein Reich für die, die würdig waren, es zu empfangen, und bei der Hochzeit seines Sohnes rief er zunächst die Juden als sein auserwähltes Volk. Durch die Propheten rief er sie, aber sie ignorierten seinen Ruf und verpassten den Weg zu diesem Fest. Auch Johannes der Täufer rief sie zur Umkehr, indem er verkündete: \\"Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe\\" (Matthäus 3,2). Doch sie kamen weiterhin nicht. Er rief sie in dem Namen seines Sohnes und sprach: \\"Kommt alle zu mir!\\" Doch sie sahen in ihm nur einen Diener des Königs und beschlossen, ihn durch Mord zu beseitigen."}]}
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