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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Wenn aber dein Bruder wider dich sündigt, so gehe hin, überführe ihn zwischen dir und ihm allein. Wenn er auf dich hört, so hast du deinen Bruder gewonnen.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Der Heiland erteilte den Verführern eine ernsthafte Zurechtweisung und erfüllte sie mit Furcht, um zu verhindern, dass die Verführten durch diese Zurechtweisung in Gleichgültigkeit verfallen oder in der irreführenden Annahme, dass alles ihnen zudienen sollte, in vermessenen Stolz geraten. Beachte, wie er dafür sorgt, dass dies nicht geschieht. Er befiehlt, dass solche Zurechtweisungen im vertraulichen Rahmen vorgenommen werden sollten, um zu vermeiden, dass sie in der Gegenwart vieler Zeugen als zu streng empfunden werden, was dazu führen könnte, dass der Zurechtgewiesene anstatt sich zu bessern, unverschämter wird. Daher sagt er: \\"Schelte ihn zwischen dir und ihm; wenn er darauf hört, hast du deinen Bruder gewonnen.\\" Was bedeutet es, wenn er zuhört? Es impliziert, dass er sich selbst verurteilt und seine Sünde bekennt. Er sagt nicht: \\"Du hast ihn ausreichend bestraft,\\" sondern: \\"Du hast deinen Bruder gewonnen,\\" was unterstreicht, dass die Feindschaft beiden schadet. Er äußert nicht: \\"Er hat nur sich selbst genützt,\\" sondern sagt: \\"Du hast auch zu deinem eigenen Gewinn gehandelt.\\" Damit zeigt er, dass sowohl der eine als auch der andere zuvor viel verloren hatten – der eine seinen Bruder und der andere sein eigenes Heil. Dies lehrte Er auch, als er auf dem Berg lehrte; er sandte die Beleidigten zu den Beleidigern und sagte: \\"Wenn du, während du auf dem Altar stehst, daran denkst, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, so komme zuerst, um dich mit deinem Bruder zu versöhnen\\" (Matthäus 5,23). Er befahl dem Beleidigten, seinem Nächsten zu vergeben: \\"Lass uns unsere Schulden, wie wir auch unsere Schuldner lassen\\" (Matthäus 6,12) – so lehrte er, im Gebet zu sprechen. Hier wählt er jedoch einen anderen Ansatz: Er sendet nicht den Beleidiger zum Beleidigten, sondern umgekehrt. Da derjenige, der einen Fehler gemacht hat, aus Scham nicht von selbst um Vergebung bitten würde, schickt er den Beleidigten zu ihm, um die Disharmonie zwischen ihnen zu beseitigen. Er sagt nicht: \\"Beschuldige ihn, mache ihm Vorwürfe, fordere Strafe für ihn,\\" sondern fordert lediglich zur Zurechtweisung auf. Der, der dich beleidigt hat, befindet sich aus Zorn und Scham in einem Zustand der Unachtsamkeit; du hingegen, der du gesund bist, solltest zu dem Kranken gehen, und um deine Heilung zu fördern, darfst du ihn nicht öffentlich verurteilen. Die Zurechtweisung, um die es hier geht, bedeutet nichts anderes, als ihn an seine Sünde zu erinnern und ihm zu erzählen, was du durch ihn erlitten hast. Wenn du dies entsprechend tust, erreichst du zwei Dinge: Du rechtfertigst dich selbst und führst den anderen zur Versöhnung."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wenn ein Bruder gegen uns sündigt und uns in irgendeiner Weise verletzt, sind wir dazu aufgerufen, ihm seine Vergehen zu vergeben; tatsächlich wird von uns erwartet, dass wir dies tun, denn es ist unsere Pflicht, denjenigen, die uns Unrecht getan haben, die Schuld zu erlassen. Wenn jedoch jemand gegen Gott sündigt, liegt es nicht in unserer Verantwortung; die Heilige Schrift sagt: „Wenn jemand gegen einen Menschen sündigt, soll er für ihn beten. Doch wenn er gegen Gott sündigt, wer kann für ihn bitten?