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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wiederum sage ich euch: Wenn zwei von euch auf der Erde übereinkommen werden über irgend eine Sache, um welche sie auch bitten mögen, so wird sie ihnen werden von meinem Vater, der in den Himmeln ist.
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{"arr":[{"author-name":"Ignatius von Antiochien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d0244079222ed1845a0_Ignatius%20of%20Antioch.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":1,"exegesis-text":"Lasst euch nicht in die Irre führen! Wer nicht im Raum des Altars verweilt, beraubt sich des heilenden Brotes Gottes. Wenn das Gebet von zwei Gläubigen bereits große Wirkung entfaltet, wie viel kraftvoller ist dann das Gebet des Bischofs und der gesamten Gemeinde? Wer also der Versammlung fernbleibt, zeigt bereits Hochmut und hat sich selbst verurteilt; denn es steht geschrieben: Gott widersteht den Stolzen. Lasst uns daher bemüht sein, uns dem Bischof nicht zu widersetzen, damit wir im Gehorsam gegenüber Gott leben. \\n\\nAnmerkungen:\\nSprüche 3:34; Jakobus 4:6; 1 Petrus 5:4."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der gesamte vorherige Abschnitt dieser Ansprache ermutigt uns zur Einheit. Deshalb bespricht er die Zusage und die Belohnung, dass er in der Mitte von zwei oder drei Anwesenden sein wird. Dies erinnert an die Geschichte eines bestimmten Statthalters, der zwei Freunde ins Gefängnis warf. Der eine wollte seine Mutter besuchen und wurde auf Bürgschaft des anderen entlassen. Um die Loyalität der beiden zu testen, ließ er den einen frei und hielt den anderen fest. Als der Gefangene am vereinbarten Tag zurückkehrte, bat der Statthalter, beeindruckt von ihrer tiefen Freundschaft, darum, dass die beiden ihn als dritten Freund in ihren Kreis aufnehmen sollten. Auch im geistlichen Sinne lässt sich dies deuten: Wenn Geist, Seele und Leib in Einklang sind und keine gegensätzlichen Wünsche oder Begierden hegen, das heißt, wenn das Fleisch nicht dem Geist widerspricht und der Geist nicht dem Fleisch, werden sie vom Vater alles empfangen, worum sie bitten. Es sollte jedoch niemand bezweifeln, dass diese Bitten nur für gute Werke gültig sind, wenn der Körper die Absichten des Geistes widerspiegelt."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Beachtet, wie er die Feindschaft überwindet, unbedeutende Berechnungen zunichte macht und die Konfrontation versöhnt, indem er nicht nur das Urteil verkündet, sondern auch die Segnungen vorstellt, die aus der Liebe hervorgehen. Trotz der zuvor genannten Drohungen gegen die Feindschaft kündigt er große Belohnungen für die Einheit an. Diee, die in Einklang sind, neigen sich dem Vater in ihren Bitten, und Christus ist in ihrer Mitte. Doch was ist das? Gibt es nicht zwei, die harmonisch miteinander leben? Gewiss, sie sind an vielen Orten und vielleicht überall zu finden. Warum empfangen sie also nicht alle? Es gibt zahlreiche Gründe, die sie daran hindern. Zum Beispiel empfangen sie nicht, da sie oft um Dinge bitten, die keinen Wert haben. Und warum sollten wir überrascht sein, wenn dies auch anderen widerfährt, wenn Paulus ähnliches erfahren hat: \\"Meine Gnade ist eure Last\\", sagte er, \\"denn meine Kraft ist in der Schwachheit mächtig\\" (2. Korinther 12,9). Sie empfangen nicht, weil sie nicht würdig sind, erhört zu werden, da sie nicht das tun, was von ihnen erwartet wird. Der Erlöser sucht jedoch solche Beter, die den Aposteln gleichen, und deshalb sagt er: (zwei) von euch, also solche, die ein tugendhaftes und engelhaftes Leben führen. Oder weil sie gegen jene beten, die ihnen Unrecht getan haben, und nach Rache und Bestrafung streben, was untersagt ist, denn es heißt: Betet für eure Feinde (Matthäus 5,44). Oder weil unbußfertige Sünder um Gnade bitten und es ihnen unmöglich ist, diese zu empfangen, obwohl nicht nur sie selbst darum bitten, sondern auch eine andere Person, die den Mut hat, für sie bei Gott einzutreten. Und Jeremia, der für die Juden betete, erhielt die Antwort: \\"Du sollst nicht für dieses Volk beten, denn ich werde dich nicht erhören\\" (Jeremia 11,14). Wenn jedoch all diese Bedingungen erfüllt sind, das heißt, wenn du um nützliche Dinge bittest, alles tust, was von dir gefordert wird, ein apostolisches Leben führst und in Einheit und Liebe mit deinen Mitmenschen bist, wirst du die Antwort auf dein Gebet erhalten, denn der Herr ist barmherzig. Da der Erlöser zudem sagte: \\"Von meinem Vater\\", um zu verdeutlichen, dass er selbst der Geber ist und nicht nur der Vater, fügte er hinzu (siehe V. 20)."