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Erklärung für:
Matthäusevangelium
18
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16
Wenn er aber nicht hört, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit aus zweier oder dreier Zeugen Mund jede Sache bestätigt werde.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Nehmt noch einen oder zwei mit euch, damit jedes Wort durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bestätigt wird\\" (Mt 18,16). Je dreister und unverschämter jemand auftritt, desto dringlicher sollten wir uns an den Heiland wenden, anstatt uns von Zorn und Empörung leiten zu lassen. Der Arzt, der erkennt, dass die Krankheit nicht endet, lässt den Erkrankten nicht alleine und zeigt ihm nicht Zorn, sondern widmet ihm umso mehr Aufmerksamkeit. Der Erlöser verlangt von uns, dieses Verhalten nachzuahmen. Du warst schwach, während du allein warst; werde stark durch die Unterstützung anderer. Zwei können den zurechtweisen, der sündigt. Sieht ihr, wie der Erlöser nicht nur das Wohl des Beleidigten im Blick hat, sondern auch das desjenigen, der schuldig geworden ist? Der Beleidigte ist von Leid erfüllt, krank, schwach und verletzlich. Daher sendet der Erlöser den Verletzten zu ihm, allein oder zusammen mit anderen. Wenn auch dann keine Einsicht bei ihm eintritt, wird er mit der Gemeinschaft gesandt: \\"Sagt\\", spricht er, \\"zur Kirche\\" (Mt 18,17). Hätte er allein das Wohl des Beleidigten im Sinn, hätte er nicht angeordnet, dem Reumütigen bis zu siebzig Mal zu vergeben, noch hätte er so viele Wegweiser für seine Heilung gegeben. Dennoch bleibt dieser nach der ersten Zurechtweisung hartnäckig, und so gebietet er nicht, ihn zu verstoßen, sondern fordert ihn auf, ein zweites und drittes Mal Hilfe zu suchen, zunächst allein, dann mit zwei und schließlich in einer größeren Gemeinschaft. In Bezug auf die äußeren Belange hat er jedoch nicht die gleiche Anweisung gegeben, sondern gesagt: \\"Wer dich aber auf die rechte Backe schlägt, dem biete auch die andere dar\\" (Mt 5,39), was hier nicht zutrifft. Auch Paulus lehrt in ähnlicher Weise, wenn er sagt: \\"Was soll ich richten und was nicht\\" (1. Kor 5,12)? Und er ermahnt ebenfalls, die Brüder zurechtzuweisen und die Ungehorsamen zu straffen, damit sie sich ihrer Taten bewusst werden. So handelt auch der Erlöser, indem er den Brüdern eine derartige Regel vorgibt; er gibt dem Übeltäter drei Lehrende und Richter, die ihm klar machen sollen, was er in seiner Blindheit getan hat. Es ist bemerkenswert, dass trotz seiner eigenen unanständigen Taten er ein äußeres Urteil benötigt, ähnlich wie ein Betrunkener. Zorn und Sünde machen den Menschen noch wütender als Trunkenheit. Wer war weiser als David? Doch selbst er war unempfindlich, als er sündigte; die Begierde überwältigte seinen Verstand und erfüllte seine Seele wie Rauch. Deshalb benötigte er das prophetische Licht und Worte, die ihn an seine Handlungen erinnerten. Der Erlöser bringt also auch hier dem Sünder Menschen, die ihn auf seine Taten hinweisen. Warum aber gebietet er, dass der Beleidigte ihn zurechtweist und nicht jemand anderen? Weil der, der verletzt hat, die Zurechtweisung von ihm leichter annehmen kann als von dem, der verletzt, beleidigt und beschimpft wurde. Es ist nicht dasselbe, von anderen, die für den Verletzten eintreten, oder vom Verletzten selbst getadelt zu werden – besonders, wenn der Verletzte allein der Tadelnde ist. Wenn derjenige, der das Recht hätte, Genugtuung zu verlangen, unter dem Vorwand, um das Seelenheil des Beleidigers besorgt zu sein, vor den Beleidigten tritt, wird es wahrscheinlicher, dass er sich schämt, als wenn ihn jemand anderes tadelt. Ihr seht, dass die Zurechtweisung hier nicht gleichzeitig verletzen, sondern korrigieren soll. Zu diesem Zweck befiehlt auch der Erlöser, zwei zur Zurechtweisung mitzunehmen, nicht abrupt, sondern nur dann, wenn der Verletzte selbst nicht mehr Erfolg hat; er befiehlt nicht, zu viele auf einmal zu tadeln, sondern nur zwei oder einen zu