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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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und sie werden ihn töten, und am dritten Tage wird er auferweckt werden. Und sie wurden sehr betrübt.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Während er sie in Traurigkeit versetzte, indem er verkündete, dass er das Leiden des Todes erdulden müsse, musste er gleichzeitig in ihren Herzen auch Freude entfachen, indem er verkündete, dass er am dritten Tag auferstehen werde. Ihre Traurigkeit, die wahrhaft tiefgehend war, entsprang daher zweifellos nicht aus Unglauben (ganz im Gegenteil, sie waren sich dessen bewusst, dass auch Petrus bekehrt war, da er nicht die Dinge Gottes, sondern die Dinge der Menschen im Sinn hatte), sondern war vielmehr das Ergebnis ihrer Liebe zu ihrem Meister, die es ihnen unmöglich machte, Ungünstiges und Erniedrigendes über ihn zu hören."},{"author-name":"Cyrill von Alexandria","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a8ea5c988a4fc073480_Cyrill%20of%20Alexandria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Er führte die ersten Apostel auf den Berg und offenbarte ihnen die Herrlichkeit, mit der er zu gegebener Zeit der Welt leuchten würde. Nachdem er vom Berg herabgestiegen war, befreite er einen Menschen von einem bösen und gewalttätigen Geist. Es war unerlässlich, dass er für uns ein erlösendes Leiden durchlitt und die Ignoranz der Juden erduldete. Ganz natürlich waren die Jünger nach diesem Ereignis erschüttert und fragten sich: „Wie kann es sein, dass Er, der so viele Tote mit göttlicher Macht auferweckt hat, der den Gewässern und den Geistern Einhalt geboten hat, der den Widersacher mit einem Wort besiegt hat, nun gefangen ist in den Fängen derer, die nach seinem Tod hungern? Wurden wir in unserem Glauben an ihn als den Sohn Gottes getäuscht?“ Um ihnen die Zukunft klar zu offenbaren, legt er ihnen das Geheimnis des Leidens dar."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er führte fortwährend die Jünger in die Prophezeiung ein, dass er sterben werde, um ihnen die Fähigkeit zu geben, diese Wahrheit leichter zu ertragen, indem er sie ständig daran erinnerte. Der Grund hierfür wurde bereits in Kapitel 16 erläutert. Betrachtet dies: Obwohl Petrus dort zurechtgewiesen und anschließend vom Vater aufgefordert wurde, auf ihn zu hören, selbst nach dem Versprechen seiner Auferstehung am dritten Tag, konnten sie diese Worte nicht ertragen und waren in tiefer Traurigkeit. Dies lag daran, dass sie die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, nicht erfassten, wie in den Evangelien bezeugt wird (Markus 9,32 und Lukas 9,45). Der erste Evangelist berichtet, dass sie die Aussage nicht begriffen und Angst hatten, ihn zu befragen, während der zweite sagt, dass es ihnen verborgen war, sodass sie es nicht spüren konnten. Gemäß dem göttlichen Plan blieb die Tiefe dieser Worte für sie unverständlich, da sie noch nicht vollkommen waren und nicht in die übernatürliche Wahrheit eindringen konnten. Doch wenn sie es nicht ganz verstanden, wie konnten sie dann so traurig sein? Sie hatten zwar nicht die volle Erkenntnis, wussten aber um seinen bevorstehenden Tod, da sie oft davon gehört hatten, was sie sehr betrübte. Auch von der Auferstehung hatten sie gehört, konnten jedoch nicht begreifen, was für eine Auferstehung gemeint war. Markus berichtet (Mk 9,10) unter anderem, dass sie sich gegenseitig fragten, was es heiße, von den Toten aufzuerstehen, und nahmen an, das sei ebenfalls eine Art Gleichnis. Erst nach seiner Auferstehung öffnete der Herr ihrenverstand, damit sie die Schriften verstehen konnten (Lk 24,45)."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Nachdem Jesus die Wunder gewirkt hatte, zog er von diesem Ort weiter, wie es der Evangelist Markus berichtet, und wanderte mit seinen Jüngern durch Galiläa. Während er dort lebte, kündigte er seinen Jüngern den Verrat durch Judas, sein bevorstehendes Leiden und seinen Tod an, um ihnen die Besorgnis über das bevorstehende Ereignis zu nehmen (Mk. 9,31). Da diese Ankündigung jedoch große Traurigkeit bei ihnen auslöste, verkündigte er ihnen auch seine Auferstehung am dritten Tag, um ihren seelischen Kummer zu lindern."