←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
21
:
31
Welcher von den beiden hat den Willen des Vaters getan? Sie sagen zu ihm: Der erste. Jesus spricht zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch, daß die Zöllner und die Huren euch vorangehen in das Reich Gottes.
13
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Um die Juden zur Selbstverurteilung zu bringen, lässt der Heiland sie das Urteil selbst fällen. Ähnliches geschieht im folgenden Gleichnis von den Weintrauben. Auch hier führt Christus die Juden dazu, sich in einer anderen Person zu verurteilen. Da sie sich nicht direkt zu ihrer Schuld bekennen wollten, lenkt Christus sie durch das Gleichnis auf den beabsichtigten Weg. Als sie den Sinn des Gleichnisses nicht verstehen und ihr Urteil abgeben, offenbart er ihnen die wahre Bedeutung und sagt: \\"Die Zöllner und Huren gehen vor euch her in das Reich Gottes; denn Johannes ist zu euch gekommen auf dem Wege der Gerechtigkeit, und ihr habt ihm nicht geglaubt, die Zöllner und Huren aber haben ihm geglaubt; und auch ihr, als ihr es gesehen habt, hat es nicht gereut, ihm zu glauben.\\" Hätte er einfach erklärt: \\"Die Huren werden in das Reich Gottes eingehen\\", wären seine Worte für sie schwer erträglich gewesen. Doch nachdem sie ihre eigene Meinung geäußert haben, erscheinen ihm seine Worte weniger verletzend. Das Wort \\"vor euch\\" bedeutet nicht, dass die Juden den Zöllnern folgen werden, sondern dass auch sie, wenn sie es wollen, in das Reich Gottes eintreten können. In der Tat gibt es kaum etwas, das unreflektierte Menschen mehr aufwühlt als Neid. Deshalb sagt Christus stets: Die Letzten werden die Ersten sein, und die Ersten die Letzten. Er bringt die Prostituierten und Zöllner als Beispiele, um die Juden neidisch zu machen. Die Sünde der Prostituierten und die der Zöllner gehören zu den schwersten, da sie aus einer groben Anziehung entspringen; im ersten Fall für den Körper und im letzten für das Geld. Außerdem lehrt Christus, dass der Glaube an Johannes die wahre Befolgung des Gesetzes Gottes bedeutet. Somit gelangen die Huren nicht allein aus Gnade ins Reich Gottes, sondern auch durch die Wahrheit, denn sie kommen nicht als Sünder, sondern als gehorsame und gläubige Menschen, die verwandelt und gereinigt sind. Siehst du, wie Christus zunächst durch ein Gleichnis und dann durch den Hinweis auf die Huren seine Botschaft an die Juden nicht zu hart, aber dennoch sehr eindringlich formuliert?"},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Wer von ihnen hat den Willen seines Vaters erfüllt?\\" Sie antworteten zu Recht: \\"Der andere.\\" Sie fragten nicht: \\"Welcher von den beiden hat, euren Worten nach, gesagt: 'Ich werde gehen'\\", sondern: \\"Welcher ... hat den Willen seines Vaters erfüllt?\\" – \\"Deshalb werden die Zöllner und Huren im Reich der Himmel euch vorausgehen\\", denn ihr gebt mit Worten Versprechen, doch handelt nicht danach."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Im Sinne des zweiten Aspekts bezieht sich der Sohn auf das Volk Juda, das auf die Ansprache von Mose mit den Worten reagierte: „Alles, was der Herr sagt, wollen wir tun“ (Exodus 24,3). Der Hausherr selbst nahm nicht am Weinberg teil, da er den Erben getötet hatte und sich für diesen hielt. Einige deuten dieses Gleichnis nicht als Bezug auf Heiden und Juden, sondern vielmehr auf Sünder und Gerechte, da der Herr die Frage in dieser Weise behandelt. Wahrlich, ich sage euch, dass die Zöllner und Sünder euch im Reich Gottes zuvorgehen werden, weil sie, die sich durch schlechte Taten weigerten, Gottes Willen zu folgen, nach ihrer Umkehre die Taufe des Johannes empfangen haben. Die Pharisäer hingegen, die Wert auf eigene Gerechtigkeit legten und sich rühmen, die Gesetze zu befolgen, wiesen die Taufe des Johannes zurück und hielten sich an die Gebote Gottes. Daher