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Die Bedeutung der Einigkeit und Harmonie unter den Geschwistern wird durch die deutlichen Worte des Herrn unterstrichen: \\"Der himmlische Vater wird alles geben, worum man bittet, wenn zwei oder drei einvernehmlich beten.\\" Nichts erfreut Gott mehr als Frieden unter den Geschwistern; Einmütigkeit und Harmonie sind das Höchste, wie es im Psalm heißt: \\"Wie gut und wie angenehm ist es, wenn Brüder gemeinsam wohnen\\" (Psalm 132,1). Zudem wird gesagt: \\"Groß ist der Frieden unter denen, die Deinen Namen lieben, und kein Hindernis steht ihnen im Wege\\" (Psalm 118,165). An anderer Stelle wird betont, dass Gott uns in Harmonie im Haus wohnen lässt. Auch Jesaja spricht in diesem Sinne: \\"Herr, Du schenkst uns Frieden; denn Du ordnest alle unsere Angelegenheiten für uns\\" (Jesaja 26,12). Der Heilige Geist spricht durch Salomo: \\"Drei Dinge haben mich geschmückt und mir Gunst verschafft vor dem Herrn und den Menschen: Einmütigkeit unter den Geschwistern, Liebe unter den Nachbarn und einträchtiges Zusammenleben von Mann und Frau\\" (Sir 25,1-2). Aus diesem Grund sagt der Herr zu Recht, dass, wenn zwei oder drei auf der Erde zusammenkommen, der Vater ihnen alles geben wird, worum sie bitten."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Führt uns durch diese Weisungen in die Liebe. Nachdem er uns untersagt hat, einander zu prüfen, zu schaden und Leid zu erdulden, thematisiert er nun auch die Einigkeit untereinander. Mit denen, die übereinstimmen, sind diejenigen gemeint, die sich gegenseitig nicht im Bösen, sondern im Guten unterstützen; denn schaut, was er gesagt hat: \\"Wenn zwei von euch\\", das verweist auf gläubige, tugendhafte Menschen. Beide, Hannas und Kaiphas, waren sich einig, jedoch in dem, was falsch ist. Oftmals geschieht es, dass wir unsere Bitte nicht erfüllt bekommen, weil wir nicht in Einigkeit sind."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Liebe liegt ihm zutiefst am Herzen, und an zahlreichen Stellen des Evangeliums betont er die Bedeutung der Liebe. Nachdem er starke Warnungen an diejenigen ausgesprochen hat, die immer wieder versuchen und unfähig zur Umkehr sind, richtet er sich erneut mit großen Verheißungen an die Liebenden und ruft die Gläubigen durch Drohungen und Zusagen zur Liebe auf. So sagt er: Wenn zwei von euch, die gewiss in der Liebe leben, sich einig sind und Gott um etwas bitten, wird ihnen Gehör geschenkt; und insbesondere, wenn sie in Übereinstimmung handeln. Doch warum werden die Bitten von Menschen, die in der Liebe leben und einig sind, manchmal nicht erhört? Es ist, weil sie nicht wie die Apostel sind; der Heiland hat nicht nur gesagt: Wenn zwei einig sind, sondern er spricht zu euch, also zu tugendhaften Menschen wie euch. Entweder bringen sie nicht die righte Haltung oder sie bitten um Dinge, die keinen Wert haben, oder sie formulieren Gebete, die gegen den Übeltäter gerichtet sind, oder sie beten für die Unwürdigen, oder es gibt aus anderen Gründen Hindernisse für die Erhörung; jedoch diejenigen, die ein heiliges Leben führen, in der Liebe wandeln und Einigkeit im Gebet haben, empfangen sofort, denn der, der verheißen hat, kann nicht lügen. Sicherlich wird auch ein tugendhafter Mensch, der bittet, Gehör finden, jedoch nicht in dem Maße wie zwei, die sich gemeinsam darauf einlassen. Als er sagte: \\"Ich werde es von meinem Vater empfangen\\", zeigt er zudem, dass nicht nur der Vater gibt, sondern auch er selbst."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ich sage euch mit Nachdruck: Wenn zwei unter euch, und seien es nur zwei, die an mich glauben und in diesem Glauben leben, sich auf Erden zusammentun, um um etwas zu bitten, wird ihnen von meinem Vater im Himmel alles gewährt werden, worum sie bitten (vorausgesetzt, dass das, was sie erbitten, Gott wohlgefällig und für euch nützlich ist, glaubt, dass ihr empfangen werdet, worum ihr bittet). Verweigert euch nicht, für andere zu beten, nur weil ihr euch selbst nicht vertreten könnt. Stattdessen solltet ihr euch fürchten, nicht für euch selbst einzutreten, wenn ihr nicht auch für andere betet (Gedanken von Philaret, Metropolit von Moskau). Wenn jeder nur für sich selbst betet, bleiben die Gebete isoliert, der Kalte bei dem Kalten, der Schwache bei dem Schwachen; beten jedoch alle gemeinsam und für alle, wird jeder in seinem Gebet durch die vielfältigen Gebete der gesamten Kirche gestärkt. Bringt das Gebetsopfer eines jeden in den gemeinschaftlichen Schatz des einmütigen Gebets der Kirche ein, und dieser wird genügen, um euch allen die unschätzbaren Gnadenperlen zu erlangen. Der einmütige Eifer im Gebet vieler wird die Kraft aller und jedes Einzelnen stärken."