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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und ein jeder, der irgend verlassen hat Häuser, oder Brüder, oder Schwestern, oder Vater, oder Mutter, oder Weib, oder Kinder, oder Äcker um meines Namens willen, wird hundertfältig empfangen und ewiges Leben erben.
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{"arr":[{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie folgten ihm in der Reinigung durch die Taufe, der Heiligung durch den Glauben, der Übernahme des Erbes und der Auferstehung der Toten. Dies ist die Erneuerung, der die Apostel nachgefolgt sind und die das Gesetz nicht vermitteln konnte; sie vereinte sie über den zwölf Thronen, wo sie die zwölf Stämme Israels Gericht halten, zur Ehre der zwölf Patriarchen. Den anderen, die ihm nachfolgen und ihr Alter verachten, hat er das volle Maß einer hundertfachen Ernte verheißen. Diese hundertfache Ernte gleicht der himmlischen Freude, die das hunderte Schaf erfüllt. Diese hundertfache Ernte wird die Fruchtbarkeit des ertragreichsten Landes hervorbringen. Diese Ehre wurde für die Gemeinde bereits im Namen Sarahs vorgesehen. Diese Ehre wird durch den Verlust des Gesetzes und den evangelischen Glauben erlangt werden. Daher sagt er, dass die Letzten die Ersten sein werden, denn die Ersten werden die Letzten sein. \\n\\nLk. 15:3-7 \\nGen. 17:16 \\nSiehe Matthäus 19:30"},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Christus, nachdem er ihren Lohn festgelegt hatte, sagte: \\"Und jeder, der Haus oder Land oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter verlässt, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben.\\" So wird das Unmögliche möglich gemacht. Doch wie, wird man fragen, kann all dies geschehen? Wie kann der, der von einer unstillbaren Gier nach Reichtum besessen ist, sich befreien? Wenn er beginnt, seine Güter zu verteilen und seinen Überschuss abzugeben, wird er schrittweise von seiner Begierde befreit, und danach wird es ihm leichter fallen. Was meint seliger Petrus mit \\"Verlasse alles\\"? Geht es um das Boot, die Netze, das Handwerk? Ja, antwortet er. Aber es ist nicht der Ehrgeiz, der mich dazu veranlasst. Ich möchte mit dieser Frage den Blick auf die Bedürftigen lenken. Denn der Herr hat gesagt: \\"Wenn ihr vollkommen sein wollt, verkauft euren Besitz und gebt den Armen, und ihr werdet einen Schatz im Himmel haben\\" (Matthäus 19,21). Damit nicht einer der Armen fragt: \\"Kann ich ohne Besitz wirklich vollkommen sein?\\" Aus diesem Grund stellt Petrus seine Frage an Jesus, damit du, Armer, weißt, dass dir deine Armut nichts anhaben kann. Petrus klärt die Frage, damit du die Wahrheit nicht nur von ihm hörst und zweifelst (er selbst war noch unvollkommen und hatte den Heiligen Geist nicht empfangen), sondern damit du dir sicher bist, wenn du die Antwort von Petrus' Meister erhältst. So wie wir oft die Meinungen anderer übernehmen, tat es auch der Apostel: Er brachte Jesus diese Frage im Namen aller. Er kannte sein Schicksal genau, wie zuvor über ihn gesagt wurde. Da er auf Erden die Schlüssel zum Himmelreich empfangen hatte, war er umso gewisser des Erbes der Segnungen. Sieh, mit wie viel Klarheit er auf die Ansprüche Christi reagiert. Christus verlangte vom reichen Mann zwei Dinge: seinen Besitz den Armen zu geben und ihm nachzufolgen. Der Apostel verweist also auf diese beiden Handlungen: seinen Besitz zurückzulassen und Jesus zu