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Erklärung für:
Matthäusevangelium
18
:
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Was dünkt euch? Wenn ein Mensch hundert Schafe hätte, und eines von ihnen sich verirrte, läßt er nicht die neunundneunzig auf den Bergen und geht hin und sucht das irrende?
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{"arr":[{"author-name":"Cyrill von Jerusalem","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a9af397fcf9d613728f_Cyrill%20of%20Jerusalem.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Denkt daran, wie zahlreich der Stamm der Römer ist; betrachtet auch die Vielzahl der anderen ungehobelten Völker, die gegenwärtig existieren, und wie viele in den vergangenen hundert Jahren gestorben sind; denkt an die unzähligen, die in tausend Jahren beerdigt wurden; stellt euch die Menschen von Adam bis heute vor: Ihre Zahl ist groß, doch bleibt sie im Vergleich zu den Engeln, die weit zahlreicher sind, bescheiden. Sie sind wie neunundneunzig Schafe; das gesamte Menschengeschlecht hingegen stellt lediglich ein einzelnes Schaf dar; denn die Größe des Ortes lässt sich an der Zahl der Bewohner messen."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es ist nur logisch, dass derjenige, der vorher warnte: \\"Hütet euch davor, eines dieser Kleinen zu verachten\\", das Gleichnis von den neunundneunzig Schafen, die auf den Bergen zurückgelassen wurden, und dem einen Schaf, das sich verloren hat, hinzuzieht. Der gute Hirte bringt das verlorene Schaf zurück zur Herde, weil es aufgrund einer Schwäche nicht in der Lage war, sich zu bewegen. Einige sehen hierin den Hirten, der, obwohl er in göttlicher Gestalt war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, sondern sich selbst erniedrigte, indem er die Gestalt eines Dieners annahm und dem Vater bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz, gehorchte (Philipper 2,6ff.). Daher kam er auf die Erde, um das eine verlorene Schaf, das die Menschheit repräsentiert, zu retten. Andere interpretieren die neunundneunzig Schafe als die gesamte Zahl der Gerechten und das eine Schaf als den Sünder, im Einklang mit dem, was an anderer Stelle gesagt wird: \\"Nicht die Gesunden bedürfen des Arztes, sondern die Kranken; ich bin nicht gekommen, um die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu rufen\\" (Lukas 5,31-32). Dieses Gleichnis ist im Evangelium nach Lukas mit zwei weiteren Gleichnissen verbunden: dem Gleichnis von den zehn Drachmen und den beiden Söhnen (Lukas 15,8-32)."},{"author-name":"Nilus von Sinai","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896139a28b91cf72655d2_Nilus%20of%20Sinai.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der Gerechte wird mit einer Vielzahl bezeichnet, ähnlich den neunundneunzig Schafen im Gleichnis (Mt 18,12). Der Sünder hingegen, der dem Verderben geweiht ist, wird entweder als einer benannt oder, falls er nicht umkehrt und sich in Tugendhaftigkeit entwickelt, sogar gar nicht mehr genannt."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Welcher Mensch besaß hundert Schafe? Christus. Denn jedes vernünftige Wesen, seien es Engel oder Menschen, stellt die hundert Schafe dar, deren Hirte er ist; er selbst ist kein Schaf, da er kein Geschöpf, sondern der Sohn Gottes ist. So ließ er also neunundneunzig seiner hundert Schafe im Himmel zurück, nahm die Gestalt eines Knechtes an und ging los, um ein einzelnes Schaf zu suchen, das heißt, die menschliche Natur."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er bezeichnet sich selbst als Mensch, und die hundert Schafe repräsentieren die gesamte intelligente Schöpfung von Engeln und Menschen. Sie werden als Schafe bezeichnet, da sie ihm untergeordnet sind und von ihm geleitet werden. Die Zahl hundert steht für die Vollkommenheit der Art dieser intelligenten Wesen: es gibt so viele, wie notwendig sind. Diese Zahl wird oft genutzt, um Vollständigkeit zu illustrieren, wie im dreizehnten Kapitel erwähnt, das die Erde beschreibt, die hundertfache Frucht bringt. Das verlorene Schaf symbolisiert die Menschheit, die sich von der Herde Gottes entfernt hat und den trügerischen Dämonen gefolgt ist. Die Berge werden