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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Dann wurde Jesus von dem Geiste in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden;
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Mit Gewissheit wurde er durch den Heiligen Geist auferweckt, da darauf die Worte folgen: \\"Zur Versuchung durch den Teufel\\". Er wird nicht gegen seinen Willen fortgeführt oder wie ein Gefangener weggezogen, sondern tut dies in Bereitschaft, gestärkt durch die Kraft, die ihm ermöglicht, zu widerstehen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wann geschah dies? Nach der Ausgießung des Heiligen Geistes, als eine Stimme aus der Höhe rief: \\"Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe!\\" Was bemerkenswert ist: Wie der Evangelist berichtete, wurde Jesus durch den Heiligen Geist in die Wüste geführt. Da Christus alles tat und ertrug, um uns zu unterweisen, wird er auch jetzt in die Wüste geleitet, um mit dem Widersacher zu kämpfen. Dies geschieht, damit niemand, der getauft ist, durch nachfolgende Versuchungen verwirrt wird, als wäre es etwas Ungewöhnliches, sondern dass er jede Prüfung mutig als Teil des Lebens erträgt. Ihr habt die Waffen empfangen, nicht um untätig zu sein, sondern um im Kampf zu bestehen. Deshalb verhindert Gott nicht, dass Versuchungen auf euch zukommen. Zunächst lässt er sie zu, um euch die Stärke eurer eigenen Kraft bewusst zu machen; zum anderen, damit ihr demütig bleibt und durch die Größe seiner Gaben nicht überheblich werdet, denn die Versuchungen bringen Demut; drittens, damit der böse Geist, der an deinem Festhalten zu ihm zweifelt, wenn er deine Geduld sieht, überzeugt wird, dass du dich vollständig von ihm abgewandt hast; viertens, damit du dadurch standhaft und robust wirst wie Eisen; fünftens, damit ein klares Zeugnis von den dir anvertrauten Gaben hervorgeht. Tatsächlich wäre der Teufel nicht zu dir gekommen, wenn er dich nicht in ehrbarer Stellung gesehen hätte. Aus diesem Grund erhob er sich anfangs gegen Adam, als er ihn mit Würde sah. Auch stellte er sich Hiob entgegen, als er ihn verherrlicht und von dem Herrn gesegnet sah. Ihr mögt einwenden: \\"Betet, dass ihr nicht in Versuchung geratet\\" (Matthäus 26,41). Deshalb erläutert der Evangelist, dass Jesus nicht aus eigenem Antrieb in die Wüste ging, sondern durch göttliche Weisheit dorthin geführt wurde. Dies lehrt uns, dass wir uns nicht selbst der Versuchung aussetzen sollen, sondern, wenn wir ihr begegnen, mit Mut standhaft bleiben sollen. Und bedenkt, wohin sein Geist ihn führte: nicht in die Stadt oder auf einen belebten Platz, sondern in die Wüste. Es ist, als wollte er den Teufel herausfordern und ihm die Gelegenheit geben, ihn durch Hunger und die Abgeschiedenheit auf die Probe zu stellen. Der Teufel greift uns besonders an, wenn er sieht, dass wir allein sind. So trat er anfangs an die Frau heran, als sie allein war, ohne ihren Mann. Wenn er uns hingegen in der Gemeinschaft anderer sieht, ist er weniger kühn und wagt es nicht, uns anzugreifen. Daher sollten wir alle häufiger zusammenkommen, damit der Teufel uns nicht so leicht überlisten kann."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum versuchte der Teufel ihn nicht, bevor er dreißig Jahre alt war? Weil es zu diesem Zeitpunkt kein eindeutiges Zeichen seiner Göttlichkeit aus den Himmeln gab und er sich in einer demütigen Menschengestalt offenbarte, ohne bis dahin majestätische Beweise unter den Menschen vorzuweisen. Deshalb zögerte der Satan, ihn zu versuchen, bis diese Dinge offenbart wurden. Als er jedoch hörte: „Siehe, das Lamm Gottes kommt, das die Sünden der Welt hinwegnehmen wird“ (Johannes 1,29), war er äußerst verwundert, wartete jedoch auf die Taufe, um zu beobachten, ob der Herr sich taufen lassen würde, denn er benötigte die Taufe. Doch als das Licht, das über dem Wasser erschien, und die Stimme, die vom Himmel herabklang, ihm bewiesen, dass er ins Wasser hinabstieg, um die Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen und nicht, weil er der Taufe bedurfte, dachte er innerlich: „Wenn ich ihn nicht durch Kampf und Versuchung erfahre, kann ich nicht wissen, wer er ist.