←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
19
:
30
Aber viele Erste werden Letzte, und Letzte Erste sein.
10
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nachdem der Herr die Apostel auf diese Weise in ihrer Würde erhoben und sie in der Zuversicht auf den sie erwartenden himmlischen Lohn bestärkt hatte, fügte er hinzu: „Viele werden die Ersten der Letzten sein und die Letzten der Ersten“ (Mt 19,30). Diese Aussage ist nicht nur auf Einzelne beschränkt; sie gilt für viele und andere. Sie spricht sowohl die Gläubigen als auch die ungehorsamen Pharisäer an, über die der Herr zuvor erklärte, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich zu Abraham, Isaak und Jakob setzten werden; doch die Söhne des Reiches werden ausgeschlossen werden (Matthäus 8,11.12)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Diese Passage stimmt mit den Worten des Erlösers überein, wenn er erklärt: \\"Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert; denn ich bin gekommen, den Menschen von seinem Vater zu trennen und die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter. Und die Feinde des Menschen sind seine Hausgenossen\\" (Mt. 10:34-36). Daher wird derjenige, der aufgrund seines Glaubens an Christus und der Verkündigung des Evangeliums bereit ist, alle Neigungen, Besitztümer und Freuden dieser Welt aufzugeben, die hundertfache Belohnung empfangen und das ewige Leben erlangen. In Bezug auf dieses Wort des Herrn glauben viele an die Lehre des Tausendjährigen Reiches nach der Auferstehung und vertreten die Auffassung, dass wir dann weitaus mehr erhalten werden als das, was uns momentan bleibt, und dass das ewige Leben als Lohn auf uns wartet. Sie begreifen jedoch nicht, dass die Verheißung in Bezug auf andere Dinge ehrenwert ist, während es in Bezug auf Frauen unerhört wäre, wenn jemand, der seine Frau aus Liebe zum Herrn verlässt, in Zukunft hundert Frauen erhalten könnte. Die Aussage bedeutet vielmehr, dass derjenige, der das Irdische um des Erlösers willen opfert, das Geistliche empfangen wird, und sein Verdienst im Vergleich wird wie eine kleine Zahl im Angesicht des Hundertfachen sein. Folglich sagt auch der Apostel, dass diejenigen, die nur ein bescheidenes Heim oder ein unbedeutendes Stück Land hinterlassen haben, so erscheinen, als hätten sie nichts, und doch alles besitzen (2 Kor 6,10). Nach der neuen russischen Synodalübersetzung: Wir haben nichts, besitzen aber alles."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Die Synagoge war ursprünglich zur Erlösung bestimmt, erfuhr jedoch eine Schwächung durch ihren Mangel an Glauben. Die Kirche hingegen, die im Haus ihres Vaters, also im Rahmen des Gesetzes, aus der Schwachheit ihrer Sünden auferstand, wandte sich hastig an Christus und überwand durch den Glauben ihre Gebrechlichkeit, sodass sie die Gnade empfing, die der Synagoge entgangen war. Als die Synagoge bemerkte, dass die Kirche nicht nur von ihrer Gebrechlichkeit geheilt wurde, sondern auch durch den Empfang des Heiligen Geistes zur Tochter Gottes erhoben wurde, näherte sie sich Christus, mehr aus Eifer als aus echtem Glauben. Wie der Apostel sagt: \\"sondern von ihrem Fall das Heil zu den Heiden, um Eifer in ihnen zu erwecken\\" (Röm 11,11). So ist die Synagoge, die zuerst berufen wurde, letztendlich als zweite zum Glauben gelangt; während die Kirche, die als zweite berufen wurde, die Grundlagen des Heils vor Gott entdeckte."},{"author-name":"Markus der Asket","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c894db4cf63c9754af102d_Marcus%20the%20Ascetic.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn ihr vernehmt, dass die Letzten die Ersten sein werden und die Ersten die Letzten (Matthäus 19,30), so erkennt dies im Sinne derer, die tugendhaft und liebevoll sind. Zwar mag die Liebe in der Rangfolge die letzte Tugend sein, doch steht sie in ihrer Würde an oberster Stelle und überragt all jene, die vor ihr hervorgegangen sind."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Christus macht einen Hinweis auf die Juden und die Heiden. Die, die ursprünglich an erster Stelle standen, sind nun an letzter Stelle geraten, während die Heiden, die zuvor am Ende waren, nun den ersten Platz einnehmen. Um seine Botschaft deutlich zu vermitteln, nutzt er ein passendes Gleichnis, das auf sie zugeschnitten ist."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Viele, die in der gegenwärtigen Welt den Anschein erwecken, an vorderster Front zu stehen, werden im zukünftigen Leben die Letzten sein, während die hier als unbedeutend Geltung finden, dort als die Ersten angesehen werden. Diese Botschaft richtet sich an alle, um jenen, die hier bevorzugt werden, den Stolz zu nehmen und denjenigen, die gegenwärtig verachtet werden, die Verzweiflung zu nehmen. Besonders angesprochen sind die Pharisäer und ähnliche Personen, die mit aller Kraft um die höchste Anerkennung ringen. Da der Glaube nicht bei allen gleichermaßen vorhanden ist — einige glauben früher und andere später — legt er ein Gleichnis vor, um die späteren Gläubigen zu trösten und ihre Seelen zu stärken. Dieses Gleichnis bedarf zunächst einer vollständigen Erklärung, da es eine besondere Klärung erfordert, und danach ist es nötig, auch über andere Aspekte zu sprechen. Obwohl das Gleichnis recht umfangreich ist, lässt es sich gut nachvollziehen."