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Erklärung für:
Matthäusevangelium
18
:
28
Jener Knecht aber ging hinaus und fand einen seiner Mitknechte, der ihm hundert Denare schuldig war. Und er ergriff und würgte ihn und sprach: Bezahle, wenn du etwas schuldig bist.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Was könnte verwerflicher sein als dieses Verhalten? Während die Worte der Gnade noch in seinen Ohren nachklangen, hatte er bereits die Menschlichkeit seines Meisters vergessen! Erkennst du, wie wertvoll es ist, sich an seine eigenen Fehltritte zu erinnern? Denn selbst dieser Schuldner wäre nicht so grausam und unmenschlich gewesen, wenn er sich fortwährend an diese Erinnerungen gehalten hätte. Deshalb wiederhole ich immer wieder, dass es für uns äußerst wichtig und notwendig ist, uns beständig an unsere Taten zu erinnern. Nichts kann die Seele so weise, demütig und sanftmütig machen wie das fortwährende Gedenken an die eigenen Sünden. So erinnerte sich auch Paulus nicht nur nach seiner Taufe an seine Sünden, sondern bereits davor, obwohl diese vollständig vergeben waren. Wenn er die Fehltritte vor der Taufe in Erinnerung rief, umso mehr sollten wir uns der Sünden bewusst sein, die wir nach der Taufe begangen haben. Durch dieses Gedenken werden wir nicht nur unsere Sünden tilgen, sondern auch gegenüber unseren Mitmenschen nachsichtiger sein und Gott mit größerem Eifer dienen, da wir seine unbeschreibliche Menschlichkeit erkennen, wenn wir uns an unsere Sünden erinnern. Dieser Schuldner jedoch tat dies nicht; indem er die Schwere seiner Verfehlungen vergaß, vergaß er auch die erhaltene Gnade. Und nachdem er diese Wohltat vergessen hatte, wurde er seinem Mitknecht gegenüber grausam und zerstörte durch seine Bosheit alles, was er von Gottes Menschlichkeit erhalten hatte. „Er ergriff ihn und würgte ihn und sprach: 'Zahle mir, was du mir schuldig bist.'“ Er sagte nicht: „Zahle mir die hundert Denare,“ weil er sich für die geringe Schuld schämte, sondern: „Zahle mir, was du mir schuldig bist.“\\n\\nBetrachtet nun die Torheit dieses Sklaven. Nach einer solch grandiosen Nachsicht und unbeschreiblichen Gnade hätte er selbst sehr barmherzig gegenüber seinen Mitmenschen sein müssen, doch er handelte genau das Gegenteil. „Als er hinausging,“ heißt es, „fand er einen seiner Gefährten, der ihm hundert Denare schuldete.“ Beachte den Unterschied: Hier ist ein Mann, der ihm hundert Denare schuldet; dort ein Herr, der eine Schuld von zehntausend Talenten erlassen hat. Doch als der Herr sah, dass der Sklave um Gnade flehte, gewährte er ihm die Vergebung; dieser aber „ergriff ihn und würgte ihn und sprach: 'Zahle mir, was du schuldig bist.'“"},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Da der Schöpfer aller Dinge uns von schwerwiegenden Verfehlungen befreit, wird dies auf vielfältige Weise dargestellt. Wenn wir unseren Mitmenschen nicht die kleinen Vergehen, symbolisiert durch hundert Denare, verzeihen, dann werden die Engel, die mit uns in dem gemeinsamen Dienst stehen, uns vor dem Herrn anklagen (nicht weil sie unwissend wären, denn als Gott hat er vollständige Erkenntnis) und fordern zu Recht, dass jene, die die Gebote der Nächstenliebe missachten, für ihr eigenes Wohl zur Rechenschaft gezogen werden. Sollten wir dafür eine Strafe erleiden, kann dies entweder im gegenwärtigen Leben durch Versuchungen und Krankheiten geschehen, als wären wir Folterknechten ausgeliefert (Matthäus 18,34), oder wir könnten im kommenden Zeitalter zur Verantwortung gezogen werden. Es ist offensichtlich, dass Gott die Ungehorsamen und Treulosen durch Züchtigung ermahnt, um sie zu verbessern, denn die heilige Schrift enthält zahlreiche Beispiele dafür, wie etwa der weise Spruch: „Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er, und jeden Sohn, den er aufnimmt, geißelt er“ (Sprüche 3,12), sowie: „Wenn ihr Züchtigung erleidet“ (Hebräer 12,7) usw."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ihr habt die Menschlichkeit des Königs beobachtet; betrachtet nun auch die Ungerechtigkeit des Knechts. 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Alle Menschen sind Diener Gottes, des Höchsten, und deshalb werden wir als Sklaven bezeichnet, die die Pflicht haben, dem einen Herrgott zu dienen. Tagtäglich hören wir, wie ungehorsame Menschen gegen ihre Geistlichen aufbegehren; einer ruft: \\"Gebt mir meine Ehre!\\", ein anderer: \\"Gebt mir mein Geld!\\", und wiederum ein anderer: \\"Gebt mir mein Eigentum!