“ (1 Könige 2,25). Im Gegensatz dazu zeigen wir Nachsicht gegenüber den Beleidigungen, die Gott erfahren muss, und empfinden Abscheu für die Schmach, die uns angetan wird. Es ist daher wichtig, unseren Bruder unter vier Augen zu ermahnen, solange er nicht seine Scham und Ehrfurcht verloren hat; hört er auf uns, so gewinnen wir seine Seele, und durch die Rettung eines anderen erlangen auch wir das Heil. Wenn er jedoch nicht bereit ist, zuzuhören, soll ein anderer Bruder ihn in der Ermahnung unterstützen. Hört er auch auf diesen nicht, soll ein dritter Bruder hinzukommen, entweder um die Zurechtweisung fortzuführen oder um sicherzustellen, dass die Angelegenheit in Gegenwart von Zeugen geschieht. Wenn der, der zurechtgewiesen wird, auch ihnen nicht Gehör schenkt, ist es notwendig, dass viele von seinem Verhalten erfahren, damit sie sich von ihm abwenden und derjenige, dessen Schande nicht zur Rettung geführt hat, durch die Wirkung der Zurechtweisung letztlich gerettet wird. Wenn gesagt wird: „Er soll dir wie ein Heide und ein Zöllner sein“, wird damit verdeutlicht, dass jemand, der den Namen eines Gläubigen trägt und die Werke der Ungläubigen vollbringt, eine größere Abscheu verdient als ein offener Heide. Die Zöllner sind im übertragenen Sinn diejenigen, die auf materielle Gewinnmaximierung aus sind und ihr Einkommen durch Betrug, List, Diebstahl und hinterlistigen Verrat suchen."},{"author-name":"Augustinus von Hippo","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88950a5c988a4fc06c7ae_Augustine%20of%20Hippo.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wenn dir jemand Unrecht zugefügt hat und du dadurch verletzt bist, was solltest du dann unternehmen? Die Heilige Schrift lehrt uns: \\"Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so geh hin und weise ihn zurecht, unter vier Augen (Matthäus 18,15).\\" Unterlässt du dies, könnte es sein, dass du in deinem Handeln schlimmer bist als derjenige, der dir Unrecht getan hat. Er hat eine schwere Wunde verursacht, und willst du die Verletzung deines Bruders ignorieren? Siehst du, wie er leidet oder bereits gefallen ist, und es interessiert dich nicht? Dein Schweigen wird dann zur größeren Verletzung als sein Fehltritt. Deshalb, wenn jemand gegen uns sündigt, sollten wir achtsam sein und nicht nur auf uns selbst schauen. Es ist eine wunderbare Sache, Versäumnisse hinter sich zu lassen, doch du solltest nicht deine eigene Schuld außer Acht lassen und die Wunde deines Bruders ignorieren. Gehe also zu ihm und ermahne ihn privat, stets mit dem Gedanken an seine Zurechtweisung, ohne sein Schamgefühl zu verletzen. Andernfalls könnte es geschehen, dass er aus Scham seine Sünde rechtfertigt, wodurch du denjenigen, den du zurechtweisen möchtest, noch weiter in die Irre führst. Ermahne ihn also unter vier Augen. Wenn er dir zuhört, gewinnst du einen Bruder, denn ohne dein Einwirken könnte er verloren gegangen sein."},{"author-name":"Isaak der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d787dfcb52d241ef899_Isaac%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Wer seinen Nächsten aufgrund seiner Schwäche anprangert, hat Gott als seinen Ankläger. Wer seinen Bruder im Verborgenen ermahnt, heilt seine eigenen Fehler; jedoch wer vor der Gemeinschaft anklagt, verstärkt den Schmerz eigener Wunden. Wer im Geheimen seinem Bruder Heilung bringt, offenbart die Kraft seiner Liebe; wer ihn jedoch vor seinen Freunden beschämt, zeigt die innere Stärke seines Neides. Ein Freund, der im Stillen zurechtweist, agiert wie ein weiser Arzt; wer hingegen vor vielen heilt, ist in Wahrheit ein Schänder. Das Zeichen der Barmherzigkeit ist die Vergebung aller Schuld, während das Zeichen eines bösen Herzens im Streiten mit dem liegt, der gesündigt hat. Wer mahnt, um zu heilen, tut dies aus Liebe; wer jedoch Rache sucht, in dem ist keine Liebe vorhanden. Gott ermahnt aus Liebe und ist nicht rachsüchtig; vielmehr möchte er, dass sein Abbild geheilt wird, und hält seinen Zorn zurück, bis die Zeit dazu gekommen ist. Diese Art der Liebe entspringt der Gerechtigkeit und verliert sich nicht in der Leidenschaft der Rache. Der gerechte und weise Mensch ähnelt Gott; er züchtigt nicht, um dafür zu bestrafen, sondern damit der Sünder sich bessert oder andere gewarnt werden. Was nicht so geschieht, ist keine echte Züchtigung."