erklärt er:"},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der erste Sohn repräsentiert das Volk, das sich in Abhängigkeit von den Pharisäern befand. Trotz des Aufrufs Gottes durch die Prophezeiung des Johannes, seinen Geboten zu folgen, blieben sie stolz, widerspenstig und ungehorsam gegenüber seinen Mahnungen. Sie hielten sich an das Gesetz und wiesen die Möglichkeit der Umkehr für ihre Vergehen zurück, während sie sich stattdessen ihrer Abstammung von Abraham rühmten. Später kamen sie durch die Wunder, die die Apostel nach der Auferstehung des Herrn bewirkten, zum Glauben und kehrten durch einen aktiven Glaubensakt zu den Grundsätzen des Evangeliums zurück, vollzogen Buße und erkannten die Sünde ihres früheren Stolzes. Der zweite Sohn symbolisiert die Zöllner und Sünder, die zurück zu ihrem einst sündhaften Leben fanden. Johannes unterwies sie darin, die Erlösung durch Christus zu erwarten, sich taufen zu lassen und an ihn zu glauben. Wenn der Herr im Gleichnis erwähnt, dass der zweite Sohn die Verheißung nicht missachtete, zeigt das, dass diese Menschen Johannes Glauben schenkten. Da sie jedoch die Evangeliumslehre durch die Apostel erst nach dem Leiden des Herrn empfangen konnten – denn zu diesem Zeitpunkt sollten die Anordnungen des menschlichen Heils erfüllt werden –, gingen sie nicht hin. Er sagt nicht, dass sie sich weigerten zu gehen, sondern dass sie nicht gingen. Dies entlastet sie von dem Vorwurf des Unglaubens, denn es fiel ihnen schwer, diesem Ruf zu folgen. Es ist demnach nicht so, dass der zweite Sohn sofort tat, was ihm aufgetragen wurde; vielmehr war er dazu nicht in der Lage. Was hier dargestellt wird, ist die Notwendigkeit des Zögerns, nicht der Wille zum Ungehorsam."},{"author-name":"Johannes von Damaskus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88f1652142a026a0c6d53_John%20Damascene.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":8,"exegesis-text":"Darum bitte ich euch, geliebte Brüder, die ihr euch als Gläubige bezeichnet und den Ehrennamen des Volkes Christi tragt. Lasst uns darauf achten, unseren Namen nicht zu schänden und unseren Glauben nicht durch unrechtmäßige Taten zu beschmutzen. Es reicht nicht aus, als Gläubige erkannt zu werden, sondern wir sind aufgerufen, unseren Glauben durch unser Tun sichtbar zu machen. Die Heilige Schrift berichtet von einem Vater, der zwei Söhne hatte. Zu dem ersten sagte er: „Geh und arbeite im Weinberg.“ Der Sohn versprach es, erfüllte das jedoch nicht. Dem anderen Sohn sagte der Vater dasselbe. Dieser weigerte sich zunächst, tat jedoch schließlich das, was sein Vater wünschte; darum wurde der erste getadelt, der zweite jedoch gelobt (Matthäus 21,28-31). Ebenso sollten wir uns an den Verzicht und das Bekenntnis erinnern, das wir in der Taufe abgelegt haben. Wir wollen den teuflichen Versuchungen, seinen Mächten und seinen Werken entsagen, um unserem Bekenntnis treu zu bleiben. Zu den Werken des Teufels zählen: Unzucht, Neid, Streit, Heuchelei, Verleumdung, Hohn, Zorn, böswillige Gedanken, Verdammnis, Zauberei. Zeichen des Unglaubens zeigen sich in Unbarmherzigkeit, Hass, Begierde und Geiz. Der Dienst an den finsteren Mächten äußert sich in Hochmut, Eitelkeit, Selbstliebe und Stolz. Nachdem wir all dies abgelegt haben, lasst uns an Christus festhalten und die Tugenden annehmen: Reinheit, Keuschheit, Armut, Geduld, Frieden, Liebe, Mitleid, Barmherzigkeit, Großzügigkeit gegenüber den Bedürftigen, Anstand in unserem Verhalten und Erscheinungsbild, Gerechtigkeit, Demut und vor allem die Erniedrigung Christi. So werden wir, die wir an den Leiden Christi Anteil haben, auch an seiner Herrlichkeit teilhaben und Gott, unserem Vater, ein lebendiges und reines Opfer darbringen in der Gemeinschaft der Erstgeborenen, im Haus der Freude."