“ Zudem geschah dies, weil der Wohltäter sich nicht dem Verlangen desjenigen entziehen musste, der kam, um ihn herauszufordern. Andernfalls hätte der Teufel nicht den Mut gehabt, ihn zu berühren oder zu führen, da er nicht wusste, wie er ihn verführen sollte. Kaum war der Satan bereit, ihn zu verführen, bereitete sich der Herr auf den Kampf vor und kleidete sich durch die Kraft des Geistes zur Auseinandersetzung. „Der Heilige Geist führte ihn in die Wüste, um vom Teufel versucht zu werden.“ Dies tat er, um auszudrücken, dass er nicht wollte, dass die Zuhörer in Panik gerieten und dachten, er könne seinen Versucher nicht überwinden, nur weil er ihm nicht auf die Weise begegnete, die man erwartet hätte; besonders um zu verhindern, dass Ungläubige behaupten, der Geist sei später und minderwertiger als der Sohn. Hätte er ihn allein zum Ringen und Kämpfen auferweckt und nicht auch zur Ehre und zur Ruhe, so hätte ein berechtigter Zweifel die Forscher dieser Dinge ergriffen. Wenn der Geist dem Sohn unterlegen wäre, warum hätte der Geist dann die Vollmacht, ihn in der Wüste zu erheben? Er offenbarte sich als Träger dieser Macht, als er ihn in die Wüste führte. Dass der Geist ihn in die Wüste führte, um vom Teufel versucht zu werden, steht im Einklang mit dem, was anderswo gesagt wird: „Niemand kann … in das Haus des Starken eindringen und seinen Besitz rauben, es sei denn, er bindet zuvor den Starken; dann wird er seinen Besitz rauben“ (vgl. Mt 12,29). Somit band er zuerst den starken Mann und überwältigte ihn in seinem Haus, bevor er das Evangelium verkündete. Außerdem eröffnete er uns den Weg des Fastens, damit wir durch ihn die Versuchungen des Satans überwinden können. So wie der Heiland dreimal unter Wasser getaucht wurde, wurde er auch dreimal versucht."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Durch den Hinweis, dass der Herr vom Teufel versucht werden sollte, verdeutlicht der Evangelist, dass der Herr vom Heiligen Geist in die Wüste geleitet wurde, jedoch nicht im Sinne einer Anweisung des Älteren an den Jüngeren oder umgekehrt. Denn das \\"Emportheben\\" oder \\"Führen\\" geschieht nicht ausschließlich durch die Kraft eines anderen, sondern auch, wenn der Betreffende einer rationalen Aufforderung nachkommt. So wie es in der Schrift heißt: Er fand seinen Bruder Simon und sagte zu ihm: \\"Wir haben den Messias gefunden, das ist Christus\\"; und er führte ihn zu Jesus (Joh. 1:41-42). Hier wird deutlich, dass er ihn nicht gewaltsam, sondern durch Überzeugung zu ihm brachte. Beispielsweise könnte ein Feldherr einen Tyrannen beobachten und dem König den Rat geben: \\"Sprich gegen ihn, denn die ganze Provinz ist in Gefahr; deine Macht ist größer als meine.\\" In einem solchen Fall unterliegt zwar der König dem Befehlshaber, doch ist er dennoch nicht minder als derjenige, der ihn anleitet. Jesus wurde also zum Teufel gebracht, um geprüft zu werden; dabei kommt der Teufel jedoch zu den Menschen, um sie zu versuchen, und nicht andersherum. Daher konnte der Teufel nicht gegen Christus bestehen, denn Christus trat dem Teufel entgegen."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wenn Christus, der Gott, der sich für uns Mensch gemacht hat, in die Wüste geführt wurde, um Versuchungen zu erleiden, warum seid ihr dann erstaunt, dass ihr, die ihr in der Wüste lebt, mit Versuchungen zu kämpfen habt? Denkt daran, dass der Sieg Christi auf rechtmäßige Weise errungen wurde, indem Eitelkeit überwunden, Stolz bezwungen, Habgier besiegt und der Widersacher, der dich nicht mit seinen Geschossen treffen kann, beschämt wurde. Auch du solltest mit Zuversicht handeln und, nachdem du Unempfindlichkeit erlangt hast, die Schwere der Angriffe überwinden, die die Seele erschüttern. Nach diesem Kampf werden die Engel dir zur Seite stehen, nicht als einfache Diener, denn sie sind dazu bestimmt, nur Gott zu dienen, sondern sie werden dich als Sieger ehren, denn das ist der Lohn derer, die wahrhaft mutig sind und eine echte Heldentat vollbringen."