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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Jesus aber antwortete und sprach zu ihm: Laß es jetzt so sein; denn also gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann läßt er es ihm zu.
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{"arr":[{"author-name":"Ignatius von Antiochien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d0244079222ed1845a0_Ignatius%20of%20Antioch.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":1,"exegesis-text":"Er kam auf die Welt und ließ sich taufen, damit er durch sein Leiden das Wasser heiligt."},{"author-name":"Gregor der Wundertäter","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88c6a2632a260ae8168b2_Gregory%20the%20Wonderworker.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":3,"exegesis-text":"Jesus sprach zu ihm: \\"Lass es jetzt, denn es gebührt uns, sämtliche Gerechtigkeit zu erfüllen (Matthäus 3,15). Lass es jetzt: Erfülle, oh Täufer, die Ruhe des Zeitpunkts in Meiner Ordnung; lerne, was Ich will, und bemühe dich, für Mich zu wirken, wozu Ich dich auffordere. Sei nicht wissbegierig auf das, was Ich will. Lass es jetzt: Verkünde Meine Gottheit noch nicht, lobe Mein Reich nicht mit deinem Mund, damit der Widersacher, sobald er es erfährt, nicht von seinen finsteren Plänen gegen Mich ablässt. Überlasse es dem Teufel, sich mir wie jedem anderen zu nähern, mir zu begegnen und schließlich besiegt zu werden. Lass mich den Zweck erfüllen, weswegen Ich auf die Erde gekommen bin. Was sich heute im Jordan erfüllt, ist ein Sakrament. Meine Offenbarung ist für mich und für die Meinen. Das Sakrament dient nicht dazu, Mein Bedürfnis zu stillen, sondern um an die Heilung der Verletzten zu denken. Es ist ein Sakrament, in diesen Wassern die himmlischen Quellen der menschlichen Existenz zu entdecken. Lasst es jetzt. Wenn ihr Mich seht, wie Ich in Meinen Geschöpfen das hervorbringe, was Mir wohlgefällig ist, dann passt eure Lieder dem an, was geschehen ist; wenn ihr Mich seht, wie Ich die Aussätzigen reinige, dann nennt Mich den Schöpfer der Natur; wenn ihr Mich seht, wie Ich die Lahmen gehe, dann lobt auch ihr mit eurer Stimme, wenn sie sich wohl bewegen; wenn ihr Mich durch das Wort seht, wie Ich die Dämonen austreibe, dann betet Mein Reich an; wenn ihr Mich durch das Wort seht, wie Ich die Toten aus ihren Gräbern erwecke, dann preist Mich mit den Auferstandenen als den Spender des Lebens; wenn ihr Mich zur Rechten des Vaters sitzen seht, dann erörtert Mich als gegenwärtig und mitwirkend, eins mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Lasst es jetzt, denn so müssen wir alle Gerechtigkeit erfüllen. Ich bin der Gesetzgeber und der Sohn des Gesetzgebers, und ich muss zuerst durch alles hindurchgehen, was festgelegt ist, und dann überall den Nachweis meiner Gabe erbringen. Ich muss das Gesetz erfüllen und danach die Gnade anbieten. Ich muss den Schatten darstellen und dann die Wahrheit. Ich muss den alten Bund auflösen und den neuen Bund verkünden, ihn in die Herzen der Menschen schreiben und mit meinem Blut besiegeln. Ich muss zum Kreuz hinaufsteigen und mit Nägeln durchbohrt werden, all das erdulden, was erduldet werden muss, und durch das Leiden die Schmerzen heilen, und durch den Baum die Wunden heilen, die durch den Baum über die Menschen gekommen sind. Ich muss bis in die Tiefen der Hölle hinabsteigen, zum Wohle der Toten, die dort gefangen gehalten werden. Ich