wählen; und wenn der Verletzte auch diese verachtet, dann wird er der Gemeinde übergeben. So achtet der Erlöser darauf, dass die Sünden des Nächsten nicht öffentlich gemacht werden. Er hätte dem Verletzten das Recht einräumen können, die Sache von Beginn an der Kirche zu melden, doch um zu verhindern, dass die Sünde bekannt wird, ordnet er an, dass dies nach ein oder zwei Zurechtweisungen geschehen soll. Was bedeutet es, dass \\"durch den Mund von zwei oder drei Zeugen jedes Wort bestätigt wird\\"? Es bedeutet, dass du alles Mögliche unternommen hast und nichts unterlassen hast, was deinerseits nötig gewesen wäre. \\"Will er aber nicht auf sie hören, so sage es der Gemeinde\\", das heißt ihren Vertretern; \\"will er aber auch auf die Gemeinde nicht hören, so sei er für dich wie ein Heide und Zöllner.\\" Ein solcher Mensch ist unheilbar krank. Bedenkt, dass er den Zöllner überall als Beispiel für den schwersten Sünder heranzieht und zuvor sagt: \\"Tun nicht auch die Zöllner dasselbe?\\" (Mt 5,46). An anderer Stelle erklärt er: \\"Die Zöllner und Huren gehen euch voraus in das Reich Gottes\\" (Mt 21,31), was die verachtetsten Menschen betrifft. Warum stellt er dann den ungehorsamen Mann der Kirche in die Reihe der Zöllner? Um den Verletzten zu trösten und den Schuldbewussten zu erschrecken. Aber ist das nur Züchtigung? Nein; hört weiter: \\"Was ihr auf Erden bindet, das soll auch im Himmel gebunden sein\\" (Mt 18,18)."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn unser Nächster gegen uns sündigt und uns in irgendeiner Weise verletzt, sind wir verpflichtet, ihm seine Sünden zu vergeben, da uns aufgetragen ist, den Schuldnern die Schulden zu erlassen. Sündigt jedoch jemand gegen Gott, so liegt das nicht in unserer Verantwortung; die Heilige Schrift erklärt: „Wenn jemand gegen einen Menschen sündigt, so soll er für ihn bitten. Wenn er aber gegen Gott sündigt, wer wird für ihn bitten?“ (1 Könige 2,25). Wir hingegen zeigen Nachsicht gegenüber den Beleidigungen, die Gott zugefügt werden, und empfinden Abscheu gegenüber den Schmach, die uns widerfährt. \\n\\nUnser Nächster sollte deshalb vertraulich ermahnt werden, damit er nicht in der Sünde verharrt, solange er noch Scham und Ehrfurcht hat. Wenn er auf unsere Worte hört, gewinnen wir seine Seele und somit auch unser Heil durch die Rettung eines anderen. Sollte er jedoch nicht hören wollen, so möge sich ein anderer Bruder ihm zur Seite stellen, um ihn zu ermahnen. Falls auch dieser nicht gehört wird, sollte ein dritter Bruder ihm beistehen, entweder zur Zurechtweisung oder um sicherzustellen, dass das Geschehen in Anwesenheit von Zeugen erfolgt. Wenn der Zurechtzuweisende auch auf diese nicht hören möchte, ist es wichtig, dass viele von ihm erfahren, damit sie sich mit Abscheu von ihm abwenden und derjenige, der durch die Schande nicht zur Umkehr bewegt werden konnte, durch die Zurechtweisung gerettet wird. \\n\\nWenn gesagt wird: „Er soll dir wie ein Heide und ein Zöllner sein“, so zeigt das, dass jemand, der unter dem Namen eines Gläubigen die Taten der Ungläubigen vollzieht, mehr Abscheu verdient als ein offener Heide. Im übertragenen Sinne sind die Zöllner diejenigen, die nach irdischem Gewinn streben und ihr Einkommen durch Betrug, List, Diebstahl und hinterhältigen Verrat suchen."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Da du ihn nicht allein heilen konntest, nimm einige andere mit dir, damit er sich nicht weiter verhärtet und denkt, er sei öffentlich erniedrigt worden. Mit ein oder zwei Begleitern kannst du sicherstellen, dass sie Zeugen deiner Sanftmut und seiner Unnachgiebigkeit sind. Nach den Vorschriften des alten Bundes soll durch den Mund oder die Bekundungen von zwei oder drei Zeugen jedes Wort bekräftigt werden. So kannst du belegen, dass du alles in deiner Macht Stehende unternommen hast, indem du zunächst alleine zu ihm gegangen bist und dann andere mitgenommen hast. Dies verdeutlicht, dass du proaktiv gehandelt hast und nichts versäumt hast, indem du zuerst allein zu ihm kamst und anschließend Begleiter hinzuzogst."