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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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24
Dann sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wer den alten Menschen mit seinen Taten ablegt, der verweigert sich selbst und erklärt: Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir; er nimmt sein Kreuz auf sich und ist in der Welt gekreuzigt. Wer jedoch die Welt gekreuzigt hat, der folgt dem gekreuzigten Herrn nach."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nachdem Petrus geäußert hatte: \\"Sei Dir gnädig, Herr, und lass es Dir nicht widerfahren\\", und die Antwort erhalten hatte: \\"Geh weg von mir, Satan!\\", wollte der Herr nicht nur ein Verbot aussprechen, sondern verdeutlichte die Bedeutung des Leidens. Er erklärte: \\"Du sagst zu mir: 'Sei dir selbst barmherzig, Herr, und lass es nicht an dir geschehen', aber ich sage dir, dass es für dich nachteilig ist, mich zu hindern und an meinem Leiden zu verzweifeln. Du selbst kannst nicht gerettet werden, wenn du nicht bereit bist, dein Leben hinzugeben.\\" Um die Jünger davon abzuhalten zu denken, dass sein Leiden unehrenhaft sei, ermutigte er sie, die Notwendigkeit des Leidens zu verstehen, sowohl durch diese Worte als auch durch andere, wie in Johannes: \\"Wenn das Weizenkorn in die Erde fällt und nicht stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht\\" (Joh 12,24). Indem er den Nutzen des Leidens anspricht, erschließt er die Wahrheit nicht nur für sich selbst, sondern auch für sie.\\n\\nDas Ziel dieser Lehre ist so bedeutend, dass es schädlich für euch wäre, dem Leiden zu entkommen. Christus gibt eine Einladung, um zu verstehen, dass der Weg, den er aufzeigt, ein positiver ist. Er zwingt niemanden, sondern lädt ein, und zwar zu einem guten Werk. Sanfte Überzeugung ist effektiver als Zwang; deshalb sagt Christus: \\"Wenn jemand will.\\" Er verheißt große Wohltaten, die ihr eifrig anstreben sollt. So wie niemand Gewalt anwenden sollte, um Reichtum oder Schätze zu erlangen, ist dies umso weniger nötig, wenn es um die himmlischen Güter geht. Wenn das Gute euch nicht dazu bringt, danach zu streben, seid ihr nicht würdig, es zu empfangen.\\n\\nAls die Jünger, die durch seine Worte beunruhigt waren, leise murrten, sprach er: \\"Ihr sollt nicht murren. Wenn ihr nicht glaubt, dass das, was ich gesagt habe, zu unzähligen Segnungen führt, zwinge ich niemanden dazu. Wer mir nachfolgen möchte, den lade ich ein.\\" Diese Folge erfordert Mut, denn es beinhaltet Anstrengung und das Tragen von Mühsalen. Petrus sollte nicht glauben, dass er nur aufgrund seiner Anerkennung Jesu als Sohn Gottes allein die Krone der Herrlichkeit erwarten kann; er muss auch selbst aktiv werden und aufrecht im Glauben bleiben. Christus möchte, dass die, die er liebt, aus eigenem Willen zur Herrlichkeit gelangen.\\n\\nBetrachtet die Einfachheit des Gebots, das er gibt. Es betrifft jeden – unabhängig von Geschlecht oder Status. Während er über Selbstverleugnung, das Tragen des Kreuzes und die Nachfolge spricht, wird deutlich, dass die Selbstverleugnung beinhaltet, das eigene Wohl zurückzustellen, um anderen zu helfen und sich nicht zu schonen. Christus fordert eine aktive Ablehnung des Selbsterhalts und eine Hingabe an die Herausforderungen, die sich ergeben. Indem er sagt, dass man sein Kreuz auf sich nehmen soll, macht er deutlich, dass dies nicht nur gelegentlich geschehen soll, sondern eine Lebenshaltung ist.