muss durch den Tod Meines Fleisches in drei Tagen die Macht des ewigen Todes vernichten. Ich muss das Licht Meines Leibes für diejenigen anzünden, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen. Ich muss im Fleisch dorthin aufsteigen, wo Ich Gott bin. Ich muss Adam, der in mir einen Platz hat, zum Vater bringen. Ich tue dies, denn dafür bin Ich über Meine Geschöpfe gesetzt. Ich soll nun mit dieser Taufe getauft werden, um anschließend allen Menschen die Taufe im Wesen der Heiligen Dreifaltigkeit zu geben. Leihe Mir, oh Täufer, deine rechte Hand für diesen Dienst, wie Maria Mir ihren Schoß für die Geburt geliehen hat. Tauche Mich in die Ströme des Jordans, wie die Gebärende Mich in Windeln gewickelt hat. Gib Mir die Taufe, wie die Jungfrau Mir Milch gab; berühre Mein Haupt, das die Seraphim ehren; berühre Mein Haupt, das der deiner rechten Hand gleicht; berühre Mein Haupt, das von Natur aus geheiligt ist; berühre Mein Haupt, das Ich und der Vater zu diesem Zweck vorbereitet haben; berühre Mein Haupt, das derjenige, der es andächtig berührt, niemals belastet. Tauft Mich, der die Macht hat, die Gläubigen mit Wasser, mit dem Geist und mit Feuer zu taufen – mit Wasser, das die Unreinheiten der Sünden abwäscht, mit dem Geist, der die Herzen erneuert, und mit Feuer, das die Dornen der Ungerechtigkeit verbrennt. Als der Täufer diese Worte vernahm und seine Gedanken auf das Ziel des Heils richtete, und das Sakrament, das er empfangen hatte, in sich aufnahm, gehorchte er dem Befehl Gottes, denn er war fromm und gehorsam, und streckte seine rechte Hand leicht zitternd und erfreut aus und taufte den Herrn.\\""},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Hindere nicht allein = sine modo. - Er sagt sehr treffend: Lass es jetzt ruhen, um zu verdeutlichen, dass Christus von Johannes im Wasser und Johannes von Christus im Geist getauft werden sollte; oder: Hindere nicht nur mich, der die Form eines Dienstknechts angenommen hat, daran, meine ihm gebührende Demut zu erfüllen. Darüber hinaus solltest du wissen, dass du am Tag des Gerichts durch meine Taufe getauft werden wirst. Der Herr Jesus spricht: Du sollst mich nicht daran hindern; ich habe eine andere Taufe, mit der ich getauft werden muss. Du sollst mich mit Wasser taufen, damit ich dich in meinem Namen mit deinem Blut taufen kann. Er hat nicht verbunden: die Wahrheit des Gesetzes oder: die Natur, sodass wir beides verstehen, und wenn Gott die Taufe vom Menschen empfängt, sollte sich niemand schämen, die Taufe von einem Mitknecht zu empfangen."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was geschieht mit Christus? Er handelte hier ähnlich wie später mit Petrus. Dieser war zunächst nicht bereit, sich die Füße waschen zu lassen. Doch als er hörte: „Was ich tue, das sollst du jetzt nicht wägen, sondern du sollst es so verstehen, auch: ‚Du sollst kein Teil mit mir haben‘“ (Joh 13,7.8), gab er seine Widerspenstigkeit auf und folgte dem Aufruf. Ebenso folgte Johannes umgehend, als er hörte: „Lass es jetzt, denn es ziemt sich für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“. Sowohl Petrus als auch Johannes zeigten keine Sturheit, sondern handelten aus Liebe und Gehorsam und bemühten sich, ihrem Herrn in allen Belangen zu folgen. Betrachtet, wie Jesus Johannes mit dem überzeugt, was ihm am schwersten fiel: Er betont nicht die Notwendigkeit der Gerechtigkeit, sondern dass es angemessen ist. Während Johannes es als unangebracht erachtete, von einem Diener getauft zu werden, verdeutlicht Christus ihm die vollkommene Angemessenheit dessen, als wollte er sagen: „Ist es nicht unangemessen, weil du es zurückweist und für unangebracht hältst? Im Gegenteil, es ist durchaus in Ordnung, und deshalb lass es geschehen.