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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Ich zwar taufe euch mit Wasser zur Buße; der nach mir Kommende aber ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch mit Heiligem Geiste und Feuer taufen;
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In einem anderen Evangelium wird gesagt: \\"Mit dem ich nicht würdig bin, den Riemen meines Schuhs zu lösen\\" (Lukas 3,16). Hier wird Demut verdeutlicht, während zugleich ein tiefes Geheimnis offenbart wird, da Christus der Bräutigam ist und Johannes es als unwürdig empfindet, dem Bräutigam die Schnüre seiner Sandalen zu lösen, damit sein Haus nicht im Sinne des mosaischen Gesetzes und nach dem Beispiel Ruts als das Haus der Unbekleideten bezeichnet wird. \\"Durch den Heiligen Geist und Feuer\\" bedeutet entweder, dass der Heilige Geist in Form von Feuer wirkt, denn bei seinem Herabkommen – wie die Apostelgeschichte berichtet – erschienen die Glaubenden in Form von Feuerzungen, und das Wort des Herrn wurde erfüllt, der sagt: Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu bringen, und wie sehnte ich, es wäre bereits entfacht; oder dass wir jetzt mit dem Geist getauft werden, während wir in der Zukunft mit Feuer getauft werden, was die Aussage des Apostels unterstützt: Und das Feuer wird die Werke eines jeden prüfen, was sie sind."},{"author-name":"Athanasius der Große","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c889457b66f7fc274d1066_Athanasius%20the%20Great.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es drückt aus: Er wird dich läutern; denn nicht die Taufe des Johannes, sondern die Taufe Jesu vermag dies zu erreichen. Christus hat die Autorität, die Übertretungen zu vergeben."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Sie werden fragen: „Wie sollen wir Frucht bringen, wenn uns Schläge drohen, die Zeit drängt und das Ende naht?“ Seine Antwort darauf lautet, dass ihr Frucht bringen könnt, jedoch nicht so, wie ein Baum es tut. Die Früchte eines Baumes benötigen viel Zeit, hängen von den Witterungsbedingungen ab und erfordern umfangreiche Pflege. Es genügt jedoch der Wille, und der Baum kann sofort verdorren. Die Fruchtbarkeit hängt nicht nur von der Eigenschaft der Wurzel ab, sondern auch von der Kunst des Gärtners. Um zu verhindern, dass ihr euch verwirrt und unter Druck gesetzt fühlt durch Drohungen, die Bestrafung fordern, bringt Johannes einen Beweis dafür, wie einfach es ist, Frucht zu tragen: „Denn ich taufe euch mit Wasser; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, und ich bin nicht wert, ihm den Riemen seiner Sandalen zu lösen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.“ Mit diesen Worten verdeutlicht er, dass es einzig des Willens und des Glaubens bedarf und nicht großer Anstrengung oder Taten. So wie das Taufen einfach ist, so ist es auch einfach, sich zu wandeln und zu verbessern. Nachdem er die Herzen der Menschen mit der Furcht vor dem Gericht und der Erwartung von Strafe bewegt hat, indem er sie an die Axt, die Trennung von den Vorfahren, das Hereinbringen neuer Generationen und die doppelte Strafe von Züchtigung und Feuer erinnert hat, hat er alles getan, um ihre Herzverhärtung zu mildern und den Wunsch nach Erlösung von diesen Übeln zu wecken. Dann beginnt er, von Christus zu sprechen, und zwar nicht einfach, sondern indem er ihm besondere Ehre erweist und sich selbst in einen klaren Kontrast zu ihm stellt, um zu verdeutlichen, dass er dies nicht aus eigener Überzeugung sagt. Er sagt nicht einfach: „Ich bin nicht würdig, ihm den Riemen seiner Sandalen zu lösen“, sondern