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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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und spricht zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich hinab; denn es steht geschrieben: »Er wird seinen Engeln über dir befehlen, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stoßest.«
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In allen Versuchungen beginnt der Widersacher zu fragen, ob Jesus der Sohn Gottes sei; doch der Herr antwortet in einer solch demütigen Weise, dass der Widersacher im Ungewissen bleibt. Die Aufforderung des Widersachers, sich hinunterzustürzen, mag verlockend erscheinen, doch sie hat nicht die Macht, uns zu Fall zu bringen. „Er wird seinen Engeln angesichts von dir gebieten, damit sie dich auf ihren Händen tragen, damit du deinen Fuß nicht an einen Stein stößt“ – so lesen wir im Neunzigsten Psalm, Psalm 90,11-12. Diese Worte sind jedoch eine Prophezeiung, die sich nicht nur auf Christus bezieht, sondern auch auf den gerechten Menschen im Allgemeinen. So missinterpretiert der Widersacher die Heilige Schrift. Wäre ihm wirklich bewusst, dass diese Aussagen vom Heiland stammen, hätte er das hinzufügen müssen, was im gleichen Psalm gegen ihn gesagt wird: „Du wirst auf das Pantherlein und die Natter treten und die jungen Löwen und Drachen zertreten.“ Der Widersacher erwähnt die Unterstützung der Engel für ihn, als ob er schwach wäre, und übersieht dabei seine eigene Erniedrigung als hinterlistiger Mensch."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was beginnt dieser abscheuliche Verführer nun zu unternehmen? Nachdem er von Jesus überwunden wurde und angesichts seines großen Hungers nicht in der Lage ist, ihn dazu zu bewegen, seiner Forderung zuzustimmen, greift der Teufel zu einem anderen Mittel und sagt: \\"Wenn du der Sohn Gottes bist, so komm wieder herab; es steht geschrieben, dass er seinen Engeln einen Befehl über dich geben wird, und sie werden dich in ihre Arme nehmen.\\" Warum fügt er jeder Versuchung die Worte hinzu: „Wenn du der Sohn Gottes bist“? So wie er es bei seinen Vorvätern tat, so tut er es auch in dieser Situation. Er verleumdete Gott damals mit den Worten: „An diesem Tage wirst du schlafen, und deine Augen werden aufgetan werden“ (1. Mose 3,5), und wollte zeigen, dass sie in die Irre geleitet, getäuscht und keineswegs begünstigt worden seien. Jetzt versucht er dasselbe zu suggerieren, als ob er sagen möchte: „Gott hat dich umsonst seinen Sohn genannt und dich durch diese Gabe in die Irre geführt; wenn dem aber nicht so ist, dann zeige uns seine göttliche Macht.“ Da der Herr jedoch mit den Worten der Heiligen Schrift zu ihm sprach, zitiert der Teufel das Zeugnis des Propheten.\\n\\n*****\\n\\nSeht ihr, welche Macht die Erscheinung des Propheten hatte, wie sie das gesamte Volk inspirierte und es zur Erkenntnis seiner Sünden führte? Es war in der Tat ein wunderbarer Anblick, Johannes in menschlicher Gestalt zu sehen, mit welcher Kühnheit er sprach und wie er sich gegen alle erhob, während sein Gesicht mit großer Anmut leuchtete. Das Erstaunen der Menschen wurde noch verstärkt durch die Tatsache, dass das Erscheinen des Propheten nach langer Zeit geschah; denn die prophetische Gabe war ihnen abhanden gekommen und kehrte erst nach langer Zeit zurück. Zudem war die Art der Verkündigung selbst ungewöhnlich. Von Johannes hörten sie nichts Gewöhnliches: weder von irdischen Kriegen, Schlachten und Siegen, noch von Hungersnot und Naturkatastrophen, noch von den Babyloniern und Persern, noch von der Einnahme einer Stadt oder anderen alltäglichen Dingen; stattdessen sprach er vom Himmel, dem himmlischen Reich und der Strafe in der Gehenna."