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Herr unterscheidet hier zwischen zwei Gruppen von Menschen. Die erste Gruppe umfasst jene, die ursprünglich ein Bekenntnis ablegten – dies waren die Juden, die einst erklärten: „Alles, was Gott gesagt hat, wollen wir tun und gehorchen.“ Die zweite Gruppe besteht aus Menschen, die zunächst ungehorsam waren, wie die Zöllner, Sünder und Heiden. Diese Personen waren zunächst dem Willen Gottes gegenüber widerspenstig, erkannten jedoch letztlich ihren Fehler und begannen zu gehorchen. Es ist wichtig, Christi Weisheit zu beachten: Er stellte nicht zuerst die Pharisäer in den Schatten, indem er sagte: „Die Zöllner und Sünder sind besser als ihr alle.“ Vielmehr wandte er sich zuerst an sie. Sie kamen selbst zu der Einsicht, dass von den beiden Söhnen derjenige, der tatsächlich den Willen seines Vaters erfüllte, der wahre Gehorsame war."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Welcher der beiden Willen wird den Willen Gottes erfüllen? Sie antworteten ihm: „Der erste.“ Er ermöglicht es ihnen, das Urteil selbst zu fällen, damit sie sich selbst verurteilen können. Anschließend wendet er sich den Zöllnern und Sünderinnen zu und spricht noch schärfer über sie. Jesus sagt zu ihnen: Amen, ich sage euch, dass die Zöllner und Sünderinnen im Reich Gottes vorangehen werden. Er bezeichnet die, die Umkehr zeigten und sich taufen ließen, während Johannes predigte, als Zöllner und Sünderinnen. „Vorangehen“, das bedeutet, gewarnt zu werden. Danach erläutert er den Grund und zeigt auf, wie diese Warnung geschieht, indem er sagt:"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"WER VON BEIDEN HAT DEN WILLEN DES VATERS ERFÜLLT? - fragte der Herr und wandte seinen Blick den Schriftgelehrten zu. Die Prüfer erkannten zunächst nicht die Absicht des Gleichnisses und wollten durch ihre arroganten, entschiedenen Antworten demonstrieren, dass sie sich nicht angesprochen fühlten. Sie antworteten ihm: \\"Gewiss bist du der ERSTE.\\" So veranlasste der Herr sie dazu, über sich selbst zu urteilen und sich in einer anderen Person zu verurteilen. \\"Da sie ihre eigene Schuld nicht anerkennen wollten, führt Christus sie durch das Gleichnis an seine Absicht heran\\", wie der heilige Chrysostomus bemerkt, \\"und gibt ihnen dann bereits einen Einblick in die tiefere Bedeutung seines Gleichnisses. JESUS sagte zu ihnen: \\"Erlebt ihr nicht dasselbe? Wahrlich, ich sage euch, dass die Zöllner und die Frauen, die ihr so verachtet, vor euch in das Reich Gottes eingehen werden, während ihr, die ihr glaubt, ein Anrecht darauf zu haben, hinausgeworfen werdet, obwohl ihr, hättet ihr umgekehrt, ebenso Zugang hättet finden können. Doch ihr seid unfähig zur Umkehr und das zeigt sich klar in euren Handlungen.\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Wer von den beiden hat den Willen des Vaters erfüllt?“ Die Zuhörer, die den tieferen Sinn des Gleichnisses nicht erfassten, antworteten korrekt: „der erste“, und der Herr erklärte ihnen die Bedeutung des Gleichnisses, das dazu diente, sie zu verurteilen, sodass sie über sich selbst urteilen könnten und sagten: „der erste“. – „Die euch vorausgehen“: Sie erwiesen sich als eher bereit und würdig, in das Reich Christi oder in die Gemeinschaft der Gläubigen einzutreten. „Hätte er einfach gesagt: ‚Die Sünder werden vor euch in das Reich Gottes eingehen‘, so wären seine Worte für sie schmerzlich gewesen. Doch da sie selbst ihre Meinung geäußert haben, erscheinen seine Worte nun nicht mehr so schwerwiegend. Er gibt einen Grund dafür an; welchen Grund? Johannes, sagt er, ist zu euch gekommen und nicht zu ihnen, und zwar auf dem Weg der Gerechtigkeit, denn ihr könnt ihn nicht der Apathie und Fruchtlosigkeit beschuldigen; er lebte untadelig und zeigte große Hingabe. Und dennoch habt ihr ihn damals nicht gehört. Dann folgt eine weitere Anklage: die Zöllner haben geglaubt. Nach dieser weiterer Anklage, dass