er zeigt zunächst die Unzulänglichkeit seiner eigenen Taufe, die lediglich zur Buße führen kann (daher spricht er nicht von Wasser der Vergebung, sondern von Wasser zur Buße) und dann von der Taufe Christi, die voll von unaussprechlichen Gaben ist. So sollst du, wenn du hörst, dass er nach mir kommt, nicht verachten, als wäre er schon gekommen – erkenne die Kraft seiner Gabe, und du wirst verstehen, dass ich mit meinem Vergleich nicht übertrieben habe, als ich sagte, ich sei nicht würdig, auch nur ein Diener zu sein. Wenn du hörst, dass er der Größte ist, so denke nicht, dass ich das im Vergleich sage; ich bin nicht würdig, auch nur unter seinen Dienern zu stehen, selbst nicht in der geringsten Stellung. Deshalb erwähnt er nicht nur die Sandalen, sondern auch deren Riemen, der als das geringste angesehen wurde, was man tun kann. Um zu verdeutlichen, dass dies nicht aus falsch verstandener Demut gesagt wurde, verweist er auf die Taten: Dass er mit dem Heiligen Geist und mit Feuer tauft. Sieh dir die Weisheit des Täufers an! Wenn er selbst predigt, spricht er von allem, was furchterregend ist, doch wenn er zu Christus spricht, ist seine Botschaft sanft und ermutigend. Er erwähnt keine Axt oder Bäume, die ins Feuer geworfen werden, sondern spricht von Vergebung der Sünden, Aufhebung der Strafe, Rechtfertigung, Heiligung, Erlösung, Kindheit Gottes, Brüderlichkeit, Teilhabe am Erbe und der überfließenden Gabe des Heiligen Geistes. All dies meint er, wenn er sagt: „Er wird euch mit dem Heiligen Geist taufen“, was die überreiche Ausgießung der Gnade anspricht. Er sagt nicht: „Er wird euch den Heiligen Geist geben“, sondern „er wird euch mit dem Heiligen Geist taufen“ – wodurch er die Kraft und das mächtige Wirken der Gnade noch deutlicher macht. Stelle dir also vor, wie die Zuhörer aufgeregt waren bei dem Gedanken, bald wie die Propheten und die Größten zu sein. Um dies zu betonen, spricht er von Feuer, da fast alle Offenbarungen den Propheten durch Feuer zuteilwurden. So sprach Gott zu Mose in der Wüste, so teilt er seine Botschaft dem Volk am Berg Sinai mit und spricht zu Hesekiel zwischen den Cherubim. Siehst du also, wie er die Hörer anfängt zu fesseln, indem er vorhersagt, was folgen wird? Tatsächlich sollten die Schlachtung des Lammes, die Zerschlagung der Sünde, die Überwindung der Feindschaft, die Grablegung und die Auferstehung und schließlich das Kommen des Heiligen Geistes zuerst geschehen. Darüber spricht er jedoch noch nicht und stellt das Letzte vor das Letzte – das, wozu alles andere geschehen musste und das die besondere Würde Christi offenbaren konnte. Das tut er, um den Hörer zum Nachdenken zu bringen, wie eine solche Kraft vom Heiligen Geist unter der starken Herrschaft der Sünde möglich sei. Und wenn er diese Verwirrung und Bereitschaft zum Zuhören erkennt, kann er auch vom Leiden sprechen, da es dann an niemandem mehr Zweifel geben kann angesichts der Erwartung einer solchen Gabe. Deshalb ruft er erneut: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt“ (Joh 1,29)! Er sagt nicht: „Der, der ablässt“, sondern „der, der wegnimmt“, was eine wesentlich stärkere Sorge darstellt, denn es ist nicht dasselbe, die Sünde abzulassen und sie wegzunehmen – Letzteres ist mit dem Tod verbunden. Und er sagt, dass Christus der Sohn Gottes ist (V. 34). Diese Worte vermitteln den Zuhörern noch kein klares Bild von seiner Würde, da sie daraus nicht schließen konnten, dass er der wahre Sohn sei; jedoch war dies durch die klare Offenbarung des Geistes bereits vermittelt. Daher sagte Gott, der Vater, bei der Sendung Johannes’, als erstes Zeichen der Würde des Kommens: „Über ihm werdet ihr den Heiligen Geist herabkommen und bleiben sehen; er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft“ (Joh 1,33). Deswegen sagt Johannes selbst: „Ich habe gesehen und bezeugt, dass dieser der Sohn Gottes ist“ (Joh 1,34), denn nun war dies gewiss. Nachdem er also diese erfreulichen Worte gesprochen hat und die Zuhörer ermutigt und beruhigt hat, fordert er sie erneut auf, nicht in Unachtsamkeit zu verfallen."