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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und sie nahmen ihn, warfen ihn zum Weinberg hinaus und töteten ihn.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wo gedenkt ihr, dass man ihn tötet? Außerhalb des Weinstocks. Seht ihr, wie Christus präzise den Ort vorhersagt, an dem er leiden wird? „Und sie nahmen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn“ (Lk 20,15). Nach dem Zeugnis des Evangelisten Lukas hat Christus selbst angekündigt, was ihnen widerfahren sollte, und sie entgegneten: „Es soll nicht geschehen!“, doch er bekräftigte es. „Als er sie ansah“, heißt es, „sagte er: ‚Was bedeutet das, was geschrieben steht, dass der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Hauptstein gemacht worden ist? Und: „Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen werden“‘“ (Lk 20,16-18)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Apostel erklärt, dass Jesus Christus außerhalb der Stadt, am Tor, gekreuzigt wurde (Hebräer 13,2). Man könnte es auch so deuten, dass er aus dem Weinberg verbannt und dort getötet wurde, um den Weinberg anderen zu überlassen, sobald die Völker ihn annehmen."},{"author-name":"Epiphanius von Pavia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"In diesem Gleichnis steht der Hausherr für den Vater unseres Herrn Jesus Christus. Der Weinberg, den er angelegt hat, symbolisiert das jüdische Volk, das auf Abraham, Isaak und Jakob begründet ist und sich ausgebreitet hat wie die Sterne am Himmel und der Sand am Meer. Dieses Volk wurde aus Ägypten befreit und aus der Sklaverei hinausgeführt; es wurde über das Meer ins verheißene Land geleitet – wie der Prophet gesagt hat: „Aus Ägypten hast du den Weinstock getragen, die Völker vertrieben und ihn gepflanzt“ (Psalm 79,9). Der Herr ließ das jüdische Volk im verheißenen Land wohnen, einem Land, in dem Milch und Honig fließen, damit es die Früchte seiner Gebote hervorbringen kann. Die Umzäunung des Weinbergs zeigt, dass Gott ihm den Schutz von Engeln gewährt hat. Das Graben einer Lichtung im Weinberg steht für die heilige Kirche, in der die Früchte der Gerechtigkeit und Heiligkeit zusammengeführt werden; ähnlich wie Trauben nur durch anstrengende Arbeit gepresst werden, haben auch die heiligen Märtyrer ihr Blut durch grausame Verfolgungen und Folter vergossen. Der Turm, der mitten im Weinberg errichtet ist, stellt unseren Herrn dar, der durch die Jungfrau als starkes Bollwerk in der heiligen Kirche erschienen ist. Durch seine Gegenwart sind alle Heiligen und Märtyrer mit geistlichen Waffen gegen ihren heimtückischen Widersacher, den Teufel, geschützt. Als die Zeit der Ernte näher rückte, sandte er seine Diener, die Propheten, zu den Winzern, also den Schriftgelehrten, um die Früchte einzubringen. Er hatte die Propheten oft gesandt, aber sie wurden mit Schwertern, Schlägen, Steinen und Verfolgungen abgewiesen und lehnten sich verächtlich gegen den Herrn auf. Sie töteten Jesaja, steinigten Jeremia, verfolgten Elia und enthaupteten Johannes den Täufer. Jedes Volk, das seine Lehrer verfolgt und keine Früchte des Evangeliums trägt, wird Teilhaber an diesen Taten. Schließlich sendete er seinen Sohn zu ihnen und ließ ihn sagen: „Sie sollen sich meines Sohnes schämen.“ Der Sohn des Hausherrn ist der Herr, der als Sohn Gottes im Einklang mit dem Willen des Vaters in den Weinberg gekommen ist, der das Volk der Juden repräsentiert. Als die Winzer, also die Schriftgelehrten, den Sohn sahen, sagten sie untereinander: „Das ist der Erbe; lasst uns hingehen und ihn töten und sein Erbe an uns nehmen.“ Sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und brachten ihn um. Auch den Herrn kreuzigten sie außerhalb der Stadt, als sie riefen: „Lasst ihn kreuzigen“ (Matthäus 27,22). Was wird nun der Besitzer des Weinbergs tun, wenn er kommt? Sie antworten: „Er wird diese bösen Menschen einen schlimmen Tod sterben lassen und den Weinberg anderen Winzern übergeben, die ihm zur rechten Zeit die Früchte bringen werden.