\\"; zudem gibt es solche, die nicht nur Unmut äußern, sondern ihre Geistlichen auch übermäßig bedrängen. \\n\\nEs ist bemerkenswert, was die hundert Pfennige betrifft. Denn die hundert Pfennige, die der Evangelist Matthäus auch als Goldmünzen erwähnt, sind eine geradezu vernachlässigbare Summe (Matthäus 22,17; Lukas 20,24; Matthäus 22,19). Hundert Pfennige und zwei volle Tschervonets oder zehn Rubel stellen keinen bedeutenden Betrag dar. Dennoch hat der weise Gott absichtlich die Schuld, die wir ihm schulden, auf Tausende von Talenten festgelegt und die Schuld, die ein Mensch einem anderen schuldet, auf einhundert Pfennige, um zu verdeutlichen, dass die Schuld, die wir ihm schulden, unermesslich größer ist als die menschliche Schuld, das heißt, die Verpflichtungen, die andere uns gegenüber haben. Was auch immer ein Mensch dir an Ehre, Diensten oder Geld schuldet, diese Schuld ist unbedeutend im Vergleich zu der Schuld, die wir Gott schulden; denn zwischen Mensch und Gott gibt es keinen Maßstab. Die Geringfügigkeit der menschlichen Schuld wird auch in den Worten deutlich: „Gib mir, was du mir schuldest.“ Hier schämt sich der Gläubiger, den Schuldner um den minimalen Betrag zu bitten, und sagt nur: „Gib mir, was du mir schuldest“, ohne den Betrag zu nennen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Diener ging hinaus und traf einen seinesgleichen, der ihm hundert Denare schuldete. Er packte ihn, würgte ihn und forderte: „Zahle mir, was du mir schuldig bist.“ Was könnte verwerflicher sein als solch ein Verhalten? Während die Worte der Gnade seines Herren noch in seinem Ohr klingelten, hatte er bereits die Barmherzigkeit seines Herrn vergessen! Es ist von großer Bedeutung, sich seiner eigenen Sünden bewusst zu sein. Denn auch dieser Gläubiger wäre nicht so grausam und kalt gewesen, hätte er stets an seine eigenen Verfehlungen gedacht. Nichts vermag die Seele so friedlich, demütig und sanftmütig zu machen wie das innige Erinnern an die eigenen Sünden. Wenn wir uns an sie erinnern, so löschen wir sie nicht nur nicht aus, sondern entwickeln auch eine größere Nachsicht gegenüber unseren Mitmenschen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr spricht weiter: \\"Als der Diener aus dem Palast seines Herrn kam, fühlte er die ihm zugezeigte Gnade und traf sofort auf einen seiner Kollegen, der ihm hundert Denare schuldete. Der Unterschied zwischen der Sünde gegen Gott und der Sünde gegen den Menschen ist enorm!\\" – so sagt der heilige Chrysostomos. „Er ist so groß wie der Unterschied zwischen zehntausend Talenten und hundert Denaren, ja sogar noch größer. Vor den Menschen zügeln wir uns und fürchten uns zu sündigen, während wir vor Gott, der uns ständig im Blick hat, keine Scham empfinden. Im Gegenteil, wir handeln und sprechen unbesorgt.\\" Der Diener könnte sich aus dem Grund so verhalten haben, weil er sich in der Gegenwart seines Herrn nicht eine derartige Unverschämtheit hätte erlauben können. Weiter heißt es: Als er seinen Schuldner ergriff, erwürgte er ihn und rief: „Zahle mir, was du schuldig bist!“ Die Schuld war so gering, dass der Gläubiger sich sogar schämte, zu verlangen: „Gib mir meine hundert Pfennige“, und stattdessen nur vage fragte: „Wie viel schuldest du mir?“ Dieser unmenschliche Gläubiger verhält sich strenger, als es der König je wollte; er verlangt ein Urteil nach Maßstäben, die ihm selbst nicht gerecht sind, und behandelt seinen Schuldner nach ganz anderen Kriterien. Er will Vergebung empfangen, ist jedoch nicht bereit zu vergeben. Er ignoriert, dass er, wenn er Liebe erfährt, selbst andere lieben sollte, dass er, wenn er Barmherzigkeit zeigt, sein eigenes Recht zurückstellen muss. Und wenn er das Gesetz der Gerechtigkeit auf seinen Nächsten anwendet, sollte er erwarten, dass ihm bei gleichem Maß auch Gerechtigkeit zuteilwird, denn das Maß, mit dem er sich selbst misst, wird ihm ebenfalls zugemessen."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Hundert Denare\\": Ein römischer Denar hatte einen Wert von etwa 20 unserer Kopeken, sodass hundert Denare ungefähr 20 Rubel entsprachen (Mt. 18:24). Möglicherweise wollte der Herr hier verdeutlichen, wie geringfügig die Vergehen zwischen den Menschen im Vergleich zu den Vergehen sind, die sie gegen Gott begehen. - \\"Er würgte und sprach\\" usw.: Nach römischem Recht hatte ein Geldverleiher das Recht, seinen Schuldner zu misshandeln, bis dieser seine Schulden beglich. Dies offenbart die Herzlosigkeit und Bosheit des Dienstknechts, der selbst durch derartige Bitte keine Barmherzigkeit erlangte, die seinen Herrn dazu gebracht hätte, ihm zu vergeben. \\"Er zeigte seinem Schuldner kein Erbarmen, obwohl letzterer um eine weniger bedeutende Schuld bat. Denn er selbst hatte den Landesherrn um die Vergebung von zehntausend Talenten gebeten, während sein Schuldner nur um hundert Denare bat; jener bat um Gnade von einem Höheren, dieser jedoch von einem Gleichgestellten. Er erhielt vollkommene Vergebung, während der andere lediglich um eine Fristverlängerung bat, die ihm jedoch ebenfalls verweigert wurde\\" (Zlat.)."}]}
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