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen. Doch die Jünger schenkten den Gedanken, die nicht in ihren Herzen lebten, wenig Beachtung. Sie nahmen die Bedeutung der Worte Jesu Christi nicht wahr, deren tiefere Einsicht ihnen verborgen blieb, und fürchteten sich, ihn zu fragen – sie waren besorgt, noch schlimmere Nachrichten zu hören. Das menschliche Herz fällt es schwer, sich von seinen geliebten Träumen zu trennen, selbst wenn die Vernunft klar macht, dass es notwendig ist, eine schmerzhafte Wahrheit zu akzeptieren. Ihr Herz ahnte, dass Zeiten des Schmerzes auf sie zukamen, und dennoch waren sie froh. \\"Man kann nicht behaupten\\", sagt der heilige Chrysostomus, \\"dass sie unwissend waren: Im Gegenteil, sie wussten um seinen bevorstehenden Tod, denn sie hörten ständig davon. Doch dass ein solch grausamer Tod ihm widerfahren könnte, das verstanden sie natürlich nicht, und sie waren sich nicht bewusst, in welcher Art die Auferstehung geschehen würde. Denn ihre Liebe zu dem Meister war tief. Wie oft hat der Herr in letzter Zeit seine Jünger auf seine Leiden hingewiesen: Er erwähnt sie unmittelbar nach dem Bekenntnis des Petrus; er spricht über das Kreuz, wenn er das Prinzip der Selbstaufopferung lehrt; das Wort vom Kreuz kommt ihm auf dem Berg Tabor im Gespräch mit den großen Propheten über die Lippen; die Auferstehung erwähnt er, als er seinen Jüngern befiehlt, von der Vision auf Tabor zu schweigen; er spricht erneut über seine Leiden, während er ihnen die Prophezeiungen über Elia erklärt; und schließlich thematisiert er dies mit besonderem Nachdruck, als er letztmals durch Galiläa zieht. Doch jedes Mal, wenn er über diese Dinge spricht, scheint er den Jüngern Trost zu spenden, sei es durch die Offenbarung seiner Allmacht in den Wundern oder durch das Zeugnis seiner Gottheit in der Auferstehung. Wie viel Liebe und väterliche Zärtlichkeit steckt in allem, was er tat!..."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sie waren \\"äußerst betrübt\\": \\"Dies geschah, weil sie die Botschaft von Jesus Christus nicht erfassten, wie es in den Andeutungen von Markus und Lukas zum Ausdruck kommt (Markus 9,32; Lukas 9,45). Wenn sie jedoch nichts verstanden hätten, wie konnten sie dann traurig sein? Es ist nicht richtig zu sagen, dass sie keinerlei Einsicht hatten; im Gegenteil, sie waren sich dessen bewusst, dass er sterben würde, da sie immer wieder davon gehört hatten. Doch dass ein derartiger Tod ihm widerfahren könnte und dass er bald leiden und gleichzeitig unzählige Segnungen bewirken sollte, das war ihnen noch unbegreiflich. Darüber hinaus war ihnen die Bedeutung der Auferstehung unbekannt, denn sie liebten den Meister innig\\" (Zlat.)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Ankunft in Kapernaum\\n\\nEs wurde bereits angemerkt, dass Jesus nach seiner Lehre über das Brot des Lebens den Menschenmengen auswich und Zeit mit seinen Jüngern verbringen wollte. Auf dem Weg nach Kapernaum durchquerte Jesus Galiläa, und es war sein Wunsch, dass sie nicht erkannt wurden. Die Jünger waren nicht bereit zu akzeptieren, dass der wahre Messias, der gekommen war, um das Volk Israel zu erlösen, leiden und sterben könnte; dieser Gedanke widersprach ihrer Vorstellung vom Messias. Dadurch konnte allein der Tod Jesu, bis zu seiner Auferstehung, ihren Glauben an ihn vorübergehend aufrütteln. So wiederholte Christus in seinem letzten Gespräch mit den Jüngern, dass er leiden und sterben müsse, da es der Wille seines Vaters sei, und dass er am dritten Tag auferstehen werde. Doch auch diesmal begreifen sie seine Worte nicht und fürchteten sich, ihn danach zu fragen (Lk 9,45). Sie waren so sehr daran gewohnt, von der Wiederherstellung des Königreichs Israel zu träumen, dass sie zögerten, ihren Meister nach den Einzelheiten seiner bevorstehenden Leiden zu fragen, aus Furcht, eine noch düsterere Botschaft zu hören."