“ Er sagte nicht lediglich: „Lasst es sein“, sondern fügte hinzu: „Jetzt“. Es wird nicht immer so sein, erklärt Er; vielmehr wirst du Mich später in einem anderen Zustand sehen, aber im Moment sollst du darauf warten. Zudem verdeutlicht Christus auch, warum die Handlung sinnvoll ist. Warum ist sie sinnvoll? Weil wir das gesamte Gesetz erfüllen müssen, was er mit den Worten „alle Gerechtigkeit“ anmerkt, denn Gerechtigkeit bedeutet, die Gebote zu befolgen. Da wir, wie gesagt, bereits alle anderen Gebote eingehalten haben und nur dieses verbleibt, ist es notwendig, auch dies zu vollziehen. Ich bin gekommen, um den Fluch aufzulösen, der aufgrund der Übertretung des Gesetzes auf euch lastet; daher muss ich zunächst selbst das gesamte Gesetz erfüllen, um euch von der Verdammnis zu befreien und so das Gesetz zu vollenden. Ich muss also das volle Maß des Gesetzes erfüllen, denn ich bin gekommen, um den Fluch, der im Gesetz gegen euch niedergeschrieben ist, zu beseitigen. Deshalb habe ich Fleisch angenommen und bin in die Welt gekommen."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er spricht: „Lasst es jetzt geschehen, damit wir die gesamte Gerechtigkeit erfüllen.“ Denn Befreier sowie Könige erhielten die Salbung und das Gesetz von den Priestern. Wie er sich im Fleisch offenbarte und sich den Bedürfnissen des Körpers unterwarf, so suchte er die Taufe auf, um die Wahrheit seines Menschseins zu bezeugen, insbesondere um durch seine Taufe ein Ende der Taufe Johannes' zu setzen; denn er taufte diejenigen, die zuvor Johannes getauft waren. Damit stellte er klar, dass Johannes lediglich vor seinem Kommen taufte, denn die wahre Taufe wird durch unseren Herrn offenbart, der die Menschen von den Strafen des Gesetzes befreit hat. Er sagt: „Lasst es jetzt geschehen“, um nicht wie ein Dieb in die Herde einzudringen und um die Pharisäer, die in ihrem Hochmut die Taufe Johannes' verachteten, bloßzustellen und gleichzeitig die Demut seines Boten zu ehren, wie es im Wort heißt: „Jeder, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (vgl. Mt 23,12; Lk 14,11; Lk 18,14). Johannes galt als der Höhepunkt des Gesetzes – „das Gesetz und die Propheten bis zu Johannes“ (Lk 16,16) –, während Christus der Ursprung des Neuen Bundes ist. Durch die Taufe hat Christus die Wahrheit des Alten Testaments auf sich genommen, um die vollkommene Salbung zu empfangen und sie seinen Jüngern rein und vollständig zu übermitteln; er setzte der Taufe des Johannes mit dem Gesetz ein Ende. Christus wurde getauft, weil er ohne Sünde war, doch er nahm die Taufe in Gnade an, da andere Sünder waren. Er hob das Gesetz durch seine Wahrheit auf und beendete die Taufe des Johannes durch seine eigene. Daher sagt er: „damit wir alle Gerechtigkeit erfüllen“ – Johannes war der Schafstall, in dem die Herde Israels versammelt war. Der Herr trat also nicht gewaltsam in die Herde ein, sondern mit Gerechtigkeit."