},{"author-name":"Maximus der Bekenner","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8951a1dea23713695271e_Maximus%20the%20Confessor.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Verletze deinen Bruder nicht durch subtile Hinweise, um nicht das Gleiche von ihm zurückzuerhalten und damit die Fähigkeit zur Liebe bei beiden zu gefährden. Stattdessen handle mit mutiger Liebe und ermahne ihn, damit die Gründe für seinen Kummer beseitigt werden und sowohl du als auch er von Furcht und Unmut befreit werdet."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Wenn dein Bruder jedoch sich an dir versündigt, geh zu ihm und ermahne ihn im Verborgenen. Nachdem er seine eindringlichen Worte gegen die Verführer ausgesprochen und sie von allen Seiten eingeschüchtert hat, wendet er sich denjenigen zu, die verführt werden, und ermahnt sie, sich um die Verführten zu kümmern. Er bezeichnet einen Bruder als Glaubensgenossen und als Teil seiner Gemeinschaft. Da der Verführer sich weigert, zu kommen, um sich zu erklären, aus Scham und Angst vor dem Verurteilten, sendet er den Letzteren zu ihm. „Geh hin“, sagt er, „und ermahne ihn“, was bedeutet, erinnere ihn daran, dass er dich verführt hat, und zeige ihm, dass er dich verletzt hat; tue dies jedoch in einem brüderlichen Geist, mit der Absicht, ihn zu korrigieren, und nicht in feindlicher Haltung, um ihn zu verurteilen. Um diese Ermahnung leichter annehmen zu können, empfiehlt es sich, dass sie nur zwischen zwei Personen stattfindet, damit derjenige, der öffentlich kritisiert wird, nicht noch trotzig und unverbesserlich wird. Wenn er dir zuhört, hast du deinen Bruder zurückgewonnen. Wenn er auf deine Worte hört, umkehrt und sich selbst verurteilt, hast du einen bedeutenden Gewinn erzielt, nämlich deinen Bruder, dein Glied, zurückzugewinnen. Zuvor hattest du ihn verloren, da er durch die Versuchung von der Gemeinschaft der Brüder entfremdet wurde, was einen erheblichen Verlust für wahre Brüder darstellt."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Nachdem der Herr ein eindringliches Wort gegen die Verführer ausgesprochen hat, wendet er sich nun an jene, die durch sie in die Irre geleitet wurden. Um zu verhindern, dass ihr in Versuchung geratet – da der Verführer ein Gericht zu erwarten hat – möchte ich, dass ihr, wenn ihr in Versuchung geratet, also Schaden erleidet, denjenigen erkennt, der euch Unrecht und Leid zufügt, besonders wenn er ein Glied der Gemeinschaft ist. Beachtet, was dort geschrieben steht: \\"Wenn dein Bruder gegen dich sündigt\\", was bedeutet, dass es sich um einen Gläubigen handelt. Wenn ein Ungläubiger dir Unrecht tut, dann verharmlose auch das, was dir zusteht; jedoch wenn es ein Bruder ist, dann suche die Zurechtweisung; denn es geht nicht darum, zu beleidigen, sondern zu korrigieren. \\"Denn der Herr möchte, dass die, die sündigen, zunächst im Gespräch unter vier Augen zurechtgewiesen werden, damit sie nicht noch schamloser werden, wenn sie vor einer größeren Gemeinschaft zurechtgewiesen werden.\\""},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als der Erlöser sein strenges Urteil über die Verführer fällte, um „zu verhindern, dass die Verführten in eine törichte Hoffnung fallen, alle Angesprochenen würden sie bedienen“, lehrt der heilige Chrysostomus, dass er zeigt, wie man mit den Verführern umgeht – mit all jenen, die sich Brüder oder Christen nennen, jedoch nicht in brüderlicher Liebe handeln. Wird ein Ungläubiger dir Unrecht tun, so bist du gefordert, auch auf deinen Besitz zu verzichten; ist es jedoch dein Bruder, der denselben himmlischen Vater – Gott – und dieselbe Mutter – die Kirche – hat, und sündigt gegen dich, indem er dich mit falscher Lehre, verwerflichen Gedanken und schädlichen Worten verführt, dich ohne Grund beleidigt oder beschimpft und dadurch seine Seele in Sünde bindet, dann verlasse