\\n\\nDas Tragische ist, dass viele zwar irdische Vergnügen und Ruhm meiden, aber dem Tod und seinen Herausforderungen nicht entgegentreten. Christus fordert jedoch dazu auf, mutig bis zum äußersten zu kämpfen. Denn es ist möglich, dass andere, die leiden, Christus nicht nachfolgen, doch wir ertragen alles um Seinethalben. Wer nicht für Christus leidet, wird letztendlich nichts gewinnen. \\n\\nDer Herr sandte seine Jünger aus und kündigte an, dass sie für ihn verfolgt und getestet werden würden (Matthäus 10,5.18). Er gebot ihnen, die Herausforderungen mit Entschlossenheit anzugehen und das Kreuz als ständigen Begleiter zu tragen. Mit jedem Gebot lädt er ein und verspricht Belohnungen, während er auch vor den Konsequenzen der Sünde warnt. Dichotomie zwischen Gewinn und Verlust für die Seele ist entscheidend: \\"Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele dabei verliert?\\" (Matthäus 16,26). Die Ermahnung ist klar: Mangelnde Vorbereitung und Entschlossenheit könnte den Verlust der Seele bedeuten. Jene, die sich der Herausforderung entziehen und sich weigern, sich für den Herrn zu opfern, könnten letztendlich ihre Seelen verlieren. So zeigt uns Christus den Weg des Glaubens und der Vortrefflichkeit bis zum letzten Atemzug und versichert uns, dass der, der bereit ist, alles für die himmlischen Belohnungen zu ertragen, auch das ewige Leben finden wird."},{"author-name":"Makarius der Ägypter","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c894b8dd64f2df5bcb2030_Macarius%20the%20Egyptian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Worte des Herrn: \\"Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach\\", sollten wir mit ganzer Hingabe ernst nehmen. Sie sind nicht so zu interpretieren, dass wir uns physisch an einen Baum hängen sollten, um dem Herrn zu folgen. Vielmehr bedeutet es, dass der Gläubige sich von den weltlichen Dingen distanzieren muss, um nicht an ihnen gebunden zu sein. Zudem ist es erforderlich, dass er seinen Geist stets im Gebet erhoben hält, um in Bezug auf sein Heil nicht nachlässig zu werden."},{"author-name":"Isaak der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d787dfcb52d241ef899_Isaac%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Frage. Was bedeutet es, sich selbst loszulassen? Antwort. Derjenige, der bereit ist, das Kreuz auf sich zu nehmen, hat nur den Gedanken an den Tod im Sinn und schreitet zum Kreuz so voran, als wäre er überzeugt, dass er nicht mehr am Leben dieser Welt teilnehmen wird; so verhält es sich mit einem, der das Geäußerte in die Tat umsetzen möchte. Denn das Kreuz symbolisiert den Willen, der alle Prüfungen bereitwillig annimmt. Der Herr erklärte, warum das so ist, indem Er sagte: Wer in dieser Welt leben möchte, der wird sich selbst opfern für das wahre Leben; und wer sich hier \\"um Meinetwillen\\" (Mt 10,39) aufopfert, der wird es dort wiederfinden, das heißt, er wird auf dem Weg des Kreuzes nicht verloren gehen, auf dem er sich bereits bewegt. Wer jedoch sich um dieses Leben sorgt, beraubt sich der Hoffnung, um deren willen er in die Prüfungen gegangen ist. Diese Sorge hindert ihn daran, den Schwierigkeiten aus Gottes Sicht zu begegnen, und indem er sich dieser Sorge hingibt, wird er allmählich davon abgezogen und entfernt sich von der tiefen und gesegneten Lebensleistung, wobei dieser Gedanke in ihm wächst, bis er ihn übermannt. „Wer aber“ in seinem Inneren „seine Seele um Meinetwillen zerstört“, aus Liebe zu Mir, wird unbefleckt und unversehrt in das ewige Leben eintreten. Darin liegt die Bedeutung des Spruchs: „Wer seine Seele um Meinetwillen verliert, der wird sie finden.