},{"author-name":"Anonymer Kommentar (Opus Imperfectum)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":4,"exegesis-text":"Wie wird Jesus die Wahrheit der Taufe verwirklichen? Gewiss durch die Annahme der menschlichen Natur. Es ist unerlässlich, dass der Mensch die Taufe empfängt, da alle durch ihre irdische Beschaffenheit Sünder sind. So wie Er die Wahrheit der Taufe verwirklichte, so tat Er dies auch für die Wahrheit von Geburt und Wachstum, von Speisen und Getränken, von Schlaf und Ruhe; außerdem verwirklichte Er die Wahrheit des Aushaltens von Versuchungen, Ängsten, Flucht und Sorgen; genauso erfüllte Er die Wahrheit des Leidens, des Todes und der Auferstehung. Das bedeutet, dass Er all diese Wahrheiten im Einklang mit dem Erbe der menschlichen Natur erfüllt hat, die Er angenommen hat."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der gerechte Richter, der jederzeit das anerkennt, was euch zusteht, wandte sich an Johannes, der sich der Taufe verweigerte: „Lass es jetzt geschehen.“ Da Johannes, der Ihn als seinen Herrn ehrte, zögerte, das göttliche Haupt zu berühren, wurde ihm gesagt: „Lass es jetzt geschehen“ – das bedeutet, dass jetzt die Zeit der Erniedrigung ist, jetzt der Platz der Demut, nachdem Ich einen Menschen an Mich genommen habe und die Taufe erhalte, um ihn von seinen Übertretungen zu reinigen. In diesem Moment ist nicht die Macht des Herrn nötig, sondern die geduldige Unterwerfung: Lasst euch jetzt mit Barmherzigkeit erfüllen, damit das Heil der Menschen nicht behindert wird. So sind wir aufgefordert, die Gerechtigkeit vollständig zu verwirklichen. Und das Werk der Gerechtigkeit steht bereit für den, der die menschlichen Schwächen angenommen hat, um die Taufe für die Menschen zu empfangen, ihre Sünden zu tilgen und als Zeichen Seiner Gegenwart in ihnen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Jesus erwiderte und sprach zu ihm: „Lass es jetzt gut sein und gib nach. Es wird eine Zeit kommen, in der wir eine angemessene Herrlichkeit erlangen werden, auch wenn wir sie momentan nicht offenbaren können; denn so müssen wir alle Gerechtigkeit vollbringen.“ Mit „Gerechtigkeit“ bezieht er sich auf das Gesetz. Die menschliche Natur, so sagt er, ist verflucht, weil sie nicht in der Lage war, das Gesetz zu erfüllen. Aus diesem Grund habe ich die anderen Gebote des Gesetzes erfüllt. Was mir noch bevorsteht, ist die Taufe. Wenn ich dies vollzogen habe, werde ich die menschliche Natur von dem Eid befreien. Denn es ist angemessen für mich, dies zu tun."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Hört auf, die Schleier Meiner Unfehlbarkeit und Göttlichkeit abzulegen; jetzt ist nicht der richtige Zeitpunkt. Stattdessen werde Ich in der Zeit nach dem Bau des Hauses getauft. So wie Ich Mensch geworden bin, um den Teufel zu besiegen, der die Menschen bedrängt, werde Ich auch um der Menschen willen getauft, um in den Wassern die Unreinheit derjenigen zu begraben, die durch Wasser und Geist wiedergeboren werden müssen. Zugleich geschieht dies in Übereinstimmung mit dem Werk des Herrn, damit Ich den Menschen durch die Taufe offenbar werden kann. Es ist passend, dass ich alle göttlichen Gebote erfülle, denn hier ist die Wahrheit des Gebotes Gottes zweifellos gemeint. Jedes Gebot, das im Gesetz festgelegt ist, habe Ich erfüllt; nur eines steht noch aus: dass Ich mich taufen lasse. Es ist also notwendig, alle Gerechtigkeit zu erfüllen, das heißt, durch die Taufe. So wie der alte Adam kein einziges Gebot erfüllte, erfülle ich, der neue Adam, alle für ihn, ordne seine Zukunft und befreien meine Nachfolger von der Verdammnis, der er alle seine Nachkommen unterworfen hat. Auch die Taufe des Johannes war ein Gebot Gottes, denn er sagt: \\"Der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, der hat zu mir geredet usw.