folgen. \\n\\nEs ist eine große Weisheit, die gegenwärtigen Güter gering zu schätzen, die Tugend hoch zu halten und die Belohnung nicht hier zu erwarten, sondern seine Hoffnungen viel weiter zu richten — eine Seele zu haben, die so fest und gläubig ist, dass kein gegenwärtiges Unglück die Hoffnungen auf die Zukunft beeinträchtigen kann. Willst du die Kraft der Verheißungen und die Wahrhaftigkeit der Vergangenheit und Zukunft erkennen? Sieh dir die goldene Kette der Wahrheiten an, die von Anfang an vielfältig gewebt wurde. Christus hat seinen Jüngern von sich, von der Kirche und von zukünftigen Ereignissen erzählt und dabei Wunder gewirkt. Die Erfüllung seiner Worte dient als Beweis für die Wahrheit und die Wunder seiner Werke und zukünftigen Verheißungen. Um dies zu verdeutlichen, führe ich Beispiele an. Christus hat Lazarus auferweckt und ihm mit einem Wort das Leben zurückgegeben. Er erklärte auch: \\"Die Pforten der Hölle werden die Kirche nicht überwältigen\\" (Mt 16,18); und: \\"Wer Vater oder Mutter verlässt, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben\\" (Mt 19,29). Hier gibt es das Wunder der Auferstehung des Lazarus und zwei Vorhersagen, von denen sich eine gegenwärtig und die andere in der Zukunft erfüllt. Siehe also, wie all dies sich gegenseitig bekräftigt. Wer nicht glauben möchte, dass Lazarus auferweckt wurde, muss dennoch an dieses Wunder im Hinblick auf die Vorhersage über die Kirche glauben; denn das, was lange über die Kirche gesagt wurde, hat sich erfüllt: Die Pforten der Hölle haben die Kirche nicht überwältigt. Daher ist klar, dass der, der die Wahrheit in der Vorhersage ausgesprochen hat, auch ein Wunder gewirkt hat. Der, der das Wunder vollbracht und das Gesagte erfüllt hat, hat auch die Wahrheit in der Vorhersage über die Zukunft ausgesprochen, dass derjenige, der die gegenwärtigen Güter verachtet, hundertfach empfangen und das ewige Leben erben wird. \\n\\nGott, der von Anfang an weiß, dass das Menschengeschlecht großer Gnade bedarf, gewährt uns nicht nur das Zukünftige, sondern auch das Gegenwärtige. So sagte Christus zu seinen Jüngern: \\"Und jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker verlässt um meines Namens willen, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben\\" (Matthäus 19,29). Wenn du den Reichtum verachtest, wirst du ihn empfangen; höre, was Christus sagt: \\"Und wer Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker verlässt um meines Namens willen, der wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben\\" (Matthäus 19,29). Wenn du den Reichtum vernachlässigst, wird er dir zuteil werden — höre die Worte Christi: \\"Jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker verlässt um meines Namens willen, der wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben\\" (Matthäus 19,29)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Diese Passage stimmt mit dem Wort des Erlösers überein, der erklärt: \\"Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert; denn ich bin gekommen, den Menschen zu scheiden von seinem Vater und die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter. Und die Feinde des Menschen sind seine Hausgenossen\\" (Mt. 10:34-36). Daher wird derjenige, der aus Glauben an Christus und zur Verkündigung des Evangeliums alle weltlichen Neigungen, Reichtümer und Freuden aufgibt, hundertfältig empfangen und das ewige Leben erlangen. Viele verstehen dieses Wort des Herrn im Sinne der Lehre vom