“ Bereite daher auch hier deine Seele darauf vor, für dieses Leben vollständig loszulassen. Wenn du dich für dieses Leben opferst, wird der Herr zu dir, der so denkt, sagen: „Ich werde euch das „ewige Leben“ geben, wie ich es euch versprochen habe“ (Joh 10,28). Bleibst du jedoch in diesem Leben, werde ich dir meine Verheißung und meine Zusicherung zukünftiger Segnungen offenbaren. Dann wirst du das ewige Leben empfangen, wenn du dieses Leben vernachlässigst. Wenn du, so vorbereitet, hinausgehst, um Taten zu vollbringen, wird alles, was traurig oder schmerzlich erscheint, in deinen Augen der Vernachlässigung wert sein. Denn wenn der Geist so ausgerichtet ist, gibt es in Zeiten großer Gefahr keinen Kampf oder Kummer. Daher müssen wir uns bewusst sein, dass ein Mensch, der sein Leben in dieser Welt nicht verachtet, aufgrund des Verlangens nach dem zukünftigen und gesegneten Leben, all die Sorgen und Nöte, die ihn ständig heimsuchen, nicht vollständig ertragen kann."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Markus (Mk 8,34) und Lukas (Lk 9,23) berichten, dass Christus diese Worte zu den Menschen und zu allen gerichtet hat. Er versicherte, dass es nicht nur für ihn als unangemessen gilt zu sterben, sondern dass niemand sein Jünger werden kann, es sei denn, er ist bereit, für das Gute zu sterben. Er sagt, wer mir nachfolgen möchte, als mein Jünger und Nachahmer, der solle sich selbst verleugnen, das heißt, seinen Willen ablegen, der den Begierden unterliegt und mit diesem Leben verbunden ist, oder seinen Körper, den er in Zeiten der Not und Prüfung nicht schont, sondern bereit ist, ihm Gefahren auszusetzen. Er nehme sein Kreuz auf sich, was bedeutet, dass er an seinen Tod denken soll. Das Kreuz symbolisiert den Tod, da es damals ein Mittel der Hinrichtung war. Er soll den Tod stets im Blick haben, ständig darauf vorbereitet sein und täglich aus freiem Willen sterben. Diese Aussage wird im zehnten Kapitel näher erläutert und an weiteren Stellen. Und siehe, er sagte: Wenn jemand will, ganz gleich ob Mann oder Frau, ob führende Person oder Untergebener, und wenn er will, denn er zwingt niemanden gegen seinen Willen; und um Missverständnissen vorzubeugen, dass es lediglich um das Erleiden geht (denn Räuber, Gauner, Zauberer und andere Übeltäter leiden oft sehr), fügte er hinzu: Und nach mir komme er und lehre, dass es nötig ist, nicht nur auszuhalten, sondern mir zu folgen, das heißt, in den Fußstapfen meines Lebens zu wandeln."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Dann, wann geschah dies? Als Jesus Petrus tadelte. Um zu verdeutlichen, dass Petrus gesündigt hatte, indem er ihn vom Leiden abhalten wollte, erklärte er: „Du hältst mich auf, doch ich sage dir, es ist nicht nur für dich schädlich, wenn ich nicht leide, sondern du kannst auch keine Erlösung finden, wenn du nicht selbst sterben willst, so wie jeder andere, ob Mann oder Frau, ob arm oder reich.