\\" (Johannes 1,33)."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Das Konzept der Wahrheit wird als grundlegende Tugend angesehen. Unser Erlöser sprach zu seinem Wegbereiter Johannes: „So ist es recht, dass wir die gesamte Gerechtigkeit vollenden“ (Mt 3,15), was bedeutet, alle Tugenden zu verwirklichen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus antwortete ihm: „Lass es jetzt, denn es ist passend, dass wir alle Gerechtigkeit erfüllen.“ In dieser Antwort des Heilands ertönt sowohl die Erhabenheit des Gottessohnes als auch die Demut des Menschensohnes. Lasst für den Moment euer menschliches Denken beiseite; handelt nach dem, was euch aufgetragen wird, und ich werde das, was ich tun muss, tun. Lerne, meine Wünsche zu begehren, und überprüfe nicht übermäßig, was ich vorhabe. Geht nun, verkündet nicht sofort von meiner Gottheit und sprecht noch nicht von meinem Reich. Lass den Feind zu mir kommen, wie er zu einem gewöhnlichen Menschen kommt; lass ihn mit mir kämpfen, damit er die ihm zustehenden Plagen erhält. Was ich jetzt tue, bleibt geheimnisvoll und verborgen. Lass es jetzt. Der Moment meiner Verherrlichung ist noch nicht gekommen; jetzt ist die Zeit meiner Erniedrigung. Es ist notwendig für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen, das Gesetz und den Willen Gottes zu befolgen. Der erste Adam hat ein einziges Gebot missachtet, und dadurch ist die gesamte Menschheit verurteilt worden; ich, der neue Adam, muss nicht nur alle Gebote Gottes befolgen, sondern auch die Gesetze der Menschen, die mit diesen Geboten übereinstimmen, um die Menschen zu retten. Du wirst mich in dem Zustand sehen, den du dir jetzt wünschst: Du wirst sehen, wie ich die Macht des Satans breche; du wirst beobachten, wie sich alle Mächte des Himmels, der Erde und der Hölle vor mir niederbeugen – all dies wirst du sehen, doch erwarte es vorerst. Jetzt muss ich die Taufe von euch empfangen, wie ich einst die Beschneidung erhielt. Gott, mein Vater, hat euch gesandt, um die Menschen zu taufen; ich bin Mensch geworden, und deshalb muss ich von euch getauft werden. Wenn Zöllner und Sünder Gott verherrlichen, indem sie sich durch dich taufen lassen, sollte ich das nicht auch tun? Andernfalls wäre ich wie die Pharisäer und Schriftgelehrten, die, weil sie die Taufe nicht von dir empfangen haben, den Ratschluss Gottes zu ihrem Heil verworfen haben. Lass es jetzt, denn es ist notwendig, dass wir alle Gerechtigkeit erfüllen. Ich bin der Gesetzgeber und der Sohn des Gesetzgebers, deshalb muss ich zuerst das erfüllen, was ich selbst geboten habe, und anschließend überall meine Autorität zeigen. Ich muss das Gesetz erfüllen und dann die Gnade verkünden. Ich muss das Alte Testament zum Abschluss bringen und dann das Neue Testament verkünden, es in die Herzen der Menschen schreiben, es mit meinem Blut besiegeln und mit meinem Geist bekräftigen. Ich muss zum Kreuz aufsteigen und an ihm genagelt werden, damit ich durch mein Leiden die Leiden anderer heilen kann. Ich muss in die Tiefen der Unterwelt hinabsteigen für die dortigen Toten. Ich muss durch den dreitägigen Tod meines Leibes die Herrschaft des Todes auslöschen und zerstören. Ich muss in das Reich des Himmels aufsteigen, wo ich in Gottes Herrlichkeit bin. Ich muss Adam zum Vater zurückbringen. Jetzt muss ich diese Taufe empfangen und danach allen Menschen die Taufe der einen und