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Und sagte zu ihm: „Wirf dich hinab zur Erde; denn es steht geschrieben: 'Sie werden dich bewahren, sodass dein Fuß nicht an einen Stein stößt' (Psalm 90:11, 12). O Versucher, wenn dieser Psalm in Erfüllung geht für Christus, steht da nicht geschrieben: 'Auf seinem Rücken wirst du aufgefangen'? (vgl. Ps. 90, 4). Es ist unvorstellbar, dass die, die fliegen können, fallen, denn die Luft unter ihren Flügeln ist von ganz anderer Beschaffenheit als der Boden*. Ist nicht bereits vermerkt: 'Du wirst den Löwen und die Schlange zertreten' (Ps. 90, 13)? Doch was er benötigte, entnahm der Teufel der Schrift, während er das, was ihm widersprach, verschwieg. Ebenso selektieren die Irrlehrer aus der Heiligen Schrift, was ihrer trügerischen Lehre zugutekommt, und lassen das, was ihrer Selbsttäuschung entgegensteht, beiseite, um sich auf diese Weise klar als Anhänger dieses Lehrers (d.h. des Teufels) zu offenbaren. * * * * * Und erneut: 'Wirf dich hinab zur Erde', was bedeutet, durch den Tod in die Erde zu sinken. * Über den Engel ist geschrieben: 'Mit seinen Flügeln wird er dich beschirmen' (Psalm 90, 4); wenn der Engel dich trägt, bist du ebenso sicher wie ein Vogel und wirst niemals fallen (nach der russischen synodalen und kirchenslawischen Übersetzung bezieht sich dieser Vers auf den Herrn: ...mit seinen Flügeln...). Der Vers entstammt dem armenischen Text des Psalters; im Syrischen sowie im Hebräischen. Der Kontext deutet darauf hin, dass der heilige Ephrem ihn im Syrischen und nicht im Armenischen gelesen hat."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Diese Worte: \\"Er wird seinen Engeln über dich gebieten; sie werden dich in ihre Hände nehmen, damit du nicht mit deinem Fuß über einen Stein stolperst\\" (Psalm 90:11, 12) stammen von einem gerechten Menschen und wurden von Satan missinterpretiert. Entweder verstand er sie und versuchte, daraus eine falsche Schlussfolgerung zu ziehen, oder er hat sie missverstanden. Christus hat dies klar und prägnant zum Ausdruck gebracht, indem er sagte: \\"Es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen\\" (Matthäus 4,7). Denn Gott verspricht Hilfe für den, der in Gefahr ist, nicht für den, der ihn herausfordert; für den, der in Not ist, nicht für den, der sich selbst zur Schau stellt und nach nichtigem Ruhm strebt. Ich möchte damit nicht sagen, dass dies nicht auch vom Sänger gesagt werden kann (auch Engel sind auf mich angewiesen), sondern dass es von einem Gerechten kommt."},{"author-name":"Johannes Cassianus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88e1dc7e78105e5ac80c2_John%20Cassian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Erlöser, der das unvergängliche Abbild und Gleichnis Gottes trägt, musste auch in den Versuchungen bestehen, die Adam erfahren hat, während er sich noch im Zustand der Unschuld befand. Dazu zählen Genuss, Eitelkeit und Hochmut. Denn der Genuss ist das, durch das er von der Frucht des verbotenen Baumes aß; die Eitelkeit zeigt sich in dem Hinweis: \\"Eure Augen sollen aufgetan werden\\"; der Hochmut wird in der Aussage deutlich: \\"Und ihr werdet sein wie Götter und wissen, was gut und böse ist\\" (Gen 3,5). Auch der Herr wurde in diesen drei Aspekten versucht. Der Genuss äußerte sich, als der Teufel zu ihm sprach: \\"Sag, dass diese Steine zu Brot werden\\"; die Eitelkeit zeigt sich in der Anfechtung: \\"Bist du Gottes Sohn, so wirf dich nieder\\"; und der Hochmut offenbarte sich, als ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit gezeigt wurden mit den Worten: \\"Das alles will ich dir geben, wenn du mich anbetest\\" (Mt 4,3; Mt 4,6; Mt 4,8.9). Der Erlöser ließ die Versuchung durch den Teufel zu, um uns an seinem Beispiel zu lehren, wie wir den Versucher besiegen können, nämlich auf die gleiche Weise, wie er ihm entgegentrat. Beide werden als Adam bezeichnet. Der erste Adam brachte den Fall und den Tod, während der zweite Adam für die Auferstehung und das Leben steht. Durch den ersten Adam geschah die Verdammnis für die gesamte Menschheit, durch den zweiten Adam geschah die Erlösung für alle. Jener wurde aus der ungeformten Erde erschaffen, dieser hingegen ist von der Jungfrau Maria geboren (1. Korinther 15:22, 45, 47). Deshalb war es notwendig, dass Jesus Christus diese Versuchungen erduldet; mehr musste er jedoch nicht erleiden. Er musste die Versuchungen der Leidenschaften des Genusses, der Eitelkeit und des Hochmuts überwinden, durch die der erste Adam fiel. Zusätzlich war es für ihn notwendig, einer weiteren Versuchung zu widerstehen, namentlich der fleischlichen Begierde, die den ersten Adam nicht im Zustand der Unschuld angriff. Denn der, der den Genuss besiegte, konnte nicht durch die Begierde verführt werden, die aus einer