“ Der Herr sprach diese Worte, um zu verdeutlichen, dass Tugend eine Entscheidung des freien Willens ist und keine Frage des Zwangs. Der wahre Nachfolger Jesu ist nicht der, der ihn lediglich als Sohn Gottes anerkennt, sondern derjenige, der alle Prüfungen und Herausforderungen durchlebt und erträgt. „Leugne dich selbst“, sagte er, wobei er mit der Aufforderung „von“ auf einen vollständigen Verzicht anspielte. Es bedeutet beispielsweise, sich von den Begierden des Körpers abzuwenden und sich selbst geringzuschätzen, so wie wir sagen: Jemand hat auf dies oder das verzichtet, anstatt es als Freund oder Bekannten zu betrachten. Deshalb soll niemand seinen Körper lieben, um das Kreuz auf sich zu nehmen, was bedeutet, den Tod zu wählen und sich dem Tod der Schande zu stellen. Denn so wurde der Tod am Kreuz von den Alten betrachtet. Er sagt zudem: „Und folge mir nach“, denn viele Räuber und Diebe wurden gekreuzigt, doch sie gehören nicht zu meinen Jüngern. Daher soll das Nachfolgen auch bedeuten, andere Tugenden sichtbar zu leben. Wer jedoch gestern noch dem Verlangen ergeben war und sich heute der Enthaltsamkeit verschreibt, der leugnet sich selbst. So war es auch bei Paulus, der sich selbst verleugnete und erklärte: „Nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir.“ Er wählt das Kreuz, indem er stirbt und sich für die Welt hingibt."},{"author-name":"Symeon von Thessaloniki","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c897e26d8de9e2f4f210fd_Symeon%20of%20Thessalonica.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":15,"exegesis-text":"Unser Erlöser und Gott hat uns die kostbare Gnade der Buße geschenkt. Diese hat er durch die Propheten, Johannes den Täufer sowie durch sein eigenes Leben und das seiner Jünger verkündet. Durch sein Wirken und das Vorbild seiner Apostel hat er uns dieses heilige Bild vermittelt und uns dazu aufgerufen, als er sagte: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Mt 16,24). Diese Worte richten sich an alle Gläubigen; sie ermahnen nicht nur dazu, für Christus Zeugnis abzulegen, „der vor Pontius Pilatus ein gutes Bekenntnis“ (1 Tim 6,13) abgelegt hat, bis hin zu seinem Tod am Kreuz. Sie sind auch ein Aufruf für jene, die das Zeugnis ihres Gewissens im praktischen Leben bezeugen sollen, indem sie entsprechend dem Vorbild Christi leben, besonders in der monastischen Lebensweise."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Der Herr fordert von denjenigen, die ihm nachfolgen möchten, eine klare Selbstverleugnung: „verleugnet euch selbst“. Das bedeutet, dass ihr eure eigenen Anliegen zurückstellen und ausschließlich die Belange des Herrn verfolgen sollt. Dies geschieht, indem ihr stets das tut, was ihm Freude bereitet. Wie könnt ihr das erreichen? Betrachtet sorgfältig, was in eurem Inneren vor sich geht und welche Einstellungen euch leiten. Nachdem ihr ermittelt habt, wie es dem Herrn gemäß ist, in bestimmten Situationen, sei es äußerlich oder innerlich, zu handeln, handelt selbstlos und ohne Rücksicht auf eigene Befindlichkeiten. Ihr mögt einwenden, das sei eine anspruchsvolle Herausforderung. Doch das ist nicht der Fall. Die Gebote sind klar und eindeutig; sie legen fest, was dem Herrn wohlgefällig ist. Es bleibt lediglich, diese Prinzipien auf die jeweilige Situation anzuwenden, was im Allgemeinen nicht schwer ist. Ein gesunder Menschenverstand reicht aus. Solltet ihr unsicher sein, könnt ihr euren geistlichen Begleiter oder eine andere vertrauenswürdige Person um Rat fragen und euren Anweisungen folgen. Es ist jedoch ratsam, das eigene Urteilsvermögen durch das Studium des Wortes Gottes und der Lehren der Kirchenväter zu schärfen, sodass ihr stets eine fundierte Entscheidung treffen