Tausendjährigen Reich nach der Auferstehung und sind der Ansicht, dass wir dann hundertfach mehr erhalten werden als das, was wir zurückgelassen haben, und dass uns das ewige Leben als Lohn gegeben wird. Sie begreifen jedoch nicht, dass die Verheißung bezüglich anderer Dinge ehrbar ist, während es unehrenhaft wäre, dass der, der eine Frau um des Herrn willen verlässt, in der Zukunft hundert erhalten soll. Die wahre Bedeutung liegt darin, dass diejenigen, die das Irdische um des Erlösers willen aufgeben, das Geistliche empfangen werden, was im Verhältnis zu ihrem Verdienst wie eine kleine Zahl im Vergleich zu einem Hundertfachen erscheint. Deshalb sagt auch der Apostel, dass diejenigen, die nur ein kleines Haus und einen bescheidenen Acker in einem Gebiet hinterlassen haben, so sind, als ob sie nichts besäßen, während sie in Wirklichkeit alles haben (2 Kor 6,10). In der neuen russischen Synodalübersetzung heißt es: Wir haben nichts, besitzen aber alles."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Um Missverständnisse zu vermeiden, hat der Herr seine Worte auf alle ausgeweitet, die das gleiche Tun vollbringen. Obwohl diese anderen sich möglicherweise nicht mit den Jüngern verbinden, werden sie vielmehr in eine göttliche Verwandtschaft und eine brüderliche Gemeinschaft mit den Heiligen eintreten, anstatt bloß durch irdische Bindungen verbunden zu sein. Er spricht von den Ältesten und Leitern der Kirche, die durch die Liebe als Angehörige anerkannt werden. Diese werden von ihnen weitaus mehr geschätzt als die irdischen Verwandten, von denen sie materielle Unterstützung erhalten haben und über dessen Verwendung sie nach Belieben entscheiden können. Ihnen sind ewige Belohnungen bestimmt: das Paradies anstelle von irdischem Besitz und das erhabene Jerusalem, die Mutter der Erstgeborenen, anstelle von steinernen Wohnungen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Damit niemand glaubt, die vorhergehenden Aussagen träfen lediglich auf die Jünger zu, hat der Herr seine Verheißung auf alle ausgeweitet, die sich in der Nachfolge seiner Jünger befinden. So sollen sie anstelle von leiblichen Verwandten Gemeinschaft und Geschwisterlichkeit in Christus empfangen, anstelle von irdischem Besitz das Paradies, anstelle von irdischen Behausungen das himmlische Jerusalem, statt väterlicher Autorität die Ältesten der Gemeinde, anstelle mütterlicher Fürsorge die älteren Frauen, und anstelle einer irdischen Frau alle treuen Ehepartnerinnen, die durch geistliche Liebe und Sorge in Beziehungen stehen. Der Herr fordert jedoch nicht zwingend die Trennung vom eigenen Zuhause, sondern nur, wenn dies ein Leben gemäß dem Willen Gottes erschwert. Ebenso verlangt er nicht die Vernichtung von Körper und Seele, sondern warnt vor einem selbstzerstörerischen Handeln. Beachte, wie der gütige Gott uns nicht nur das zurückgibt, was wir aufgegeben haben, sondern uns auch das ewige Leben schenkt. Strebt danach, euren irdischen Besitz zu verkaufen und den Bedürftigen zu geben. Dabei bezieht sich dieser Besitz auf negative Eigenschaften wie Zorn und Habsucht, sowie auf die Neigung zur Untreue und die Rachsucht. Verkauft all diese negativen Neigungen und gebt sie den Bedürftigen, sprich, den bösen Einflüssen, die keinen wahren Nutzen bringen. Lasst die Leidenschaft, die euch belastet, entgegen ihrer Urheber, und dann werdet ihr einen unschätzbaren Schatz, Christus, im Himmel haben, was bedeutet, in eurem von Gott erhobenen Geist. Ihr könnt das Himmelreich in euch tragen, wenn ihr euch dem anpasst, der über allen Höhen thront."