von einigen als der Himmel interpretiert, aufgrund ihrer Höhe, wo der Herr andere Arten (intelligente Wesen) anordnet; andere sehen darin die Erde, die von wilden Dämonen bewohnt wird, ähnlich wie Tiere auf den Bergen, da sie keine guten Früchte tragen und nicht wohlgefällig sind vor unserem Herrn, sondern von wilder Natur und dem gefallenen Satan beeinflusst. Um das verlorene Schaf zu finden, wandte er sich an diese Dämonen. Wenn der Mensch konsequente Schafe, die vom Weg abgeirrt sind, nicht verachtet, obwohl er viele hat, die auf dem rechten Pfad bleiben, um wie viel mehr muss Gott, dessen Güte im Verhältnis zur Güte des Menschen so sehr übertrifft, wie das gesamte Meer das Volumen eines Wassertropfens übersteigt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um die immense Wertschätzung Gottes für die Rettung eines fehlgeleiteten Menschen zu verdeutlichen, erzählt der Herr ein Gleichnis: Was denkt ihr? Wenn ein Mann hundert Schafe besitzt und eines von ihnen sich verirrt, würde er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurücklassen und sich auf die Suche nach dem vermissten Schaf begeben? - Bis er es findet. Es ist riskanter, die Schafe in den Bergen zurückzulassen als in den Tälern und auf den Wiesen; dort lauern viele Raubtiere, und es ist wahrscheinlicher, dass sich andere Schafe verirren. Doch die Liebe des guten Hirten zum verlorenen Schaf ist so groß, dass er, trotz der Gefahr für die gesamte Herde, das eine Schaf sucht."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Um zu verdeutlichen, welchen hohen Stellenwert die Erlösung eines Menschen in den Augen Gottes hat, selbst wenn dieser vom rechten Weg abgekommen ist oder durch jemanden oder etwas in die Irre geführt wurde, zieht der Herr einen Vergleich zu seinem himmlischen Vater. Dieser wird beschrieben als ein Hirte, der ein einziges verlorenes Schaf sucht und dafür die gesamte Herde zurücklässt. Seine Freude über das Auffinden des einen Schafes übersteigt die Freude über die ganze Herde. - „Hundert“: eindeutig anstelle von unbestimmt - viele, eine ganze Herde, im Gegensatz zu „einem“ Schaf. - In den Bergen: dies geschieht nicht nur in bergigen Gebieten, sondern auch in Tälern, auf Ebenen und auf Feldern. In den Bergen ist es gefährlicher, die Schafe allein zu lassen, sowohl wegen der zahlreichen Raubtiere als auch aufgrund der erhöhten Gefahr, dass sich andere Schafe verirren. Aber so groß ist die Liebe des Hirten zu dem verlorenen Schaf, dass er trotz der Risiken für die Herde in den Bergen bereit ist, es zurückzulassen, um nach dem einen Schaf zu suchen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Schätzt diejenigen nicht gering, die in der Tiefe ihrer Sünden verloren scheinen; denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist. Es ist der Wille eures himmlischen Vaters, dass alle gerettet werden und niemand verloren geht. Wenn dies der Wille Gottes ist und er seinen Sohn gesandt hat, um die Sünder zu retten, wie können die Menschen dann diejenigen verachten, die in gleichen Schwierigkeiten stecken, selbst wenn sie vielleicht noch tiefer gefallen sind? Verachtet nicht den, der vom rechten Weg abgekommen ist, sondern erkennt den Menschen in ihm an, dient ihm, führt ihn zurück auf den Pfad der Wahrheit, von dem er abgeirrt ist, und rettet ihn."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr verdeutlichte diese Botschaft durch ein anschauliches Beispiel aus dem Alltag der Hirten, das er bereits früher ansprach (Lukas 15,3-7): \\"Was denkt ihr? Wenn ein Mann einhundert Schafe hat und eines davon sich entfernt, lässt er dann nicht die neunundneunzig in den Bergen zurück und sucht das verlorene? Und wenn es hundert Schafe sind, sage ich euch, wird er sich mehr darüber freuen als über die neunundneunzig, die nicht verloren gegangen sind.\\" Der himmlische Vater, der seinen Sohn in die Welt gesandt hat, um sie zu erlösen (Johannes 3,17), kümmert sich um die Gläubigen – sie sind ihm kostbar. Daher ist es nicht der Wille eures himmlischen Vaters, dass eines dieser kleinen Wesen verloren geht. Ist es da möglich, die zu missachten, die Gott selbst hoch schätzt?"}]}
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