könnt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus rief, um die Bedeutung seines Leids und den Nutzen seiner Lehren klarer zu verdeutlichen, nicht nur seine Apostel, sondern auch das Volk, das ihm laut dem Evangelisten Markus aus der Ferne folgte. Er sprach zu seinen Jüngern und durch sie zu allen, die an ihn glauben: „Wenn jemand mein Jünger sein möchte, wenn er mir nachfolgen will, dann verleugne er sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich, so wie ich meines getragen habe, und folge mir nach. Das heißt, er soll mir überallhin folgen, wo ich mein Kreuz hintrage. Wer an meiner Herrlichkeit teilhaben möchte, der muss auch an meinem Leiden teilhaben, indem er alles erträgt, was beschwerlich ist, bis zum Tod.“ Mit diesen Worten bezog sich der Herr erneut auf sein bevorstehendes Kreuzesopfer, und zwar mit klarer Deutlichkeit. „Es ist nicht nur schädlich für dich, Petrus, mich im Leid hindern zu wollen, denn ihr alle könnt nicht gerettet werden, wenn ihr nicht bereit seid, für mich zu leiden und zu sterben“ (Johannes Chrysostomus). Diese eigenen Herausforderungen sind notwendig, denn es ist vorteilhaft, wenn ihr bereit seid zu leiden. Ich zwinge niemanden, sondern überlasse es jedem Einzelnen, der es möchte. Ich lade euch ein zu einem guten Werk, nicht zu einer beschwerlichen Last oder Qual, die ich auferlegen müsste; diese Berufung ist so, dass sie anzieht. Die Gaben, die ich euch schenke, sind so groß, dass man sie selbst anstreben möchte. Ich zwinge nicht, aber wer mir folgen will, den rufe ich. Geht den Weg, der mir nachfolgt, nicht nur als einfache Nachfolge. Wenn ihr mir wirklich nachfolgen wollt, werdet ihr viele Prüfungen und Gefahren erleben. Denkt nicht, Petrus, dass du allein durch dein Bekenntnis, dass ich der Sohn Gottes bin, automatisch den Lohn fürchtest; ruhe dich nicht darauf aus, als hättest du bereits alles unternommen. Ich als der Sohn Gottes könnte verhindern, dass ihr in Versuchung geratet, aber ich tue dies nicht, damit ihr durch eigene Anstrengungen mehr Lob verdient. Denjenigen, die ich liebe, möchte ich den Anreiz geben, Ruhm zu erlangen, nicht nur durch meine Hilfe. „Seht, wie einfach das Gebot, das er gibt, ist. Er verlangt von niemandem mehr als das, was für alle möglich ist, indem er sagt: ‚Wenn jemand will‘. Egal ob Ehefrau, Ehemann, Vorgesetzter oder Untergebener, jeder muss diesen Weg gehen.“ \\n\\nWas bedeutet es, sich selbst zu verleugnen? Es bedeutet, nicht für einen anderen einzutreten oder Mitleid zu zeigen, auch wenn man sieht, wie er in Schwierigkeiten ist. So fordert Christus auch von uns, dass wir unsere Leiber opfern und sie nicht schonen, egal ob sie beleidigt oder verfolgt werden. Christus fordert uns auf, unser Kreuz aufzunehmen und bereit zu sein, den Tod ständig vor Augen zu haben und täglich zu sterben. „Ich möchte, dass meine Nachfolger bis zum Blut kämpfen und ihre Heldentaten bis zur letzten Konsequenz für mich ertragen.