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ihr Zwölf werdet das empfangen, was ich euch zugesprochen habe; all jene, die an mich glauben, werden ebenfalls dies empfangen. Matthäus verkündet: \\"Mein Name um meinetwillen\\", was bedeutet, um meinetwillen – Markus (Mk 10,29) fügt hinzu: \\"und das Evangelium um des Evangeliums willen\\", also um der frohen Botschaft willen, und Lukas (Lk 18,29) erklärt: \\"das Reich um Gottes willen\\", das heißt, um es zu erlangen. Wenn er sagt: \\"Wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird es finden\\", meint er nicht, dass wir unser eigenes Leben opfern sollen, sondern dass wir den Glauben an ihn über alles stellen sollen. Genauso ist auch sein Hinweis auf \\"Wer sein Weib verlässt\\" nicht als Aufruf zur Auflösung der Ehe zu verstehen, sondern dass wir ihn, das Evangelium und das Reich Gottes über die Ehe selbst priorisieren sollten. Dies gilt ebenso für alle anderen Bindungen und Besitztümer. Markus (Mk 10,30) und Lukas (Lk 18,30) ergänzen, dass solche Menschen in dieser Zeit, das heißt in diesem Leben, hundertfachen Lohn erhalten werden, und das ewige Leben in der kommenden Welt, also im kommenden Zeitalter; hundertfach, was bedeutet, ein Vielfaches oder sogar noch mehr, wie Lukas es beschreibt. Wie kann jemand jedoch in diesem Leben einen weitaus größeren Lohn empfangen? In der Weise, wie die Apostel, die Märtyrer und alle anderen Gerechten ihn empfangen haben. Betrachtet, dass ihnen die Häuser aller Gläubigen geöffnet wurden; anstelle von Brüdern und Schwestern erhielten sie heilige Männer und Frauen als Unterstützung, – anstelle von Vätern hatten sie die, die sie liebten, für sie sorgten und sich um sie kümmerten, was für einen Vater typisch ist, – anstelle von Müttern erhielten sie Frauen, die diesen Charakter hatten, – anstelle von Ehefrauen alle, die ihnen dienten und für sie sorgten, was typisch für Frauen ist, – und anstelle von Kindern alle Jünger. Zudem hatten sie das Land der Gläubigen zur Verfügung, – und was am erstaunlichsten ist, all dies geschah mitten in Verfolgung, wie Markus hinzufügt (Mk 10,30), also inmitten der Angriffe durch die Feinde des Glaubens. Auch die Gaben der Heilung, der Weissagung und ähnliche Dinge können ebenfalls einen vielfachen Lohn darstellen."},{"author-name":"Symeon von Thessaloniki","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897e26d8de9e2f4f210fd_Symeon%20of%20Thessalonica.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"Der Heiland erklärt: „Und jeder, der Häuser oder Brüder oder Schwestern oder Vater oder Mutter oder Frau oder Kinder oder Äcker für meinen Namen verlässt, wird das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben“ (Mt 19,29). Diese Aussage deutet klar auf das klösterliche Leben hin."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Beachte, dass der Herr nicht verlangt, dein Zuhause oder deine Gemeinschaft zu verlassen oder dich von deiner Familie und deinen Verwandten zu trennen. Vielmehr sagt er: um meines Namens willen, das heißt zum Wohl des heiligen Glaubens und zur Wahrung seiner göttlichen Gebote. Sollte dein Heim, deine Nachbarschaft oder deine Verwandten deinem geistlichen Wachstum im Weg stehen, deinen Glauben gefährden oder die Einhaltung der Gebote des Herrn behindern, musst du sie vernachlässigen und hinter dir lassen, damit