},{"author-name":"Gregor der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c2b032f5f6e5effaa54_Gregory%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Manche Menschen stellen häufig in Frage, durch welchen Geist Jesus in die Wüste geführt wurde, da es heißt: \\"Da brachte der Teufel ihn in die heilige Stadt\\" und auch: \\"Der Teufel führte ihn auf den hohen Berg\\". Doch es ist wahrhaftig und ohne Vorurteile zu sagen, dass er durch den Heiligen Geist in die Wüste geleitet wurde, damit sein eigener Geist ihn von dem Ort fortbrachte, an dem der böse Geist ihn bis dahin aufgesucht hatte, um ihn zu versuchen. Wenn jedoch gesagt wird, dass der Gottesmensch entweder auf einen sehr hohen Berg oder vom Teufel in die Heilige Stadt geführt wird, wird der Verstand in seiner Auffassung getroffen, und die menschlichen Ohren scheuen sich, dies zu hören. Dennoch erscheint es uns als nicht unglaubwürdig, wenn wir andere Geschehnisse über ihn in Erinnerung rufen. Es ist bekannt, dass der Teufel das Haupt aller Übel ist, und alle, die sich ihm anschließen, sind seine Glieder. War Pilatus nicht ein Teil des Wirkens des Teufels? Waren nicht die Juden, die Christus verfolgten, sowie die Soldaten, die ihn ans Kreuz brachten, Anhänger des Teufels? Welches Wunder also ist es, wenn derjenige, der es ihm gestattete, auf den Berg zu gehen, seinen Gliedern auch erlaubte, ihn selbst zu kreuzigen? Somit ist es unserem Erlöser nicht unwürdig, sich Versuchungen aussetzen zu lassen, als er kam, um für uns zu leiden. Es war gerecht, dass Er, durch seine eigenen Versuchungen, unsere Prüfungen überwand, da er kam, um unseren Tod durch seinen eigenen Tod zu besiegen. Es ist wichtig zu verstehen, dass Versuchungen auf dreierlei Weise erfolgen: durch Anstiftung, durch Verlockung und durch Zustimmung. In der Regel fallen wir in die Lust oder sogar in die Zustimmung, da wir selbst, aus unserem sündigen Wesen heraus, die Ursache in uns tragen, warum wir im Kampf bestehen müssen. Gott jedoch, der im Schoß der Jungfrau Mensch wurde und ohne Sünde in diese Welt kam, trug nichts Entgegengesetztes in sich. Daher konnte Er durch Anstiftung versucht werden, aber die Freuden der Sünde konnten seiner Seele nicht schaden. Aus diesem Grund konnte all die Versuchung des Teufels von außen nicht in sein Inneres eindringen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Um uns zu verdeutlichen, dass wir nach der Taufe verstärkt Versuchungen ausgesetzt sind, wird Jesus vom Heiligen Geist in die Wüste geführt. Er hat nichts ohne den Geist vollbracht. Durch diese Erfahrung zeigt er uns, dass der Widersacher, der Teufel, uns anfeiert, wenn wir allein sind und keine Unterstützung von anderen bekommen. Deshalb sollten wir die Weisheit unserer Mitmenschen schätzen und uns nicht ausschließlich auf uns selbst verlassen. Der Teufel, auch als Verleumder bezeichnet, verleumdete Gott gegenüber Adam, als er sagte: \\"Gott ist eifersüchtig auf dich\\". Auch heute verleumdet er das Gute."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Nachdem er als Mensch alles zur Schulung der Menschen getan und erfüllt hat, wird er nach der Taufe dem Heiligen Geist anvertraut und von ihm geleitet, wohin er ihn beauftragt. Er wird in die Wüste geführt, um gegen den Widersacher zu kämpfen. Und auch ihr sollt nach der Taufe nicht selbstständig agieren, sondern euch vom Geist leiten lassen und euch nicht irritieren lassen, wenn ihr Prüfungen durchlauft. Deshalb seid ihr für den geistlichen Kampf vorbereitet. Gott hält das Unheil, das auf euch zukommt, nicht zurück; erstens, damit ihr die Stärke der Rüstung erkennt, die euch angelegt ist; zweitens, damit ihr lernt, zu kämpfen; drittens, damit ihr in Herrlichkeit verwandelt werdet; viertens, damit