“ Wenn das Unglück kommt, musst du alles mit Mut ertragen und Freude darin finden. „Folge mir nach“, sagt der Herr. Denn nur wer kämpft, kann ihm wirklich folgen. Viele leiden unter großer Qual; doch um nicht zu denken, dass das Leiden selbst ausreicht, erklärt er, dass die Ursache des Leidens wichtig ist. Was bedeutet es, das Kreuz auf sich zu nehmen? Es bedeutet nicht, den Schwierigkeiten zu entkommen, sondern bereit zu sein, sie anzunehmen – sich geduldig wie ein Schaf zur Schlachtbank führen zu lassen, genau wie es Christus in seinem Vorbild getan hat. \\n\\n„Euer Kreuz muss ein Abbild des Kreuzes Christi sein. Ist es nicht tröstlich zu wissen, dass auch euer Kreuz aus Liebe bestehen soll? Dieses Kreuz, vor dem viele fliehen, sollte ganz aus Liebe bestehen. Egal, wie sehr man die Worte abschwächt, sie geben den Nachfolgern Christi viele Sorgen an die Hand. Wenn du das Kreuz auf dich nimmst und ihm folgst, wirst du dorthin gelangen, wo er selbst hinging, nämlich nach Golgatha, zum Leiden und zur Kreuzigung.“ Doch jeder Nachfolger sollte durch den Gedanken tröstet sein, dass er auf dem Weg zum Kreuz nicht allein ist; er folgt Christus nach, der ihm nahe ist und immer bereit ist, ihm in der Stunde der Not beizustehen."},{"author-name":"Justinus (Polianski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8910e8cf0554bdb256030_Justinus%20(Polianski).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Sich selbst zu verleugnen bedeutet, alle sündhaften Neigungen, die im Menschen vorhanden sind, hinter sich zu lassen; das Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet, die Entscheidung zu treffen, all das Leid und die Schwierigkeiten, die in unserem Leben immer wieder auftreten, geduldig zu tragen. Somit schließt die Selbstverleugnung bereits das Tragen des Kreuzes ein, und das Tragen des Kreuzes ist gleichbedeutend mit der Selbstverleugnung. Selbstverleugnung ohne das Kreuz und das Kreuz ohne die Selbstverleugnung sind nicht vorstellbar. Doch die Kombination aus Selbstverleugnung und Kreuz führt den Gläubigen auf den Weg des Christus."},{"author-name":"Innocentius von Moskau","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Jesus Christus sprach: \\"Wer mir nachfolgen will.\\" Diese Worte verdeutlichen, dass Jesus niemanden zwingt, ihm zu folgen. Er sucht nicht Sklaven oder Menschen ohne eigenen Willen, sondern möchte, dass jeder Mensch sich ihm aus eigener Überzeugung und ohne Zwang vollständig hingibt. Nur diejenigen, die bereit sind, ins Himmelreich einzutreten, haben Zugang dazu. Dein Heil oder dein Verderben hängt von deinem eigenen Willen ab, Christ. Der Herr hat dir in seiner unendlichen Weisheit und Liebe die Freiheit gegeben, selbst zu wählen, und möchte dir dieses kostbare Geschenk nicht entziehen. Wenn du also Jesus Christus nachfolgen möchtest, wird er dir den Weg zum Himmelreich zeigen und dir auf diesem Weg zur Seite stehen. Wenn du ihm nicht nachfolgen willst, liegt die Entscheidung bei dir: Niemand zwingt oder nötigt dich. Sei jedoch vorsichtig, den Ruf Jesu und seine Gnade nicht zu ignorieren. Jesus klopft sanft an die Tür jedes Herzens, um die Seelen zu erwecken und den Wunsch nach Heil in ihnen zu entzünden; aber wehe dem, der letztlich von ihm abgebracht wird und als Sohn des Verderbens angesehen wird! Um Jesus Christus nachzufolgen, muss zunächst der Wunsch und der Wille dazu vorhanden sein; um diesen Wunsch zu entwickeln, müssen wir wissen, wohin wir gehen und was nötig ist, um diesen Weg zu beschreiten. Doch wie kann man gründlich erkennen, was man nicht zu wissen wünscht oder nur flüchtig gehört hat? Daher ist es erforderlich, bevor man Jesu nachfolgt, Folgendes zu tun: \\n\\n1) Die Grundlagen des Christentums, das heißt die Heilige Schrift, die unserem orthodoxen Glauben zugrunde liegt, sorgfältig zu prüfen. Es gilt zu wissen, woher sie stammen, wer sie verfasst hat, wann sie geschrieben wurden, wie sie überliefert wurden und warum sie