dein Glaubensleben unversehrt bleibt und du die Gebote Gottes nicht übertrittst. Dann wirst du einen hundertfachen Lohn und das ewige Leben empfangen. Doch auf welche Weise, fragst du, geschieht das in diesem Leben? Wenn du auf die Apostelzeit schaust, als die Herzen und Seelen der Gläubigen vereint waren (Apg 4:32, 35) und als niemand etwas für sich allein beanspruchte, sondern alle Dinge gemeinsam waren; als niemand unter ihnen in Not war, weil diejenigen, die Grundstücke und Häuser besaßen, diese verkauften, den Erlös dazu brachten und ihn den Aposteln zu Füßen legten: dann zeigt sich deutlich, dass derjenige, der damals sein Zuhause hinter sich ließ, hunderte Male mehr gewann. Wer seine Eltern oder Geschwister verließ, fand viele Väter, Mütter und Geschwister in der Not. Schau dir die göttlichen Apostel, die heiligen Märtyrer, die ehrwürdigen Einsiedler an: Was haben sie hinterlassen? Ein einziges Zuhause. Doch wie viele Gemeinden, das heißt Kirchen, tragen jetzt ihren Namen? Was haben sie zurückgelassen? Eine Familie, ein bis zwei Geschwister, eine Frau oder kleine Kinder oder ein paar Dörfer: Welche große Schar von Christen, Männer und Frauen, Jungen und Alten aus allen Schichten, verherrlicht sie heute, betet sie an und bringt ihnen Gaben im Namen des Herrn, damit sie beim Vater Fürsprache einlegen? Aber der Gottmensch fügte hinzu, um seine gerechte und barmherzige Vergeltung zu verdeutlichen: \\"Viele werden die Letzten der Letzten und die Ersten der Letzten sein.\\""},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Deshalb erklärt der ehrwürdige Theophylakt, hat der Herr den Jüngern in Aussicht gestellt, im kommenden Leben Belohnungen zu empfangen, da sie nicht länger nach weltlichen Gütern strebten. Anderen hingegen bietet er zeitliche Vorteile an: „UND JEDER, der um MEINES NAMENS willen sein Zuhause oder seine Brüder, Schwestern, Väter, Mütter, Frauen, Kinder oder seine Felder und alles, was er sonst besitzt, verlässt, wird hundertfach und im zukünftigen Leben das ewige Leben empfangen.“ Indem der Herr seine Zusage auf alle ausdehnt, hebt er auch hier die Vorteile hervor, um viele zu sich zu ziehen. „Wenn aber die anderen, und erst recht die Apostel, sowohl in der zukünftigen als auch in dieser Zeit Belohnungen erhalten sollten, so ist dies bereits eingetreten. Denn nachdem sie das Netz und das Schiff verlassen hatten, erlangten sie das Vertrauen vieler, die bereit waren, für sie zu sterben, wie der Apostel Paulus bezeugt: ‚Wenn es möglich wäre, würdet ihr eure Augen auswerfen und sie mir geben‘ (Galater 4,15).“\\n\\nDer Beginn des apostolischen Urteils über die Juden wurde bereits in dieser Welt offenbar, wie der heilige Macarius von Ägypten berichtet. So begann Petrus, sie zu verurteilen, als er erklärte: „Jesus von Nazareth, der Mann, den Gott euch durch wunderbare Taten und Zeichen bezeugt hat ... habt ihr verraten und mit ungerechten Händen ans Kreuz genagelt und getötet“ (Apg 2,22-23). Der Heilige Geist thront nach wie vor in ihrem Verstand. Der heilige Philaret bemerkt, dass „neben diesen zwölf Richtern noch viele andere Richter erscheinen werden“. Tatsächlich sagt der Apostel deutlich, dass nicht nur die Apostel, sondern auch die Heiligen insgesamt über die Stämme richten werden (Prem. 3,8). Der Prophet stellt noch klarer fest, dass diese Ehre, Richter zu sein, allen Heiligen zuteilwird (Ps. 149,9). Johannes der Theologe, der Träger der Geheimnisse Christi, sieht dies