},{"author-name":"Makarius der Ägypter","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c894b8dd64f2df5bcb2030_Macarius%20the%20Egyptian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Herrlichkeit, die Mose auf seinem Antlitz trug, war ein Spiegelbild der wahren Gloria. So wie die Juden nicht in der Lage waren, das Angesicht des Mose zu sehen, wird die Finsternis, die dem Licht dieser Herrlichkeit nicht standhalten kann, erblinden und fliehen, wenn dieses Licht in die Herzen der Gläubigen aufgenommen wird. Die Juden identifizierten sich durch die Beschneidung als Gottes Volk. Doch das auserwählte Volk Gottes (vgl. Titus 2,14) erhält in seinem Inneren das Zeichen der geistlichen Beschneidung; denn das himmlische Schwert durchtrennt das Übermaß des Verstandes, das heißt, die unreine Beschneidung der Sünde. Sie besitzen die Taufe, die das äußere Wesen reinigt; wir hingegen empfangen die Taufe mit dem Heiligen Geist und mit Feuer. Denn so hat Johannes verkündet: \\"Er, der euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer tauft\\" (vgl. Matthäus 3,11)."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Das Werk des Gesetzes hatte seinen Nutzen für die Rettung bereits verloren, und Johannes trat als Verkünder der Buße auf, um diejenigen einzuladen, die sich taufen lassen wollten. Die Propheten hatten die Aufgabe, die Menschen von ihren Sünden abzubringen, während Christus das Ziel hatte, die Gläubigen zu erlösen. Aus diesem Grund erklärte Johannes, dass er im Zeichen der Buße taufte, jedoch jemand kommen werde, der mächtiger ist als er, und dessen Schuhe er nicht wert ist, zu tragen. Der Herr überträgt die Ehre, das Evangelium zu verkünden, auf die Apostel, deren Auftrag es sein wird, hinauszugehen und den Frieden Gottes zu predigen. Johannes lenkt somit den Blick auf die Zeit unserer Erlösung und das Gericht des Herrn, indem er ankündigt, dass er euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer reinigen wird."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Der heilige Täufer ergänzte das Wort Geist um den Begriff Feuer und dessen Wirkung. Dabei stellte er nicht in Aussicht, dass wir zwingend durch Christus mit Feuer getauft werden, sondern nutzte das Bild des Feuers, um die lebensspendende Kraft des Geistes zu kennzeichnen. \\n\\nEr tauft uns mit dem Heiligen Geist und mit Feuer (Matthäus 3,11). Der Begriff Feuer spielt auf die reinigende Energie des Heiligen Geistes an, die wie ein Feuer wirkt und den Schmutz unserer Sünden verbrennt. \\n\\nMit Feuer verweist er auf die heilbringende und rettende Botschaft oder den Empfang des Heiligen Geistes selbst, der ebenfalls mit Feuer verglichen wird. Deshalb erklärte der weise Johannes der Täufer über Jesus Christus, unseren Retter: \\"Ich taufe euch mit Wasser zur Buße; der nach mir kommt, ist stärker als ich; ihm bin ich nicht würdig, die Riemen seiner Schuhe zu lösen. Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen.\\" Daher sagte Christus treffend: \\"Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu bringen, und was ich will, das brennt schon\\" (Lukas 12,49)."