als göttlich und heilig betrachtet werden. Dies sollte in einem aufrichtigen Herzen geschehen, ohne Vorurteile oder Neugier, ohne Voreingenommenheit und nicht über die Grenzen des Verstandes hinaus; also ohne zu versuchen, die Geheimnisse Gottes zu ergründen, die uns verborgen bleiben. Ein solcher Glaube steht nicht im Widerspruch zum Glauben, sondern ist vielmehr eine notwendige Pflicht für jeden Christen, der seinen Glauben tiefer verstehen möchte. Wer seinen Glauben nicht gründlich kennt, kann ihm gleichgültig gegenüberstehen und verführt werden, in Aberglauben oder Unglauben abzudriften. Wie viele Christen – oder besser gesagt, wie viele, die den Namen Jesu tragen – sind verloren gegangen, weil sie sich nicht um die Grundlagen unseres Glaubens kümmern! Wer diese Pflicht vernachlässigt, wird beim Jüngsten Gericht keine Verteidigung finden. \\n\\nNicht alle Menschen sind jedoch gleich fähig, die Glaubensprüfung vorzunehmen; jeder entsprechend seinen Fähigkeiten, seinem Wissen und Verständnis. Ein Gelehrter kann sich auf historische Ereignisse konzentrieren, die den Ursprung und die Auswirkungen des Glaubens belegen, sowie auf den Geist der Heiligen Schrift. Ein ungelehrter Mensch hingegen sollte bei den Hirten und Lehrern der Kirche Rat suchen und lernen, da sie das Gelübde abgelegt haben, den Glauben zu lehren und ihr Leben dem Studium des Glaubens gewidmet haben. \\n\\n2) Wenn du überzeugt bist, dass unser orthodoxer Glauben auf der Heiligen Schrift basiert und nicht auf menschlicher Erfindung oder Weisheit, und dass die Heilige Schrift das wahre Wort Gottes ist, das uns durch den Heiligen Geist über die Propheten und Apostel offenbart wurde, dann prüfe nicht das, was uns nicht offenbart ist. Du solltest alles, was die Schrift lehrt, bedingungslos und ohne Zweifel glauben, ohne menschliche Erklärungen oder Interpretationen zu konsultieren. Wenn du dies tust, wird dein Glaube wahr und gerecht sein und dir als Verdient angerechnet werden. \\n\\n3) Versuche schließlich, in dir den Wunsch zu entwickeln, dem zu folgen, was die Heilige Schrift lehrt. Hast du diesen Wunsch nicht, knie vor unserem Heiland Jesus Christus nieder und bitte ihn in aufrichtigem Gebet um diesen Wunsch. Zögere vor allem nicht, wenn die Gnade dich auf den Weg des Heils ruft. \\n\\nUm diese Gedanken zu verdeutlichen, können wir ein Gleichnis anführen. Du könntest hören, dass es in deiner Nähe ein großes, wunderbares Gebäude gibt, dessen Höhe bis zum Himmel reicht. Der Eingang ist etwas versteckt, und nicht jeder kann ihn ohne Führung finden. Es gibt viele Diener, die auch Heilung für die Kranken bringen und Nahrung für die Reise bereitstellen. Es gibt zahlreiche Treppen, und jede Person hat beinahe ihre eigene, aber allgemein sind alle Treppen eng, schmal und schlecht beleuchtet, so dass es ohne einen Führer und Hilfe, besonders zu Beginn, unmöglich ist, einen Schritt zu machen. Dieses Gebäude wurde von dem weisesten Architekten erschaffen, um den Menschen den Aufstieg in den Himmel und ins Paradies zu ermöglichen. \\n\\nWenn du davon hörst, möchtest du sicherlich an den Ort gelangen, zu dem dieses Gebäude führt. Was wirst du also tun? Du wirst zunächst zu diesem Gebäude gehen und es eingehend untersuchen, die Platzanweiser nach allem fragen: nach dem Gebäude selbst, seinem Zweck, wie man es betreten kann und aus welcher Richtung. Die Platzanweiser werden dir bereitwillig alles Nötige erläutern. Und wenn du