Ähnliches in der Offenbarung. „Mit den Worten: ‚Wer seine Frau verlässt‘ will der Herr nicht andeuten, dass Ehen ohne Grund aufgelöst werden sollen; vielmehr deutet er damit an, dass, wer seine Seele um meinetwillen verliert, sie retten wird“ (Mt 10,39). Er hat dies nicht gesagt, damit wir, wenn wir diese Worte hören, uns umbringen und sofort von unserem Körper lassen, sondern damit wir die Frömmigkeit über alles stellen. So fordert er auch hier von uns, dass wir unsere Frauen und Brüder zurücklassen, insbesondere im Kontext von Verfolgung. „Zu jener Zeit wurden viele Väter von ihren Kindern und Frauen von ihren Ehemännern zur Sünde verführt. Wenn sie das von euch verlangen“, sagt der Herr, „so verlasst Weib und Vater, wie auch der Apostel Paulus anmerkt: Wenn ein Ungläubiger sich scheiden will, so lasse er sich scheiden“ (1 Kor 7,15).\\n\\n„Siehe“, erklärt der antike Ausleger Euthymius Zigabenus, „alle Häuser der Gläubigen standen ihnen offen; alle Heiligen waren ihnen Brüder und Schwestern, alle, die sie liebten, zu Vätern, alle Frauen, die ihnen gleichgesinnt waren, zu Müttern, und alle Jünger zu Kindern. Und alles, was die Gläubigen besaßen, war auch ihnen zugänglich. Besonders bemerkenswert ist: All dies geschah inmitten der Verfolgung durch die Gegner des Glaubens.“ „Der Herr selbst ist für das Herz des Gläubigen, das im Willen Gottes wandelt, gleichzeitig Bruder, Schwester und Mutter. Er übersteigt alle menschliche Verwandtschaft in einem höchsten Maße, denn er steht weit über allem...“ (Seliger Theophylakt). Er erfüllt ihre Herzen mit Frieden, Freude des Geistes, unbeschreiblichem Trost und weiteren Gaben der Gnade."},{"author-name":"Rodion Putiatin","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897666859f9f8e2016743_Rodion%20Putiatin.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ist es also nötig, dass jemand von uns sein Zuhause, seine Geschwister, seinen Vater, seine Mutter, seine Ehepartner und all seinen Besitz zurücklässt? Es genügt nicht, einfach zu gehen; wie der Herr es formuliert, müssen wir unsere Eltern, unsere Ehepartner, unsere Kinder sowie unsere Geschwister weit zurückstellen, wenn wir Erlösung erlangen wollen. In bestimmten Lebenssituationen könnte es notwendig werden, dass wir unseren Vater, unsere Mutter, unsere Ehepartner, unsere Kinder, unsere Geschwister und all unser Gut hinter uns lassen. Denn oft hindern uns die nächsten Angehörigen auf dem Weg zur Rettung. Denken wir an das Gleichnis von denjenigen, die zum Abendmahl eingeladen wurden: Alle Eingeladenen lehnten das Festmahl, also das ewige Leben, aus familiären Gründen ab. Einem war das Dorf, das er gekauft hatte, wichtiger; er sagte: „Ich muss es besichtigen, und habe daher keine Zeit, mich um mein Seelenheil zu kümmern.“ Ein anderer hatte Ochsen erworben, wollte sie erproben und fand ebenfalls keine Zeit für seine Seele. Der Dritte konnte seiner neu angetrauten Frau nicht entkommen. Ist es nicht vergleichbar mit den heutigen Herausforderungen, wenn es darum geht, fromme Taten zu vollbringen? Wie oft sind Menschen gezwungen, das für ihr Seelenheil Wichtige beiseite zu schieben, um sich um Alltägliches, Nachbarn, Freunde und den Familienkreis zu kümmern? Solche Belange können uns auf dem Weg der Erlösung oft hinderlich sein. Manchmal führen sie uns sogar in die Irre. Die Verantwortung für den Haushalt kann zur Quelle von Gier werden, die den Mitmenschen schadet. Oft wird der Erwerb des Lebensunterhalts