ihn nicht, ohne dich brüderlich um ihn zu kümmern; habe Mitleid mit ihm und suche ihn auf. Derjenige, der dir Unrecht getan hat und dich aus Scham verführt, wird nicht freiwillig zu dir kommen, um dich um Vergebung zu bitten; warte also nicht auf seine Initiative, sondern gehe selbst zu ihm; er liegt wie in einem schmerzhaften Schlaf, überwältigt von Zorn und Scham; du, der Gesunde, solltest zu dem Kranken gehen. Um deine Heilung zu beschleunigen und zu erleichtern, beschuldige ihn nicht und mache ihm keine Vorwürfe, sondern weise ihn liebevoll zurecht. Erinnere ihn an seine Sünde, erkläre ihm das Übel, das aus seinem Handeln oder seiner falschen Denkweise resultieren könnte, und sprich mit ihm unter vier Augen, damit ihm die Zurechtweisung nicht vor vielen Zeugen hart erscheint; handle mit ihm freundschaftlich, behutsam, überlegt und geduldig. Eine liebevolle Zurechtweisung, „rein und demütig“, erwärmt von brüderlicher Liebe, die aus deinem Herzen kommt, wirkt oft stärker als jede gesetzliche Strafe und korrigiert ihn besser als jede Bestrafung. Wenn du, der du das Recht hast, Genugtuung für sein Fehlverhalten zu verlangen, vor ihm mit der Sorge um sein Heil auftrittst, wird er sich eher schämen, wenn er sieht, dass du ihn nicht aus Rache, sondern aus dem Wunsch zur Zurechtweisung hinterfragst. Wenn er dir zuhört, seine Sünde bekennt, sich selbst verurteilt und demütigt, dann hast du bereits zweierlei erreicht: Du hast dich in seinen Augen gerechtfertigt und ihn mit dir versöhnt, du hast deinen Bruder gewonnen; du hast ihn für Gott, für dich und für die Kirche sowie das Himmelreich gerettet, das er wegen seiner Sünde hätte verlieren können. Egal wie ungerecht er dir gegenüber sein mag, sorge dich mehr um sein Heil als um deine eigene Rechtfertigung. Zweifellos wirst du dein Selbstwertgefühl opfern und musst möglicherweise Beleidigungen ertragen. Doch wird dein Lohn nicht groß sein, wenn du das verlorene Schaf rettest, um das sich der gute Hirte so liebevoll kümmert?"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"\\"Sündigen gegen dich\\" bedeutet, in Worten oder Taten ungerecht zu handeln, etwa durch Beleidigungen oder Diebstahl. \\"Dein Bruder\\" bezieht sich auf die Glaubensgemeinschaft. Die Gläubigen werden als Brüder bezeichnet, da sie Teil einer großen Familie von Erlösten sind, die einen himmlischen Vater und die Kirche als Mutter haben, verbunden durch die gleichen Bande der Gnade und der himmlischen Berufung. \\"Geh hin und weise ihn zurecht\\" impliziert, dass, wenn die Person, die dich beleidigt hat, sich nicht von sich aus um Vergebung bemüht, du zu ihm geschickt wirst, um die zwischen euch entstandene Uneinigkeit zu klären. Derjenige, der dich aus Zorn und Scham beleidigt hat, befindet sich in einem Zustand der Unachtsamkeit, während du in der Lage bist, ihm zu helfen. Damit die Heilung schneller angenommen wird, solltest du nicht öffentlich anklagen, sondern das Gespräch unter vier Augen suchen, um sicherzustellen, dass die Zurechtweisung nicht als zu hart empfunden wird und der Angesprochene nicht noch unverschämter reagiert. \\"Tadeln\\" bedeutet in diesem Zusammenhang, ihn an seine Sünde zu erinnern und ihm deine Erfahrungen mitzuteilen. Die brüderliche und liebevolle Zurechtweisung eines sündigen Nächsten durch denjenigen, gegen den er gesündigt hat, kann oft wirksamer sein als jede gesetzliche Strafe und kann ihn am besten korrigieren. \\"Wenn er dir zuhört\\" – wenn er seine Sünde anerkennt, sich selbst verurteilt, dich besänftigt und demütig wird, hast du deinen Bruder gewonnen – denjenigen, der durch die Sünde abgefallen war, wieder zurückgebracht, und das ist ein Gewinn für das Reich Gottes, das er durch die Sünde verloren hatte. Es wird nicht gesagt, dass er nur für sich selbst profitiert hat, sondern dass du ihn auch für dich gewonnen hast, was zeigt, dass beide Seiten zuvor viel verloren hatten: einer seinen Bruder und der andere seine eigene Seelenheil."