übermäßigen Sättigung entsteht. Der erste Adam wäre auch nicht gefallen, hätte er nicht zuvor die Leidenschaft akzeptiert, als er durch die Schmeichelei des Teufels verführt wurde. Daher steht im Zusammenhang mit dem Sohn Gottes nicht, dass er in der Sünde des Fleisches kam, sondern \\"in der Gestalt des sündigen Fleisches\\" (Röm 8,3); auch wenn er wahres Fleisch hatte und aß, trank, schlief und echte Schmerzen (am Kreuz) erduldete, hatte er nicht die sündige Neigung, die zu dem Vergehen führt. Er erlebte nicht den brennenden Stachel der fleischlichen Begierde, die uns durch die natürliche Ordnung oft widerstrebt; er nahm lediglich die Ähnlichkeit mit unserer Natur an. Als er alles, was zu unserer Pflicht gehört, wahrhaftig erfüllte und alle Schwächen der Menschheit trug, wurde er angesehen, als sei er auch dieser Leidenschaft ausgeliefert, so dass es aufgrund der menschlichen Schwächen so schien, als würde er in seinem Fleisch auch den Samen dieser Sünde tragen. Schließlich versuchte ihn der Teufel nur in den Leidenschaften, in denen er auch den ersten Adam verführte, im Glauben, dass er ihn als Mensch auch in anderen Leidenschaften anfeuern könnte, als sei die Möglichkeit gegeben, ihn in dem zu versuchen, was dem ersten Adam eigen war. Aber in diesem ersten Kampf besiegt, war es dem Teufel nicht mehr möglich, ihn auch mit der zweiten Versuchung (nämlich der fleischlichen Begierde) zu reizen, die aus der Wurzel des ersten Lasters (d.h. des Genusses) stammt. Denn der Teufel erkannte, dass der Erlöser keine ursprüngliche Ursache dieser Versuchung hatte, und es war vergeblich, von ihm die Frucht der Sünde zu erwarten, deren Wurzeln er in keiner Weise angenommen hatte. Der Evangelist Lukas beschreibt die letzte Versuchung: \\"Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich ... hinab\\" (Lk 4,9). Diese Worte könnten auf den Hochmut hinweisen. Auch die Tatsache, dass der Teufel ihm in einem Moment alle Reiche der Welt zeigte und sie ihm anbot (Lk 4,5-7), lässt sich als Ausdruck der Begierde verstehen; denn nach dem Sieg über den Genuss konnte er Jesus nicht mehr mit dieser Lust verführen und wandte sich der Begierde zu, von der er wusste, dass sie der Ursprung allen Übels ist. Nachdem er jedoch erneut besiegt wurde und nicht wagte, ihn mit einem der Laster zu versuchen, die ihm folgten (weil er erkannte, dass sie aus der Wurzel und Anstiftung dieser Laster kamen), wandte er sich zur letzten Leidenschaft – dem Hochmut; diese kann, wie er wusste, nach dem Sieg über alle anderen Laster auch die Perfekten in Versuchung führen, so wie er selbst, als er Luzifer war, viele andere vom Himmel fiel, ohne durch die vorherigen Laster angestiftet zu werden. Diese Reihenfolge, die der Evangelist Lukas darstellt, und die Art der Versuchung, mit der der listige Feind sowohl gegen den ersten als auch gegen den zweiten Adam vorging, scheinen daher stimmig zu sein. Denn zu dem ersten Adam sagt er: \\"Eure Augen werden geöffnet werden\\"; zu dem zweiten Adam – Jesus Christus – zeigt er alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit; dort sagt er: \\"Ihr werdet wie Götter sein\\"; hier: \\"Wenn du der Sohn Gottes bist\\"."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Auch letzte Verlockungen durch Neugier wurden ins Spiel gebracht: Der Versucher forderte den Sturz von der Höhe des Tempels nicht anders, als um einen Test zu initiieren. Doch Christus blieb unerschütterlich und entgegnete mit einer Antwort, die uns verdeutlicht, dass es nicht notwendig ist, das Göttliche auf sichtbare Weise herauszufordern, um Gott zu erkennen: \\"Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen\\" (Mt 4,7). \\n\\nSiehe 1 Johannes 2,16."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Teufel äußert mit den Worten \\"Wenn du der Sohn Gottes bist\\" den Zweifel: \\"Ich vertraue der Stimme vom Himmel nicht, sondern fordere dich heraus, mir zu beweisen, dass du der Sohn Gottes bist. Wahrlich, das wäre ein Fluch! Wenn er wirklich der Sohn Gottes wäre, sollte er sich dann ins Verderben stürzen? Es zeigt deine Grausamkeit, die Wütenden zu Fall zu bringen, während es die Wesensart Gottes offenbart, sie zu retten. Es ist nicht über Christus gesagt: 'Sie werden dich auf ihren Armen tragen', sondern über die Heiligen, die der Unterstützung der Engel bedürfen. Christus, der Gott ist, benötigt eine solche Hilfe nicht."