zur Selbstbezogenheit, und die blinde Hingabe an Familie kann zu Nachgiebigkeit und moralischem Verfall führen. Hinzu kommt, dass man manchmal gezwungen ist, unehrliche Mittel einzusetzen, um anderen zu gefallen, dabei Regelungen des Anstands zu brechen oder eigene Bedürfnisse zu vernachlässigen, um der Familie zu gefallen. Doch wer sich weigert, diese Dinge zu tun, wird von der Gesellschaft verachtet, und das eigene Zuhause könnte zu einem Ort der Ablehnung werden. Ist es also möglich, dass jemand Erlösung findet, während er gleichzeitig das Wohl dieser Welt sucht? Es gab jedoch viele Heilige, die ihre Eltern nicht verließen und auch Ehe und Kinder hatten und den Haushalt führten. Ja, das stimmt. Aber ihre Eltern bildeten sie in der Gottesfurcht und Tugend. Ihre Ehepartner belasteten sie nicht mit Willkür, sondern teilten die täglichen Herausforderungen des Lebens auf ehrliche Weise. Ihre Kinder waren nicht durch unrechte Wünsche gequält, sondern erfreuten ihre Eltern mit gutem Benehmen. Sie waren im Täglichen beschäftigt, ohne Gott und die Frömmigkeit aus dem Blick zu verlieren. Hätten sie ihre Angehörigen gehasst oder verlassen, wäre das eine Sünde gewesen. Daher ist es erforderlich, die Eltern, Ehepartner und Kinder zu lieben, sich um die Verwandten zu kümmern und den Haushalt zu führen, solange dies nicht im Widerspruch zu unserem Geliebtsein Gottes steht und unser Seelenheil beeinträchtigt. Wenn jedoch Eltern, Ehepartner und Kinder uns daran hindern, Gott zu lieben und uns von unserem Heil ablenken, dann sollten wir uns von ihnen abwenden, also nicht auf ihre Forderungen eingehen und sie in der gleichen Weise behandeln, wie ein Vater einen geliebten Sohn, wenn dieser etwas Unrechtes verlangt. Um es klar zu sagen: Wenn unsere Verwandten uns daran hindern, uns um unser Seelenheil zu kümmern, müssen wir uns von ihnen abwenden. Wenn sie uns jedoch nicht daran hindern, das Seelenselbst zu praktizieren, wäre es sündhaft und unangemessen, sie zurückzulassen, selbst im Hinblick auf das Seelenheil. Amen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Von den Zusagen an die zwölf Apostel wendet sich der Herr nun den Verheißungen für alle seine Nachfolger zu: „Wer sein Haus verlässt“ usw. Diese stellen Formen der Selbstverleugnung dar, durch die man um Christi willen auf materielle Dinge verzichtet. Der grundlegende Gedanke hierbei ist, dass Christus über allem steht, auch über dem, was einem am nächsten und liebste ist, nicht dass man tatsächlich alles aufgeben muss, um ein Christ zu sein. Zwar ist die Abkehr von allen Dingen eine Realität; sie stellt die höchste Form der Vollkommenheit dar, bezüglich der wir das, was über die Ehelosigkeit gesagt wurde, ausführen können: „Nicht alle fassen dieses Wort; wer es fassen kann, der fasse es.“ Wenn der Herr von „dem Verlassen der Frau“ spricht, möchte er nicht implizieren, dass Ehen ohne Grund aufgelöst werden sollen. Es scheint mir, dass er an dieser Stelle auch von Verfolgung spricht. Zu jener Zeit wurden viele Väter von ihren Kindern und Frauen von ihren Männern zur Ungerechtigkeit verleitet. Wenn sie nun von dir verlangen, dies zu tun, sagt der Herr, dann verlasse Weib und Vater. – „Er wird das Hundertfache empfangen“: als Vergeltung für das, was man hinter sich lässt. Der Lohn ist gewiss nicht irdisch oder materiell, sondern spirituell, das Erbe des ewigen Lebens im Reich Christi."}]}
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