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wir sollten uns nun mit der geistlichen Bedeutung dieser Schuhe auseinandersetzen. Es wurde bereits zu Mose gesagt: \\"Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen; denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden\\" (Ex 3,5). Ähnliches erfuhr auch Josua: \\"Zieh deine Schuhe aus von deinen Füßen\\" (Hab. 5,15). Der Befehl des Herrn, die Schuhe auszuziehen, offenbart ein Bild zukünftiger Wahrheiten. Im Gesetz steht geschrieben, dass, wenn ein Mann nach dem Tod seines Bruders die Schwägerin nicht heiraten möchte, er seine Schuhe ausziehen soll, damit ein anderer gemäß dem Gesetz ihn beerben kann. Dieses Gebot des Gesetzes findet seine Erfüllung in Christus, dem wahren Bräutigam der Kirche. Weder Mose, der Gesetzgeber, noch Jesus, der Führer des Volkes, konnten die Rolle des Bräutigams einnehmen, weshalb es kein Zufall ist, dass sie aufgefordert wurden, ihre Schuhe auszuziehen – sie erwarteten den kommenden rechtmäßigen Bräutigam der Kirche, Christus. Johannes sagt: \\"Wer eine Braut hat, ist ein Bräutigam\\" (Johannes 3,29). Er erkennt, dass er unwürdig ist, seine Schuhe zu tragen und auszuziehen. Der Schuh symbolisiert die Verkündigung des Evangeliums, was der Herr selbst durch David zum Ausdruck bringt, wenn er sagt: \\"Auf Edom werde ich meinen Stiefel ausbreiten\\". Dies bedeutet, dass die Lehre des Evangeliums durch die Apostel weit verbreitet wird."},{"author-name":"Maximus der Bekenner","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8951a1dea23713695271e_Maximus%20the%20Confessor.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":7,"exegesis-text":"Er wird euch mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. Einige finden durch Wasser und Geist neue Geburt (Johannes 3,5), während andere die Taufe mit dem Heiligen Geist und Feuer empfangen. Es scheint mir, dass alle vier – Wasser, Geist, Feuer und der Heilige Geist – Ausdruck desselben Geistes Gottes sind. Für einige wird der Heilige Geist als das Wasser verstanden, das den äußeren Schmutz abwäscht; für andere ist er einfach der Geist, der die guten Taten der Tugend hervorbringt; für wiederum andere ist er das Feuer, das die inneren Schatten der Sünde tief in der Seele reinigt; und für einige, wie den großen Daniel, ist er der Heilige Geist, der Weisheit und Erkenntnis verleiht. Wegen der unterschiedlichen Wirkungen wird ein und derselbe Geist unter verschiedenen Bezeichnungen verstanden.\\n\\nDa im Evangelium gesagt wird: \\"Es sei denn, dass jemand aus Wasser und Geist geboren werde\\" (Johannes 3,5) und an anderer Stelle: \\"Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen\\" (Lukas 3,16), würde ich gerne den Unterschied zwischen diesen Aussagen verstehen. In jedem Menschen wirkt der Heilige Geist, entweder als Wasser, das die Unreinheit des Fleisches reinigt, als Geist, der die Flecken der Seele abwäscht, als heiliger Geist, der die Wege der Tugend leitet, oder als Feuer, das schließlich aus Gnade einen Menschen in Gott verwandelt und in ihm die göttlichen Zeichen der Tugend erstrahlen lässt."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Der Vorläufer sprach zu ihnen: „Bringt Frucht!“ Damit verdeutlicht er, welche Frucht er meint, nämlich den Glauben an den, der nach ihm kommen wird. Christus folgte ihm, nicht nur in der Geburt (denn er war erst sechs Monate alt), sondern auch in der Erscheinung, da zuerst der Vorläufer erschien und dann Christus, von dem Johannes Zeugnis ablegte. Er sagt: „Ich bin nicht würdig, sein letzter Diener zu sein, noch fühle ich mich befugt, seine Sandalen zu tragen.