ihr, obwohl ihr dies gesehen habt, dennoch nicht zur Einsicht gelangt seid und ihm geglaubt habt, obwohl ihr es eigentlich hättet tun sollen. Und dies verdient keine Vergebung. Warum wird den Zöllnern großes Lob zuteil, während ihr verurteilt werdet? Denn Johannes ist zu euch gekommen, doch ihr habt ihn abgelehnt; er ist nicht zu den Zöllnern gegangen, und diese nahmen ihn auf, und ihr wurdet durch ihr Beispiel nicht gestärkt... Die Aussage „sie gehen euch voraus“ besagt nicht, dass die Juden den Zöllnern nachfolgen sollen, sondern dass auch sie, sofern sie es wünschen, in das Reich Gottes eintreten können. Denn nichts erregt unreflektierte Menschen so sehr wie der Eifer“ (Chrysostomus). – Unter den beiden Söhnen verstehen einige der Ältesten (darunter der heilige Chrysostomus) auch – den ersten als Heiden und den zweiten als Juden: „Die ersten, die kein Gehorsamsversprechen abgegeben und das Gesetz nicht gehört haben, haben tatsächlich Gehorsam geleistet, während die Letzteren, obwohl sie erklärten: alles, was Gott sagt, wollen wir tun und befolgen, tatsächlich dem Gesetz gegenüber keinen Gehorsam zeigten“ (Chrysostomus). Der Sinn des Gleichnisses, den der Herr selbst erläutert hat, enthält diesen Gedanken natürlich nicht, widerspricht jedoch nicht der allgemeinen Auffassung des Alten und Neuen Testaments, und diese Darstellung ist erbaulich."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Das Gleichnis von den zwei Söhnen \\n\\nJesus wandte sich an die beiden Söhne und stellte ihnen die Frage: „Könnt ihr mir eine andere Antwort geben? Ein Mann hatte zwei Söhne und schickte sie in seinen Weinberg, um dort zu arbeiten. Der eine weigerte sich zunächst, ging jedoch später voller Reue; der andere erklärte bereitwillig: „Ich komme“, doch letztendlich blieb er weg. Als die Zuhörer nicht erfassten, was Jesus mit diesem Gleichnis beabsichtigte, antworteten sie: „Gewiss der erste“ (Matthäus 21,31). Doch hört, was die Bedeutung dieses Gleichnisses ist: Der Herr stellte durch Johannes den Ruf zur Umkehr auf, die entscheidend ist, um in das Reich Gottes einzutreten, und forderte von euch die angemessenen Früchte der Umkehr. Kurz gesagt: Er rief euch zur Arbeit in seinem Weinberg. Er berief sogar Zöllner und Sünder. Es schien, als würdet ihr, die ihr stolz auf euer Wissen um die Heilige Schrift seid, eher auf seinen Ruf reagieren als die offensichtlich Versäumten. Zudem habt ihr stets durch eure äußere Frömmigkeit den Anschein erweckt, den Willen Gottes vollumfänglich zu erfüllen; ihr gesagtet immer: „Ich komme, Herr“, während ihr untätig bliebt. Auch dem Ruf Johannes’ seid ihr nicht gefolgt. Hingegen haben die Zöllner und Sünder, die anfangs den Willen Gottes missachteten, als sie von Johannes hörten, zur Einsicht gefunden, taten Buße und nahmen die Arbeit in Gottes Weinberg auf. Ihr habt das mit eigenen Augen gesehen, doch habt nicht umgekehrt und Johannes nicht geglaubt. Erkennt also, dass Zöllner und Sünder euch im Weg ins Reich Gottes zuvorkommen; viele von ihnen werden sogar eintreten, während ihr zurückgewiesen werdet! Die Mitglieder des Sanhedrins sind als Ankläger in den Tempel gekommen und stehen nun als Verurteilte schweigend vor Jesus und dem gesamten Volk."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Da auch die gelehrten Anführer des Volkes anwesend waren, erzählte er eine Reihe von Gleichnissen, die eng mit ihnen und dem jüdischen Volk im Allgemeinen verbunden waren. So berichtete er von zwei Söhnen: Der erste weigerte sich zunächst, die Bitte seines Vaters zu erfüllen, bereute jedoch später und handelte doch. Der andere gab zwar schmeichelhaft ein Versprechen, erfüllte es jedoch nie. Dann fragte er sie: „Wer von den beiden hat den Willen seines Vaters getan?