einzigen Dreifaltigkeit weitergeben. Lege nun deine rechte Hand auf mich, o Täufer. Tauche mich jetzt in die Gewässer des Jordans ein, so wie die, die mich gebar, mich in Windeln gewickelt hat. Berühre mein Haupt, vor dem die Seraphim sich neigen und anbeten. Der Vorläufer hinderte nun nicht mehr an der Erfüllung der göttlichen Wahrheit: Dann nahm Johannes ihn. Er schaute ehrfürchtig zu, wie Jesus Christus sich, wie alle Sünder, seiner Kleider entledigte. Johannes selbst führte ihn ins Wasser, legte seine zitternde Hand auf ihn und tauchte ihn sofort in das Wasser des Jordans ein."},{"author-name":"Justinus (Polianski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8910e8cf0554bdb256030_Justinus%20(Polianski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"\\"So müssen wir alle Gerechtigkeit erfüllen.\\" Diese Aussage des Herrn an den heiligen Johannes den Täufer fand beim Täufungsritus im Jordan statt, als der Täufer zögerte, den Herrn zu taufen, da er sich der Identität Jesu bewusst war und selbst um die Taufe bat. Diese Worte enthalten ein bedeutendes neues Gebot, welches durch das Beispiel des Erlösers seinen Nachfolgern übermittelt wurde. Gemäß diesem Gebot ist es für jeden wahren Christen unerlässlich, in seinem Leben und Handeln stets die vollkommene Gerechtigkeit zu verwirklichen. Denn wer Unrecht und Täuschung praktiziert, fällt aus dem Licht und wird zum Sohn der Dunkelheit – ein Nachkomme des Teufels, der der Ursprung der Lüge ist. Das Gebot, die Wahrheit zu leben, fordert aufrichtigen, herzlichen Gehorsam und innige Unterwerfung unter das göttliche Gesetz, denn das Gesetz birgt die Wahrheit, während Ungerechtigkeit Lüge ist. Hat der Christ erkannt, dass die Wahrheit im Gesetz Gottes verwurzelt ist, sollte er sich nicht weiter mit den Gründen für das Gute oder das Verbotene auseinandersetzen, sondern mit bedingungslosem Gehorsam von Verstand und Herz das Gebotene einhalten und das Verbotene meiden. Diese erhabene Tugend zieht den Blick des Herrn an, der sie selbst innehat, wenn er verkündet: \\"Auf wen soll ich schauen, wenn nicht auf den Sanftmütigen und Stillen und den, der vor meinen Worten zittert?\\" (Jesaja 66,2). Welch große Gnade Gottes für den Christen, der Gott treu dient und Seinem Gesetz folgsam ist! Doch selbst diese begehrenswerte Tugend erfordert Anstrengung und ist oft nicht schnell zugänglich. Unsere eitle Eigenliebe drängt uns dazu, alles zu hinterfragen: warum es notwendig oder untersagt ist – sie möchte alles nach ihren Maßstäben bestimmen und definieren. Dabei verstrickt sie sich aufgrund ihrer Begrenztheit und Schwäche häufig in Unwahrheiten und Täuschungen. Und wie viele solcher falscher Gesetzgeber finden wir unter uns! Daher ist es dringend erforderlich, den Herrn zu bitten: \\"Gib mir, o Herr, Gehorsam; schenke mir uneingeschränkten Gehorsam gegenüber Deinem Gesetz, damit ich nicht vom Pfad der Wahrheit abweiche und stattdessen den Weg der Lüge betrete!\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Geh jetzt“: Lass dich nicht aufhalten, halte nicht inne. – „Erfülle alle Gerechtigkeit“: alles, was wir – ich und du – dir zur Pflicht gemacht haben, als unsere Verantwortung. Wenn ich nicht von euch getauft werde und ihr mich nicht tauft, bleibt etwas unerfüllt, das nach dem göttlichen Willen vollendet werden muss. Siehe dazu den Verweis auf Matthäus 3,13 hinsichtlich des Zwecks der Taufe Jesu."}]}
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