ihr euch nicht überheblich fühlt; und vor allem, damit ihr erkennt, dass euch ein großer Schatz anvertraut worden ist. Wäre das nicht der Fall, würde der Feind euch nicht ohne Grund angreifen. Wo er Reichtum findet, dort stellt er sich gegen euch auf. So zeigte er sich in der Wüste, unnahbar. Markus bezeugt dies, indem er sagt, dass er dort zwischen den Tieren war (Mk 1,13); daher war der Kampf umso härter. Der Teufel verstärkt seinen Angriff, wenn er sieht, dass der Mensch einsam ist und ohne jeden Trost bleibt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Westlich von Jericho, umgeben von den rauen Bergen Judäas, erhebt sich der imposante, kahle Berg der Vierzig Tage, auch bekannt als der Berg der Versuchung. Seine steilen Hänge sind mit vielen Höhlen durchzogen, in denen die Mönchsväter während der Blütezeit der christlichen Askese in Gebet und Fasten verweilten. In dieser abgelegenen Wüste verbrachte unser Herr Jesus Christus vierzig Tage im Fasten und Gebet, unmittelbar nach seiner Taufe durch Johannes. „Dann“, so berichtet der heilige Evangelist Matthäus, „wurde JESUS vom GEIST, nicht aus eigenem Antrieb, sondern als Mensch, der dem Geist Gottes gehorcht, der ihm am Jordan sichtbar herabkam, in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden.“ Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt, dass er nicht aus eigenem Willen in die Wüste ging, sondern vom Geist dorthin geleitet wurde, um uns zu zeigen, dass wir uns nicht mutwillig in Versuchungen begeben sollten. Auch der Apostel Paulus sprach von seiner Hingabe an die Führung des Geistes Gottes, als er sagte: „Und siehe, nun gehe ich, vom Geist gezogen, nach Jerusalem“ (Apg 20,22). „Und auch ihr, die ihr auf den Namen Christi getauft seid, übergebt euch dem Willen Gottes und lasst euch nicht beunruhigen, wenn die Versuchung kommt; denn dazu seid ihr zum Kampf gerüstet. Bittet nur nicht selbst um Versuchungen, sondern wenn Gott sie erlaubt, so begegnet ihnen mit Mut. Gott lässt zu, dass ihr versucht werdet, um zu verhindern, dass ihr Übermut zeigt, damit ihr Gottes Hilfe erlebt, im Glauben gestärkt werdet und die Krone empfangt.“ \\n\\nNach den Ereignissen seiner Taufe verspürte Jesus aufgrund seiner Menschlichkeit ein starkes Bedürfnis nach Einsamkeit. Wer durch eifriges Gebet von Gott etwas Neues, Leichtes und Freude empfangen hat, erkennt, wie wertvoll die Stille und die persönliche Einkehr in solchen Zeiten sind. Es war notwendig, dass der Herr Jesus sich von den Menschen zurückzog, um in der Wüste, allein mit Gott, durch intensives Fasten und Gebet gestärkt zu werden für den kommenden leidvollen Weg, den er für das Heil der Menschheit gehen sollte. In seiner Menschlichkeit war Jesus sich der Schwere der bevorstehenden Aufgabe bewusst und suchte die Einsamkeit, um vor dem himmlischen Vater seine Schwachheit als Mensch sowie seine Dankbarkeit für die Erfahrungen am Jordan auszudrücken. „Seht“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „wohin der Geist Ihn führte: nicht in die Stadt, nicht in die Menschenmengen, sondern in die Wüste, damit der Teufel Ihn nicht nur in angenehmer Umgebung, sondern auch in völliger Einsamkeit versuchen könnte. ... Der Teufel greift uns besonders dann an, wenn wir allein sind und uns nur auf unsere eigene Klugheit verlassen. So überkam er Eva, als sie ohne ihren Mann war. Beachtenswert ist, dass der erste Adam im schönen Paradies vom Teufel verführt wurde; er wurde aus dem Paradies vertrieben, und durch ihn erlitten alle Menschen den Verlust des göttlichen Segens: Die Wüsten sind ein sichtbares Zeichen des göttlichen Fluchs. Der zweite Adam, unser Herr Jesus Christus, wurde in der Wüste vom Teufel versucht; er besiegte den Feind und führte die Menschheit ins Paradies zurück. In der Wüste suchen die wilden Tiere Schutz vor dem Menschen, der einst ihr lieber Herr war; doch Christus, der Heiland, kam als Gott-Mensch in die Wüste, ohne die alte Bitterkeit gegen die stummen Geschöpfe