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem Jesus Christus vom Berg der Verklärung herabgekommen war, setzte er seinen Weg nach Kapernaum fort und zog durch Galiläa, wobei er darauf achtete, dass niemand von seiner Anwesenheit Kenntnis erlangte. Unterwegs teilte er seinen Jüngern erneut die Prophezeiung mit, die ihm in Jerusalem bevorstand. Dies tat er, damit sie nicht annehmen würden, er sei unwillig zu leiden, und damit sie sich an die bevorstehenden Prüfungen gewöhnten und diese nicht als unerwartete Ereignisse empfänden (seliger Theophylakt). Hört diese Worte und behaltet sie in eurem Herzen, denn das, was er verkündet hat, wird geschehen: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen übergeben; sie werden ihn töten, und nach seinem Tod wird er am dritten Tag auferstehen. Diese Prophezeiung stand in starkem Gegensatz zu den idealisierten Vorstellungen vom gloriosen Reich des Messias, die den Jüngern vertraut waren, was sie sehr betrübte, auch wenn sie die volle Tragweite der Worte Jesu noch nicht verstanden hatten. Sie konnten sich nicht mit dem Gedanken an den gewaltsamen Tod ihres verherrlichten Meisters, der überall Gutes tat und alle heilte (Apg 10,38), anfreunden, noch waren sie in der Lage, sich die Bedeutung der Auferstehung vollständig vorzustellen. Die tiefe Bedeutung der Worte des Herren war ihnen, wie der heilige Evangelist Lukas berichtet, verborgen geblieben. Zudem erinnerten sie sich lebhaft an die strenge Zurechtweisung des Apostels Petrus, der zuvor dieser Prophezeiung widersprochen hatte (Matthäus 16,22-23), was sie davon abhielt, nach einer Klärung ihrer Verwirrung zu fragen."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach den Geschehnissen auf dem Berg der Verklärung und seinen Füßen begab sich Jesus Christus gemäß den Anweisungen des Markus durch Galiläa und wünschte, dass dies niemandem bekannt werde. In der Darstellung von Markus wird deutlich, dass sein Wanderweg durch Galiläa im Verborgenen stattfand. Der Grund, warum Jesus zu dieser Zeit nicht offen durch Galiläa gehen wollte, wird in Markus 9,31 erläutert: Er musste sich nun ganz auf seine Jünger konzentrieren, um sie auf seine Passion und seinen Tod vorzubereiten. Dass dieser Weg durch Galiläa der letzte vor seiner Reise nach Judäa war, wird durch die späteren Berichte der Evangelien (Mt 19, Mk 10, Lk 9,51) bestätigt. Der Herr gibt seinen Jüngern hier eine zweite Vorhersage (Mk 8,31-32) über seine Leiden. Lukas verbindet diese mit dem Eindruck, den seine Wunder auf das Volk hinterließen. Als sich das Volk über alles, was Jesus tat, wunderte, sprach er zu seinen Jüngern: * usw. Einige verstehen das Wort „γἀρ“ in Markus 9,44 im Sinne, dass die Jünger die bevorstehenden Worte über das Leiden Jesu fester begreifen sollten, und dass Jesus zu einem Zeitpunkt, als seine Jünger in ihrer Hoffnung auf ihn als Messias besonders begeistert waren, von traurigen und düsteren Ereignissen in seinem Leben kündigt. Andere sehen dieses „γἀρ“ im Sinne von „denn“, was bedeuten würde, dass Jesus seine Jünger auffordert, sich an den Eindruck zu erinnern, den seine Taten auf sie und die Menschen hatten, damit sie später, wenn er auf sein Leiden stößt, in dieser Erinnerung eine Stütze für ihren Glauben finden können."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr sich von der Versammlung des Volkes zurückgezogen hatte, setzte er seinen Weg im Verborgenen fort. Während er mehr Zeit mit seinen Jüngern verbrachte, erinnerte er sie immer wieder daran, dass der Menschensohn in die Hände der Menschen überantwortet werden und getötet werden würde und dass er nach seiner Hinrichtung am dritten Tag auferstehen würde. Die Jünger konnten das immer noch nicht begreifen. Als sie von dieser bedrückenden Zukunft erfuhren, waren sie traurig, wagten aber nicht, ihn zu fragen, was dies bedeutete und wozu es notwendig sei."}]}
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