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Nachdem der Herr ein deutliches Wort gegen die Verführer ausgesprochen hat, richtet er sich nun an die Verführten. Er erklärt, dass ihr, um nicht in Versuchung zu geraten, verstehen sollt, dass derjenige, der verführt, mit Konsequenzen rechnen muss. Sollte es dazu kommen, dass ihr in Versuchung geratet oder Schaden erleidet, möchte ich, dass ihr denjenigen erkennt, der euch Unrecht zufügt, auch wenn er ein Christ ist. Beachtet, was hier steht: „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt“, was einen Christen meint. Wenn ein Ungläubiger dir Unrecht tut, kannst du das, was dir gehört, vernachlässigen; wenn jedoch ein Bruder dir schadet, so weise ihn im Geist der Zurechtweisung; denn es geht nicht darum, ihn zu beleidigen, sondern ihn zu korrigieren. „Denn der Herr möchte, dass die, die sündigen, zuerst im Einzelgespräch zurechtgewiesen werden, damit sie nicht, wenn sie vor einer größeren Gruppe zurechtgewiesen werden, noch rückhaltloser werden.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn er nicht bereit ist zu hören: Bei deiner liebevollen Zurechtweisung und Ermahnung, wenn er seine Sünde nicht eingestehen möchte und in dieser Sünde verharren will, und du allein ihn nicht überzeugen kannst, dann \\"nimm einen oder zwei mit dir\\", damit sie zum einen als Zeugen für das Verhalten des verletzten Bruders in der Gemeinde beitragen können (Matthäus 18,17), und zum anderen als Unterstützung für den Beleidigten dienen, denn \\"zwei können den, der gesündigt hat, (mehr) zurechtweisen\\" (Chrysostomus). – \\"Dass durch den Mund zweier\\" usw.: Im Gesetz des Mose (Dtn 19,15) steht geschrieben, dass es nicht ausreichend ist, wenn ein einzelner Zeuge gegen jemandem in Bezug auf eine Schuld, ein Vergehen oder eine Sünde aussagt; vielmehr muss der Fall auf das Zeugnis von zwei oder drei Zeugen beruhen. Dieses Prinzip wendet der Heiland auch auf den sündhaften Bruder an. \\"Siehst du, wie der Heiland nicht nur dem Verletzten, sondern auch dem, der ihn verletzt hat, helfen möchte? Der Beleidigte ist von negativen Gefühlen überwältigt; er ist krank, schwach und verletzlich. Deshalb sendet der Heiland den Beleidigten entweder allein oder mit anderen zu ihm\\" (Zlat.)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn dein Bruder sich weigert zuzuhören, seine Sünde nicht einsieht und in seinem Irrglauben oder seiner Feindschaft verharrt, lasse ihn nicht in dieser Lage. Du warst in einem Moment der Schwäche, als du ihn ermahntest; werde nun durch die Unterstützung anderer stärker. Nimm ein oder zwei Brüder mit dir, um ihn in Gegenwart dieser Zeugen zurechtzuweisen, damit sie dein Wort bestätigen. Nehme Teil an der Ermahnung desjenigen, der einen Tadel benötigt, denn durch die Aussagen von zwei oder drei Zeugen muss jede Sache bekräftigt werden, wie es in der Schrift festgelegt ist. Suchet das Gute nicht nur für dich selbst, sondern auch für den, der dir Unrecht getan oder dich verführt hat. Der Beleidigte ist der, der von inneren Zweifeln ergriffen ist; er ist verletzlich, schwach und angeschlagen."},{"author-name":"Alexander Swirelin","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c888626d8de9e2f4ee3d8a_Alexander%20Swirelin.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Diese Verse beschreiben die Vorgehensweise, wie man seinen Mitmenschen in Liebe zurechtweist, und geben Anleitungen zur Wiedergewinnung von Sünder. a) (Matthäus 18:15) Wenn dein Bruder dich ungerecht beleidigt hat, reagiere nicht, indem du ihn beschimpfst. Stattdessen gehe in brüderlicher Liebe und Sanftmut auf ihn zu. Erkläre ihm im Vertrauen seine Handlungen, zeige ihm auf, wie unklug und verletzend sie sind, und führe ihn zur Einsicht und zur Buße. Wenn deine Worte fruchtbar sind und der Sünder seine Verfehlungen bereut, wirst du ihn gewinnen – du bewahrst seine Seele vor den verhängnisvollen Konsequenzen der Sünde und machst ihn rein und würdig für das Reich