“ Ihre Antwort konnte nur „der erste“ lauten. Daraufhin offenbarte er die klare und tiefgreifende Bedeutung ihrer eigenen Antwort. Denn die Zöllner und Sünder, die sie verachteten, zeigten den gelehrten und angesehenen Schriftgelehrten des heiligen Volkes den Weg ins Himmelreich, obwohl sie offen gegen das Gesetz verstoßen hatten. Diese Menschen, die sie mit Abneigung betrachteten, waren ihnen zuvorgekommen, während die Pforten noch offen standen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus Christus verdeutlichte den Juden durch eindringliche Gleichnisse ihre Unbußfertigkeit und Herzenshärte. Er wies sie auf das bedrückende Schicksal hin, das ihnen bevorstand, und forderte sie auf, über sich selbst zu urteilen. „Was denkt ihr, wer ihr seid?“ - Mit dieser Frage lenkte der Herr die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer auf seine Botschaft: „Ein Mann hatte zwei Söhne. Als er zu dem ersten kam, sagte er: ‘Kind, geh heute und arbeite in meinem Weinberg.’ Er antwortete: ‘Ich will nicht;’ aber später bereute er es und ging. Der Vater wandte sich dann an den anderen und sagte: ‘Gehe auch du!’ und dieser antwortete: ‘Ich komme, Herr,’ ging aber nicht. Die Juden erfassten den Sinn des Gleichnisses nicht und hielten sich für unantastbar, indem sie antworteten: ‘Der erste.’ Für den Herrn symbolisierte der Weinberg sein gnadenvolles Reich, zu dem er durch seinen Vorläufer Johannes und durch sich selbst alle Kinder Israels, die Erben der alten Verheißungen Gottes, rief (Röm 9,4). Während die verachteten Zöllner und Sünder, die scheinbar ungehorsamen Söhne des himmlischen Vaters, diese Berufung mit reuigem Herzen annahmen, ihre Sünden bereuten und den Weg zur Erlösung in das Reich Gottes betraten, waren diejenigen, die sich für Führer der Blinden, Licht in der Dunkelheit und Wegweiser für die Unverständigen hielten (Röm. 2,19-20) – die Schriftgelehrten und Pharisäer, die den Schlüssel des Verständnisses für sich beanspruchten (Lk 11,52) und scheinbar eifrig für das Gesetz und dessen Gebote eintraten – als Kinder des Ungehorsams zu erkennen. Sie waren hartnäckige und unbußfertige Widersacher des Reiches Gottes. „Wahrlich, ich sage euch“, erklärte der Herr, „dass die Zöllner und Huren im Reich Gottes vor euch eintreten werden; denn Johannes der Täufer trat zu euch im Geiste der Gerechtigkeit, und ihr, die ihr das Volk repräsentiert, hättet die unbestreitbare Wahrheit seiner Worte zuerst erkennen müssen, doch ihr habt ihm nicht geglaubt, während Zöllner und Huren ihm geglaubt haben; ihr, die ihr kein Zeichen der Buße gezeigt habt, um ihm anschließend zu vertrauen.“"},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In diesem Gleichnis kritisiert Christus den Unglauben der Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer. Wie Christi eigene Auslegung des Gleichnisses (Vv. 31-32) verdeutlicht, steht der eine Mann, der zwei Söhne hatte, für Gott. Der erste Sohn, der anfänglich den Willen seines Vaters ablehnte, dann jedoch umkehrte und gehorchte, repräsentiert die Zöllner und Huren. Der zweite Sohn, der heuchlerisch erklärte, den Willen seines Vaters erfüllen zu wollen, aber tatsächlich nicht tat, symbolisiert die Vertreter des Gesetzes, die Lehrer des Volkes sowie die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer. Die ersteren wiesen den Willen Gottes durch ihre Bosheit deutlich zurück; als jedoch die Zeit des Messias, auf den Israel vorbereitet war, anbrach, kehrten sie um und folgten der Botschaft Johannes des Täufers. Letztere gaben durch ihr nach außen hin rechtschaffenes Leben vor, die ersten zu sein, die in das Werk eintreten und in das Reich des Messias gelangen würden, wenn die Zeit gekommen sei. In Wahrheit glaubten sie jedoch nicht an die Botschaft des Johannes und waren nicht einmal von der Tatsache betroffen, dass die Zöllner und Prostituierten umkehrten und sich dem Gesetz und dem Glauben an den Messias zuwandten."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