mit sich zu tragen, weshalb ihn die Tiere in seiner Einsamkeit unbefangen umgaben und sich ihm unterwarfen, wie sie Adam im paradiesischen Garten gehorchten. Daher betont der Evangelist Markus: „Und er war ... bei den Tieren“ (Markus 1,13). Satan verführte die ersten Menschen im Paradies durch drei Arten von sündhaften Begierden: die Lust des Fleisches – denn der Baum ist gut zum Essen; die Lust der Augen – denn er ist angenehm anzusehen; und der Stolz des weltlichen Lebens – ihr werdet sein wie Götter (1. Mose 3,5-6). In ähnlicher Weise versuchte er auch unseren Herrn. Vertieft im Gebet und beschäftigt mit dem bevorstehenden großen Dienst, vergaß Jesus Christus das Essen. Doch nach vierzig Tagen intensiven Fastens verspürte er als Mensch den Hunger in sich."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Unmittelbar nach der Taufe, als der Heilige Geist auf Jesus herabkam, geschah dies nicht zu einem späteren Zeitpunkt, wie manche annehmen. Der Geist, der hier erwähnt wird, bezieht sich nicht auf den eigenen Geist Jesu oder den Geist des Versuchers, sondern auf den Heiligen Geist, der auf Jesus herabstieg (vgl. Lk 4,1). \\"Nach der Taufe überlässt sich (Jesus) dem Heiligen Geist und wird von ihm gelenkt, wohin er befiehlt, und wird in die Wüste geführt, um mit dem Teufel zu ringen\\" (Euph. Sig., vgl. Chrysostomus und Theophilus). \\n\\nDie Tradition nennt als Ort der Versuchung des Herrn die Wüste, die westlich von Jericho liegt, bekannt als die vierzigtägige Wüste (Quarantania), ein rauer und beängstigender Ort, an dem wilde Tiere und Räuber Zuflucht suchten (sie wird auch Wüste von Jericho genannt - Num 16,1). \\n\\nDas Führen in Versuchung bedeutet generell, zu prüfen oder zu hinterfragen. Im spezifischeren Sinne umfasst es den Versuch, eine Person zu verlocken, sie zu ungehorsamen Handlungen zu verleiten, indem die Anziehung dieser Handlungen offengelegt wird. Hierbei wird geprüft, ob Jesus tatsächlich der Messias ist, und dies geschieht durch Verlockungen zur Sünde. \\n\\nDer Teufel wird in der Heiligen Schrift als ein Betrüger, ein Widersacher und Feind beschrieben. In seinem wahren Sinne ist er ein gefallener Engel, der sich gegen das Gute stellt und somit ein böses Wesen ist, das feindlich gegenüber dem Heil des Menschen eingestellt ist. Die Evangelisten klären nicht, wie genau der Teufel dem Heiland begegnete. Es ist möglich, dass dies nicht in einer offensichtlich physischen Gestalt geschah, die mit seinen weiteren Taten nicht übereinstimmen würde, jedoch steht fest, dass er nicht die Personifizierung der verführerischen Gedanken Jesu war, wie manchmal angenommen wird. Es war tatsächlich der Geist des Bösen, der auf vielfältige Weise dem Heiland erschien."},{"author-name":"Kochomski S.W.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus wurde vom Heiligen Geist in die Wüste geleitet. Die Herabkunft des heiligen Geistes auf Jesus Christus während seiner Taufe (Matthäus 3,16) stellt nicht nur eine körperliche Erscheinung der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit dar; vielmehr ruhte der Heilige Geist mit all seinen Gaben auf Jesus, um dessen menschliche Natur in dem großen und herausfordernden Dienst, der vor ihm lag, zu leiten und zu stärken. Das erste, was Jesus danach unternahm, war der Gang in die Wüste, was den Evangelisten als Zeichen der Führung durch den Geist erscheint, der auf ihm war. Es besteht weitgehende Übereinstimmung darüber, dass hier die Wüste zwischen Jericho und dem Toten Meer gemeint ist. Der Zweck von Jesu Rückzug in die Wüste war Einsamkeit, Fasten, Gebet und Meditation; jedoch war dem Herrn bewusst, dass der Teufel dort alle erdenklichen Versuchungen gegen ihn einsetzen würde. Der Evangelist Matthäus beschreibt diese vorhersehbare Folge von Jesu Aufenthalt in der Wüste als dessen Ziel, indem er feststellt: \\"Er wurde von dem Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden.\\""}]}
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