Gottes. b) (Matthäus 18:16) Erkennt dein Bruder seine Schuld nicht an, trotz deiner Ermahnungen, so lass ihn nicht unberührt. Versuche es auf eine andere Weise: Suche nach Personen aus seinem Bekannten- oder Verwandtenkreis, die ihm wichtig sind, und bringe sie mit, um den Sünder zu ermahnen. Mit zwei oder drei Zeugen wird deine Ermahnung mehr Gewicht haben und möglicherweise zu seiner Einsicht führen. c) (Matthäus 18:17) In diesem Kontext bezieht sich die \\"Gemeinde\\" auf die Gemeinschaft der Gläubigen in Christus, insbesondere auf die lokale Kirche; das sind die Gläubigen, die an einem bestimmten Ort versammelt sind, mit den Bischöfen, die die Vertreter Gottes sind, und den Presbytern, welche die Apostel repräsentieren und das Recht haben, über Sünden zu entscheiden. Wenn dein Bruder trotz der Ermahnungen von zwei oder drei Zeugen nicht hören will, so berichte es der Kirche, beispielsweise deinem Geistlichen. Er sollte ihm seelsorgerlich zur Seite stehen. Hört er auch auf ihn nicht, dann betrachte ihn als jemanden, der klar in seiner Sünde verharrt, wie einen Ungläubigen, von dem du nicht viel erhoffen kannst. Beende die christliche Gemeinschaft mit ihm, und du bist nicht länger für seine Sünde verantwortlich. Bete für ihn, dass der Herr ihn auf den Pfad der Wahrheit führt."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn er jedoch nicht gewillt ist, dir zuzuhören, seine Fehlhandlungen nicht zu bekennen und keine Bereitschaft zur Versöhnung zeigt, lass ihn nicht in dieser Situation allein. Suche stattdessen ein oder zwei vertraute Brüder um Unterstützung und bemühe dich gemeinsam mit ihnen, das Unrecht deines Bruders ans Licht zu bringen. Lass sie als Vermittler auftreten, um herauszufinden, wer von euch im Recht ist und wer nicht, und bekräftige dies gegebenenfalls durch ihr Zeugnis."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um die Verpflichtungen des gegenseitigen Friedens, die sie verletzt hatten, zu bekräftigen und ihnen zu verdeutlichen, dass sie, so groß der Zorn Gottes über die Verführer sein mag, niemals Groll hegen dürfen, auch nicht gegen diejenigen, die ihnen Unrecht getan haben, lehrte der Erlöser sie den Umgang mit einem Bruder, der sündigte: Zunächst sollten sie ihn aufrichtig zurechtweisen und, falls nötig, dann vor der Versammlung, jedoch stets in Sanftmut und Liebe."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"In den zwischenmenschlichen Beziehungen sind die Gläubigen aufgefordert, gemäß der Lehre Christi sanftmütige Geduld und Nachsicht zu praktizieren. \\"Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so gehe hin und rede mit ihm allein; wenn er auf dich hört, hast du deinen Bruder gewonnen.\\" Eine solche liebevolle Zurechtweisung durch den Verletzten kann oft effektiver sein als eine gerichtliche Auseinandersetzung und eignet sich besser, ihn zur Einsicht in seine Schuld zu führen und den verletzten Frieden wiederherzustellen. Wenn er jedoch nicht hören will, nimm dir noch ein oder zwei Zeugen mit, damit jede Aussage durch zwei oder drei Bestätigungen bekräftigt werden kann. Dies entspricht dem Gesetz des Mose, das ebenfalls fordert, dass zwei oder drei Zeugen zur endgültigen Klärung eines Falls hinzugezogen werden (Deuteronomium 19,15). Diese Zeugen können helfen, die Konfliktparteien zu versöhnen und im Fall der Weigerung des Sünders als unparteiische Vertreter vor der Gemeinschaft auftreten. Sollten sie auch keine Aufmerksamkeit finden, soll der Fall der Gemeinschaft, d. h. ihren Anführern und Vertretern, vorgetragen werden. Nur wenn der unbelehrbare Sünder die Ermahnungen der kirchlichen Autoritäten ignoriert und sich ihrem Urteil widersetzt, soll ihm die Gemeinschaft entzogen werden; ist er auch der Gemeinde nicht gehorsam, behandle ihn wie einen Heiden und Zöllner – ein solcher ist \\"unheilbar krank\\" (Johannes Chrysostomus), und es ist nötig, sich von ihm zu distanzieren, um nicht von seiner Krankheit angesteckt zu werden."}]}
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