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"In der ersten Versuchung scheiternd, stellt sich der Versucher der zweiten und versucht, ihn durch Eitelkeit zu verführen. Daher fordert er ihn auf, sich niederzuwerfen und dadurch Rettung zu erlangen. Um ihn erneut unter Druck zu setzen, fragt er wieder: \\"Wenn er der Sohn Gottes ist\\", sodass der Eindruck entsteht, dass er auch dieses Zeichen verlangt, um zu beweisen, dass er der Sohn Gottes ist, obwohl das erste Zeichen nicht gegeben wurde. Der Versucher glaubte, dass es einfacher wäre, ihn zu überzeugen, insbesondere weil viele Menschen anwesend waren, die sein Wunder sehen könnten. So würde er in die Falle der Eitelkeit geraten, als ob er sich aus dem Wunsch nach Lob von ihnen niederbeugen würde. Diese Aussage stammt aus den Schriften Davids, um zu verdeutlichen, dass die Überzeugung auf dem Fundament der Schrift beruht. Dennoch hat der Übeltäter auch hier nicht sein wahres Wesen verborgen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Und er sprach zu ihm: Sieh, du hast erklärt, dass du auf Gott vertraust, der dich vor dem Tod bewahren wird; nun beweise in der Tat deinen festen Glauben und dein Zutrauen zu Gott. Gott hat dich als Sohn bezeichnet, doch hat er dich dadurch nicht in die Irre geleitet? WENN DU wirklich der Sohn Gottes bist, dann beweise deine göttliche Autorität. Schau, da unten stehen Menschen; diesen Menschen muss deutlich gezeigt werden, dass Du der Sohn Gottes bist, also geh hinunter... Gewiss werden die Engel dich beschützen, und die Menschen werden das Wunder deiner Rettung wahrnehmen und dich als den Messias anerkennen. Du beziehst dich auf die Heilige Schrift; die Heilige Schrift fordert uns auf, auf Gott zu vertrauen und verheißt demjenigen, der vertraut, göttliche Hilfe; denn es steht in den Psalmen geschrieben: „DIE ENGEL SOLLEN SEINEN ENGELN VON DIR SAGEN, und sie sollen dich auf ihren Händen tragen, damit deine Füße nicht den Felsen zertreten“ (Psalm 90,11-12). Das ist jedem Gläubigen verheißen: Wenn du Gottes Sohn bist, wird Gott alles für dich tun, wenn du es begehrst. So listig spinnt der Widersacher seine Netze. Er hat erkannt, dass die Heilige Schrift, das Wort Gottes, das Gesetz des Lebens für Christus, den Retter, ist, und er beruft sich auf dieselbe Schrift, jedoch mit einer verzerrten Auslegung, um seine eigenen bösen Absichten zu verfolgen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Versucher, der den Herrn herausfordert, sich von der Höhe des Gebäudes zu stürzen, verweist auf einen Vers aus den Psalmen (Psalm 90,11-12) und erklärt, dass, wenn er tatsächlich der Sohn Gottes ist, er keinerlei Gefahr laufen würde; denn jedem, der auf den Herrn vertraut, wird seine Hilfe zugesichert, sodass diese Unterstützung umso mehr dem Sohn Gottes zukommen muss, und die Engel werden ihn beschützend bewahren. Der Kern dieser Versuchung liegt darin, in Jesus ein Verlangen zu wecken, um gewissermaßen ein Wunder von Gott zu provozieren, was Eitelkeit, Überheblichkeit und geistlichen Stolz zur Schau stellen würde. Der Teufel sagt: Wenn du der Sohn Gottes bist, wird der Herr alles für dich tun; auf dein Ersuchen hin wird er ein Wunder vollbringen, selbst wenn dies nicht erforderlich ist."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn er tatsächlich der Sohn Gottes ist, warum sollte er sich dann nicht von dieser hoch oben gelegenen Stelle herabstürzen, um seine göttliche Majestät vor der gesamten Stadt zu demonstrieren und so sein Vorhaben zu unterstützen? In Bezug auf seine persönliche Sicherheit könnte er sich als Sohn Gottes auf die Unterstützung der Engel verlassen, denn es steht geschrieben: \\"Er wird dich seinen Engeln anvertrauen, und sie werden dich auf ihren Armen tragen, damit du nicht mit deinen Füßen über einen Stein stolperst.\\" Wäre dies nicht ein bemerkenswerter Beweis für sein unerschütterliches Vertrauen in Gott und die Erfüllung der Prophezeiung? - Die Versuchung war clever und vielschichtig gestaltet, und sogar der Teufel zog zur Untermauerung seinen Anspruch die Heilige Schrift heran."}]}
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