“ Damit verurteilen sie sich selbst mit ihren eigenen Worten, was der Herr meint, wenn er von ihrem Unglauben spricht: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden; darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird von euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt“ (Matthäus 21,42-43)."},{"author-name":"Johannes von Damaskus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88f1652142a026a0c6d53_John%20Damascene.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":8,"exegesis-text":"Doch ihr Gesetzlosen, die ihr arbeitet, seid auf dem besten Weg, das Erbe eurer Väter zu vollenden. Diese haben die Propheten getötet, und ihr werdet Gott in der Bosheit übertreffen! Ich bin der Erbe; ich bin der Hauptstein, der, obwohl von euch zurückgewiesen, euch zerschmettern wird. Ich werde zwei unterschiedliche Geschöpfe zusammenbringen, das Himmlische und das Irdische. Ich werde eine Gemeinschaft aus Engeln und Menschen gründen. Ihr, die ihr einst Feinde meines Vaters wart, werdet durch mich mit ihm versöhnt werden. Ich werde den Frieden verkünden, und als Zeichen dieses Friedens werde ich mein Blut für das Heil der Menschheit vergießen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Der Weinberg, also die Stadt, ist der Ort, an dem die Geschehnisse stattfanden; tatsächlich fand die Kreuzigung außerhalb der Stadtmauern statt. Markus berichtet jedoch, dass er zunächst getötet und danach aus dem Weinberg hinausgeworfen wurde. Wie ist das zu verstehen? Es ist anzunehmen, dass Markus (Mk 12,8) den Begriff \\"hinausgeworfen\\" in einem anderen Kontext verwendet, und nicht im Sinne von \\"beraubt (des Weinbergs)\\", wie es die Menschen annahmen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"„Aus dem Weinberg hinausgeführt und getötet“ bedeutet: Christus wird außerhalb der Stadt hingerichtet. Wie bereits erwähnt, steht der Weinberg für das Volk. So haben die Pharisäer, die bösen Verwalter, den Sohn des Herrn außerhalb des Weinbergs und damit abseits des Wunsches des erkennnenden Volkes ums Leben gebracht."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Als die Bischöfe und Pharisäer Jesus Christus erblickten, wie er mit bemerkenswerter Weisheit und Gnade die heiligen Schriften und die Gebote Gottes erklärte und ihre Sünden mit eindringlicher Klarheit und Nachdruck anprangerte, sowie mit großer Kraft und Autorität Wunder vollbrachte und die Toten aus ihren Gräbern erweckte, waren sie zwar nicht überzeugt, dass er der Sohn Gottes und in seinem Wesen Gott war, doch wussten sie, dass ihm eine göttliche Autorität zuteil war, die es ihm ermöglichte, alles zu vollbringen. Darum versammelten sie die Versammlung der hohenpriesterlichen Autoritäten und Pharisäer und sagten: „Was sollen wir tun, denn dieser Mensch vollbringt viele Zeichen?“ (Johannes 11,47-48). Im Evangelium steht: „Sie sprachen: 'Wenn wir so weitermachen und ihn in Ruhe lassen, werden alle an ihn glauben. Und siehe, darum erklärten sie ihn für einen Erben, das heißt, einen Herrscher über ihr ganzes Volk. Was beschlossen sie? 'Es ist nicht gut für uns, dass ein Mensch für das Volk stirbt, damit nicht die gesamte Nation zugrunde geht'“ (Johannes 11,50). Dies entspricht der Idee: „Kommt, lasst uns ihn beseitigen und unser Erbe bewahren.“ Die Unwissenden hofften, auf diese Weise seine Autorität, die er über ihre Generation hatte, zu sichern. Doch diejenigen, die ihn aus ihrer Mitte und aus der Stadt führten, gelangten „an den Ort, den man das Hauptlager nennt“, und brachten ihn am Kreuz um (Lk 23,33). Daraus erkennen wir erstens, wie sehr die besorgten Worte den Taten der hohenpriesterlichen Führer und Pharisäer gegenüber dem Heiland Christus ähneln; zweitens, dass diese Worte nicht nur von Besorgnis zeugten, sondern auch prophetisch waren; denn bevor dies geschah, hatte der Sohn Gottes sie bereits vorhergesagt."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Sie führten aus dem Weinberg“: Wenn wir den Weinberg als die Kirche des Alten Testaments und insbesondere Jerusalem als ihren sichtbaren heiligen Mittelpunkt betrachten, können wir in diesen Worten des Heilandes einen präzisen Hinweis auf den Ort seines Sterbens außerhalb Jerusalems erkennen (vgl. Hebr 12,13). Der heilige Chrysostomus erläutert diese Worte mit der Feststellung: „Seht, wie Jesus Christus den genauen Ort voraussagt, an dem er getötet werden wird.