“ Unter den Sandalen sind auch seine beiden Herabstiege zu verstehen: der eine vom Himmel zur Erde und der andere von der Erde zur Hölle, da Sandalen die Hülle des Fleisches und die Abtötung symbolisieren. Der Vorläufer war nicht in der Lage, diese beiden Herabstiege zu ertragen oder zu begreifen, wie sie geschehen konnten. „Er wird euch mit dem Heiligen Geist taufen“, sagt er, was bedeutet, dass er euch reich mit den Gaben des Geistes ausstatten wird, während meine Taufe, so der Täufer, weder die Gnade des Geistes noch die Vergebung der Sünden vermittelt. Doch er wird euch sowohl die Vergebung der Sünden als auch die Gaben des Geistes in Fülle schenken."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"In aufrichtiger Reue, d.h. aus echtem Bedauern: Er taufte sie in ihrem Bekenntnis oder ihrer Reue, weil sie umkehrten. Diese Taufe war ein Zeichen ihrer Reue. Er ließ durch seine Worte erkennen, dass Jesus kommen würde, und bereitete den Weg, indem er verkündete: „Bereitet dem Herrn den Weg“, wie zuvor erwähnt. Christus bezeichnete er als den hocherhobensten, da er in innigem Einssein mit der Göttlichkeit steht. Die Aussage: „Ich bin nicht würdig, die Riemen seiner Sandalen zu lösen“, verdeutlicht die immense Überlegenheit dessen, der angekündigt wird. Es ist, als würde er sagen: „Ich kann nicht zu seinen geringsten Dienern gezählt werden, angesichts der Größe der mit ihm verbundenen Göttlichkeit; eine solch ehrenvolle Aufgabe obliegt seinen demütigsten Dienern.“ Die anderen Evangelisten berichten: „Schneidet die Riemen seiner Sandale ab“ (Markus 1,7; Lukas 3,16; Johannes 1,27), was zeigt, dass Johannes beide Aussagen tätigte – einmal dies und ein anderes Mal das. Mit dem Hinweis, dass er mit dem Heiligen Geist tauft, offenbarte er die Überlegenheit der Taufe des Herrn. Er erklärte: „Meine Taufe bewirkt das Abwaschen der Sünden, aber seine Taufe bringt die Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist.“ Markus und Johannes schildern dies mit den Worten: „Durch den Heiligen Geist“ (Markus 1,8; Johannes 1,33), während Lukas hinzufügt: „Durch den Heiligen Geist und Feuer“ (Lukas 3,16), was erneut zeigt, dass der Täufer seine Botschaft zu verschiedenen Zeiten vermittelte. Diese Worte deuten hauptsächlich auf die Herabkunft des Heiligen Geistes zu den Aposteln in Form von feurigen Zungen hin – sie wurden dann mit dem Heiligen Geist und Feuer getauft – und auf die von Christus eingesetzte Taufe. Der Heilige Geist kommt auf jeden Getauften nieder und heiligt ihn, indem er wie ein unsichtbares Feuer die Unreinheit seiner Seele verbrennt. „Ich bin nicht würdig“ schrieb Johannes (Johannes 1,27). Er bringt zur Sprache, dass sie taufen. Der Täufer verkörpert metaphorisch die Fülle der Gnade, und durch die wiederholte Erwähnung von „Feuer“ wird die Macht und Unbegreiflichkeit der Gnade manifestiert."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ich bin, wie er es ausdrückt, lediglich sein Vorläufer; ich taufe euch mit Wasser zur Buße, doch meine Taufe allein ist unzureichend: Sie führt nur zur Umkehr, bietet jedoch keine Erneuerung der Seele. ABER DER, DER NACH MIR KOMMT, IST STÄRKER ALS ICH. Zwischen mir, einem sterblichen Wesen, und Ihm, dem Gottessohn, besteht kein Vergleich: Ich bin nicht würdig, die Sandalen von Ihm zu tragen, ich bin nicht würdig, sein letzter Diener zu sein. ER WIRD DICH MIT HEILIGEM GEIST UND FEUER TAUFEN, und er wird alle Gaben Seines lebendigen Geistes großzügig über dich ausgießen. Wie Feuer durchdringt Seine Gnade das gesamte Wesen des Menschen, reinigt ihn von jeglichem sündhaften Makel und entfacht in ihm die Liebe zu Gott und zum Nächsten."}]}
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