},{"author-name":"Alexander Swirelin","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c888626d8de9e2f4ee3d8a_Alexander%20Swirelin.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Diese Verse bestimmen die Vorgehensweise, wie man seinen Nächsten auf liebevolle Weise korrigiert und bieten Richtlinien zur Umkehr für die Erlösung von Sündern. Zunächst: (Matthäus 18:15) Wenn dein Bruder dich ungerecht beleidigt oder ohne Grund verletzt hat, vergilt ihm die Beleidigung nicht mit Worten, sondern suche das Gespräch mit ihm. Halte die Angelegenheit unter vier Augen und lege ihm seine Tat in sanfter und liebevoller Weise dar. Zeige ihm auf, wie unklug und anstößig sein Verhalten ist, und führe ihn zur Einsicht und Buße. Wenn deine Ermahnung fruchtbar ist und der Sünder bereuend umkehrt, wirst du ihn gewinnen, d.h. du bewahrst ihn vor den zerstörerischen Konsequenzen der Sünde und rettest seine Seele aus dem Zustand der Unbußfertigkeit, machst ihn rein vor Gott und würdig für das Reich Gottes. \\n\\nFalls jedoch (Matthäus 18:16) dein Bruder auf deine liebevolle Zurechtweisung nicht reagiert und in seiner Sünde verharrt, lass ihn nicht ohne Fürsorge. Suche ein weiteres Mittel: Vielleicht gibt es unter seinen Bekannten oder Verwandten respektierte Personen, die ihm wichtig sind. Nimm sie mit, um den Sünder in brüderlicher Weise zu überzeugen und ihm aufzuzeigen, dass seine Haltung nicht in Ordnung ist. Mit zwei oder drei Zeugen wird deine Ermahnung wirksamer sein, ihn zur Einsicht zu bewegen.\\n\\nIn Bezug auf die Gemeinde (Matthäus 18:17) ist hier die örtliche Gemeinschaft der Gläubigen an Jesus Christus gemeint. Das sind die Menschen, die an einem bestimmten Ort versammelt sind, und insbesondere die Bischöfe, welche die Vertreter Gottes sind, sowie die Presbyter, die für die Apostel stehen und anvertraut sind, die Entscheidung in Glaubensangelegenheiten zu treffen. Wenn also dein Bruder, der gesündigt hat, auf die Zurechtweisung durch zwei oder drei Zeugen nicht hören möchte, bringe ihn zur Gemeinde, zum Beispiel zu deinem geistlichen Vater, damit er seelsorgerliche Unterstützung erhält. Sollte er auch auf diesen nicht hören, behandle ihn wie einen Menschen, der deutlich im Unrecht ist, wie einen Ungläubigen oder Zöllner, der nicht erbauend ist. Beende die brüderliche Gemeinschaft mit ihm – du bist nicht länger für seine Sünde verantwortlich – und bete für ihn, dass der Herr ihn auf den Weg der Wahrheit zurückführt."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Wenn dein Bruder gegen dich übel handelt, warte nicht darauf, dass er sich bei dir entschuldigt; vergebe ihm ohne ein persönliches Bittgesuch, gewähre ihm sofort deine Vergebung und hege keinen Zorn gegen ihn, nicht einmal für einen kurzen Moment. Lasse dein Gewissen nicht allein dadurch beruhigen, dass du deinem verletzten Bruder aufrichtig vergibst; konzentriere dich weniger auf dich selbst als vielmehr auf den, der dir Unrecht getan hat. Suche ihn auf, erkläre ihm freundlich die Tragweite seiner Handlung, wecke in ihm das Bewusstsein für seine Schuld, führe ihn zur Reue und zur vollständigen Versöhnung mit dir. Wenn du dies erreichst, hast du deinen Bruder zurückgewonnen, der zuvor verloren war."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um die Pflichten des gegenseitigen Friedens, den sie verletzt hatten, zu bekräftigen und ihnen zu verdeutlichen, dass, so groß auch der Zorn Gottes auf die Verführer anderer sein mag, sie niemals Hass empfinden sollten, selbst nicht gegenüber denen, die ihnen Unrecht getan hatten, erteilte der Heiland ihnen Anweisungen, wie sie mit einem Bruder, der gesündigt hatte, verfahren sollten: Zunächst sollten sie ihn aufrichtig ermahnen und, wenn nötig, ihn dann auch vor der Gemeinde ansprechen, jedoch stets mit Sanftmut und Liebe."}]}
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