“ Der heilige Theophylakt hebt zudem hervor, dass der Weinberg das Volk symbolisiert, weshalb der Ausdruck „aus dem Weinberg“ auch bedeutet, dass die Pharisäer, die Übeltäter, den Herrn ohne den Willen des einfachen Volkes getötet haben."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Weingärtner, die den Sohn aus der Ferne erblickten, sagten zueinander: \\"Das ist der alleinige Erbe, der zukünftige Eigentümer des Weinbergs; lasst uns zu ihm gehen, ihn töten und sein Erbe an uns nehmen.\\" Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es schien der Augenblick gekommen, den üblen Weingärtnern den Weinberg zu entziehen; doch der Eigentümer war so barmherzig, dass er entschied, einen letzten Versuch zu unternehmen: „Ich habe“, sagte er, „einen geliebten Sohn; ich werde ihn senden; sie werden ihn nicht zurückweisen; sie werden sich vermutlich schämen und ihm sein rechtmäßiges Erbe überlassen.“ So machte sich der Sohn des Eigentümers auf den Weg zu den Weinbauern; sie erblickten ihn aus der Ferne und erkannten ihn als ihren Sohn und Erben. Aus Angst, er könnte ihnen den Weinberg nehmen, schmiedeten sie den Plan, ihn zu töten. „Lasst uns ihn töten“, sagten sie, „dann gehört der Weinberg für immer uns.“ Als sie diesen Plan gefasst hatten, packten sie ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg. Dieses Gleichnis hinterließ einen tiefen Eindruck auf das Volk, und als Jesus verkündete, dass die Weingärtner den Sohn getötet und aus dem Weinberg ausgeschlossen hätten, rief das Volk in seiner Empörung über die bösen Weingärtner einstimmig: „Das darf nicht geschehen!“ (Lukas 20,16). Doch die Hohenpriester, Schriftgelehrten, Pharisäer und Ältesten des Volkes blickten sie wütend an, als wären sie kriminelle Verbrecher. Jesu abschließende Worte zu dem ersten Gleichnis ließen sie keinen Zweifel daran, dass auch das zweite Gleichnis ihre Sünden offenbaren würde; und der Inhalt dieses zweiten Gleichnisses war so klar, dass die Leiter und Verderber des jüdischen Volkes sich als die bösen Weinbauern hätten erkennen müssen; sie hätten begreifen müssen, dass Jesus von ihrem Plan, ihn zu töten, wusste. Zweifellos hatten sie bereits beschlossen, Jesus, den sich selbst Sohn Gottes nennenden, zu töten, jedoch noch nicht gehandelt."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Schließlich sandte er seinen Sohn, dessen Identität ihnen bekannt war und den sie nicht ignorieren konnten. Doch auch ihn misshandelten sie, wiesen ihn ab und brachten ihn um."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr setzte seine offenbarten Worte fort und zeigte, dass aufgrund ihrer Verhärtung und ihres widerspenstigen Verhaltens nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk von der Ehre des ersten Zugangs zum Reich des Messias ausgeschlossen werden würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk vermittelt wurde (Lk 20,9-19), ließ sich nicht nur auf eine landwirtschaftliche Metapher zurückführen. Der Herr übergab den Weinberg nicht zur Pflege, sondern ließ ihn von einigen Arbeitern bewirtschaften, die lediglich beauftragt wurden, die Früchte einzubringen—nicht nur einmal, sondern gleich mehrfach. Doch die bösen Pächter misshandelten einige der Gesandten, töteten andere und steinigten wiederum andere. Schließlich sandte er seinen Sohn; doch sie fällten den Beschluss, auch ihn zu töten, um sich gewaltsam das Erbe ihres Herrn anzueignen. Und so nahmen sie ihn, führten ihn aus dem Weinberg und brachten ihn um. Eine Erklärung des Gleichnisses war nicht erforderlich, denn die Angesprochenen erkannten selbst, wer die untreuen Verwalter waren. Es war unverkennbar, dass der Herr, der es ablehnte, die Frage nach seiner Berechtigung als Messias zu beantworten, sich den Titel des Sohnes des Herrn aneignete und sich damit von allen zuvor gesandten Boten abgrenzte."}]}
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