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Wenn zwei von euch auf der Erde übereinstimmen,\\" usw.: \\"Beobachtet, wie Er die Feindschaft überwindet, kleinkarierte Überlegungen beseitigt und die Trennung durch seine Liebe versöhnlich macht, indem Er nicht nur die Vollziehung verkündet, sondern auch die Segnungen darlegt, die sich aus der Liebe ergeben. Nach diesen Warnungen gegen die Feindschaft eröffnet Er große Belohnungen für die Eintracht. Diejenigen, die einmütig auftreten, neigen sich vor dem Vater und bitten um das, was sie sich wünschen, und Christus ist in ihrer Mitte\\" (Chrysostomus). – \\"Was sie bitten, das wird ihnen geschehen\\" usw.: Diese umfassende Verheißung hat sicher ihre Grenzen, das heißt, nicht alles, was sie ohne Vorbehalte bitten, werden sie erhalten, sondern nur das, was Gott wohlgefällig ist und den Bittenden nützlich dient, vorausgesetzt, sie sind dessen auch würdig. \\"Es gibt viele Gründe, die das Empfangen behindern können: entweder, weil sie oft um wirkungslosen Besitz bitten… oder weil sie undankbar sind und nicht das tun, was von ihnen gefordert wird (der Erlöser sucht Gebete, die dem Beispiel der Apostel entsprechen, weshalb Er sagt: 'zwei von euch', also tugendhaft und gemäß dem Evangelium lebend), oder weil sie mit ihren Bitten Rache und Strafe für jene verlangen, die ihnen Unrecht getan haben, was unzulässig ist, oder weil unbußfertige Sünder um Gnade bitten, und es für sie unmöglich ist, zu empfangen…. Wenn all diese Bedingungen erfüllt sind, d.h. wenn du um hilfreiche Dinge bittest und alles tust, was von dir gefordert wird, und ein apostolisches Leben führst und in Eintracht und Liebe mit deinen Mitmenschen lebst, dann wirst du entsprechend deinem Gebet empfangen\\" (Zlat.)."},{"author-name":"Alexander Swirelin","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c888626d8de9e2f4ee3d8a_Alexander%20Swirelin.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In diesen Versen verdeutlicht der Herr, wie bedeutend es für die Gläubigen ist, in der Gemeinschaft der Gemeinde im Einklang zu beten. Zwar ist es auch wertvoll, im stillen Kämmerlein zu beten und Gottes Willen zu erbitten; jedoch legt der Herr besonderes Augenmerk auf das Gebet, das in der Versammlung der Gläubigen erfolgt, die durch den einen Glauben an Jesus Christus vereint sind, und unter der Anleitung der Kirchenleiter. Dort verweilt der Herr besonders in seiner Gnade und gewährt den Gläubigen das, worum sie bitten."},{"author-name":"Philaret von Moskau (Drosdow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896ffb7a2ebaf99e46539_Philaret%20of%20Moscow%20(Drosdow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Amen, ich sage euch, spricht Christus, der Erlöser: Wenn zwei von euch auf Erden miteinander über alles beraten, worum ihr bittet, wird es vom Vater im Himmel geschehen. Was besagt dies, dass er diese Zusicherung an zwei und nicht an einen gibt? Er möchte uns lehren, dass die vereinte Hingabe vieler die Kraft jedes Einzelnen verstärkt. Erfasst also und seid überzeugt, wie viel Unterstützung ihr für das Werk, das ihr beginnen wollt, finden könnt, wenn so viele, die in Geist und Herz vereint sind, sich über das beraten, worum ihr euren himmlischen Vater bittet. In diesem Sinne bittet ihn einmütig, jedem von euch das Licht zu schenken, um zu erkennen, was für die Gemeinschaft tatsächlich nützlich ist; die Entschlossenheit, es zu wählen; die Standhaftigkeit, an dem festzuhalten, was weise gewählt ist; die Fähigkeit zur Unterscheidung, sich nicht von falschen Ansichten irreführen zu lassen; die Klugheit, sich nicht von Parteilichkeit oder Eigeninteresse verführen zu lassen; den Eifer für das Allgemeinwohl und die Wachsamkeit, nicht in Untätigkeit zu verfallen, während das gemeinsame Wohl Anstrengung und Aktivität erfordert."}]}
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