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Die Juden waren die ersten Gläubigen und Frömmlinge, da sie als Erste den wahren Gott erkannten; die Heiden hingegen kamen zuletzt, da sie zuvor Götzen anbeteten und erst in der Endzeit zu einem frommen Glauben fanden. Viele Juden, die als Erste galten, werden, weil sie nicht an Christus geglaubt haben, die Letzten sein, das heißt, sie werden vom Reich Gottes ausgeschlossen. Im Gegensatz dazu werden viele von den Heiden, die ursprünglich die Letzten waren, durch ihren Glauben in der Endzeit die Ersten und Erben des himmlischen Reiches sein. Es gibt jedoch auch eine andere Sichtweise: Viele Gläubige, wie Könige und Edelleute, die in dieser Welt als die Ersten gelten, werden im Himmelreich aufgrund ihrer spärlichen guten Taten die Letzten sein. Hingegen werden viele, die arm, unwissend und in diesem Leben die Letzten sind, aufgrund ihrer tiefen Tugenden vor den Ersten stehen, entsprechend der Teilhabe an der göttlichen Herrlichkeit. Denn die Grade der Herrlichkeit Gottes sind vielfältig und werden jedem gläubigen Menschen entsprechend der Fülle seiner Tugenden zuteil. „In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen“ (Johannes 14,2). So wie alle Menschen in die Sonne blicken, aber nicht alle gleichermaßen erleuchtet werden, sondern einige mehr Licht empfangen als andere, haben auch die Gerechten Freude an Gott, aber diejenigen, die in den Tugenden erfolgreicher sind, gewinnen mehr an der Herrlichkeit Gottes. Hat denn der Herr die Ersten gemeint, die von den Menschen als solche angesehen werden? Nein. Viele von ihnen, die in der Tugend die Ersten zu sein scheinen, werden am Tag des Gerichts die Letzten sein; während die Letzten die Ersten und den anderen überlegen sein werden. Dies wird auch in folgendem deutlich: „Aber im Himmelreich ist sein Ruhm“ (Matthäus 11,11). Denn aus der Sicht der ungläubigen Juden wurde Jesus Christus im Vergleich zu Johannes dem Täufer als der Geringste angesehen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr die Apostel in ihrer Bestimmung erhöht und sie in der Hoffnung auf den von ihm und dem gesamten Schöpfungswerk vorgesehenen Lohn bestärkt hat, mahnt er sie, nicht stolz auf ihre Stellung in seinem Reich zu werden. Denn im kommenden Leben werden alle so erscheinen, wie sie in Wahrheit sind; viele, die hier als die Ersten erscheinen und die erste Belohnung zu gewinnen scheinen, werden dort als Letzte dastehen, während diejenigen, die hier in ihrer Demut als Letzte betrachtet wurden, im Himmelreich die Ersten sein werden. Judas, ein Sohn des Reiches, hörte, dass sie auf zwölf Thronen sitzen würden; dennoch wurde er ein Sohn des Verderbens. Im Gegensatz dazu erhielt der Äthiopier, ein als Barbar geltender Mensch, zusammen mit Abraham, Isaak und Jakob Ehren in Form von Kronen. Der Vorläufer Christi betonte dies, indem er sagte: „Gott kann aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken“ (Matthäus 3,9). Daher sollten wir, wenn wir stehen, uns nicht auf unsere eigene Kraft verlassen, sondern uns ins Gedächtnis rufen: „Wer meint, er stehe, der hüte sich, dass er nicht falle“ (1. Korinther 10,12). Und wenn wir zu Boden sinken, sollten wir nicht verzweifeln, sondern uns daran erinnern: „Kann der, der gefallen ist, nicht wieder aufstehen?“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Zuteilung von Belohnungen und Auszeichnungen wird nicht durch den Zeitpunkt der Bekehrung zu Christus bestimmt, ebenso wenig durch den sozialen Status oder das Bildungsniveau der Glaubenden. Auch die menschliche Bewertung der Ersten und Letzten sowie individuelle Wünschen nach einem höheren oder niedrigeren Grad der Errettung sind hierbei unerheblich. Vielmehr richtet sich diese Verteilung allein nach dem Willen Gottes, der sich auf den Glauben und die guten Taten stützt. Daher wird es bei jenem Gericht so sein, dass einige, die sich hier für vorrangig halten, dort als nachrangig eingestuft werden, und umgekehrt. Der Herr könnte in diesem Zusammenhang besonders auf die Juden und Heiden hinweisen: „Die Juden, die einst die Ersten waren, sind die Letzten geworden; und die Heiden, die einst die Letzten waren, sind jetzt die Ersten“ (Theophilus)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Juden, das von Gott auserwählte Volk, sahen sich selbstverständlich als die Vornehmlichsten unter den Menschen und erwarteten, diese Stellung auch im kommenden Leben zu behalten. Jesus wies ihren Irrtum in dieser Hinsicht zurecht, indem er ihnen nicht zum ersten Mal verdeutlichte, dass jene, die sich hier als die Ersten betrachten, im zukünftigen Leben die Letzten sein werden. Umgekehrt könnten die, die sich hier als die Letzten sehen, dort zu den Ersten zählen, da das Heil nicht von dem Zeitpunkt der Berufung oder Bekehrung abhängt. Um diese Botschaft klarer zu vermitteln, erzählte Jesus das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Matthäus 20,1-16)."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