ein Gelehrter bist, solltest du das Gebäude selbst von allen Seiten betrachten, ob es auf festem Fundament steht und ob es das Gewicht selbst und derjenigen, die es betreten, tragen kann. Wenn du das umfassend geprüft hast, dann betrachte die Materialien, aus denen es gebaut ist, und erkenne und differenziere alles, was du sehen kannst, sogar durch die notwendigen Werkzeuge. \\n\\nSobald du siehst und überzeugt bist, dass das Gebäude stabil und stark ist und seinen Zweck erfüllt, lege alle weitere Untersuchung beiseite, lasse alle Werkzeuge, die du zur Untersuchung verwendet hast, vor der Tür, denn sie werden dich dort eher behindern als helfen – und gehe ohne jeden Zweifel einfach hinein. Der Aufstieg zum Himmel ist zweifellos schwierig, aber er führt direkt zu dem Ort, nach dem alle Menschen streben und nach dem sie ihr ganzes Leben suchen sollten. In diesem Gebäude wirst du Gefährten finden, die mit dir Hand in Hand gehen, Ärzte, die dir helfen, wenn du fällst und verletzt wirst; du wirst auch die Bedarfsträger finden, die das für die Reise Notwendige verteilen; Führer und Lehrer werden dir alles Nötige erklären, bis du dem Hausherrn und Schöpfer dieses Gebäudes persönlich begegnest. \\n\\nUm dein Ziel sicher und schnell zu erreichen, ist es am besten, sich ganz dem Willen des Schöpfers zu unterwerfen. Wäre es nicht töricht, wenn jemand aus Stolz und Arroganz oder Sturheit nicht auf das Fundament des Gebäudes schaut, sondern nur den höchsten Punkt, der gewöhnlich zwischen Himmel und Erde verborgen ist? Und wäre es nicht töricht zu glauben, nur aus einem flüchtigen Blick auf Teile des Gebäudes Schlussfolgerungen über das Gesamtgebäude zu ziehen und Fehler zu finden, wo das ganze Gebäude aus bestimmter Höhe kaum sichtbar ist? Und wäre es nicht leichtsinnig, ohne jegliche Prüfung etwas zu verurteilen, ohne das Gebäude betreten zu haben, und anderen zu versichern, dass es weder stabil noch nötig ist? Am törichtsten ist derjenige, der, nachdem er den Zaun betreten hat, das Interesse verliert, überhaupt in das Gebäude einzugehen oder es zu erwägen. \\n\\nFür den, der wirklich wünscht, dort zu sein, wohin das Gebäude führt, genügt die Überzeugung, dass es langjährig besteht und auf einem soliden Fundament beruht und nicht von gewöhnlichen Händen, sondern vom großen Architekten errichtet wurde, der mit seinem Blut den Weg geebnet hat und ihn als Erster betreten hat. Es genügt, davon überzeugt zu sein; alles andere – warum es so oder so gebaut wurde, oder warum es dort und nicht anders steht – geht dich nichts an: deine Aufgabe ist es, dich dem Willen des Hausherrn zu fügen und mit der Hoffnung auf seine Hilfe und echter Liebe zu ihm ihm zu folgen. \\n\\nÜbertragen wir dieses Gleichnis auf das Christentum. Das Gebäude, das auf Erden errichtet wurde und den Himmel berührt, ist unser orthodoxer christlicher Glaube. Der Architekt und Hausherr ist Jesus Christus; die Platzanweiser sind die Pastoren und Lehrer der Kirche. Jetzt wollen wir die Art und Weise betrachten, wie wir Jesus Christus nachfolgen sollen. Jesus Christus sagte: „Wer mir nachfolgen will, 1) der verleugne sich selbst, 2) der nehme sein Kreuz auf sich, 3) der folge mir nach.“ \\n\\nDie erste Pflicht eines Christen, also eines Jüngers Jesu Christi, ist es, sich selbst zu verleugnen. Sich selbst verleugnen bedeutet, seine schlechten Gewohnheiten abzulegen und alles, was uns an die Welt bindet, aus dem Herzen zu vertreiben; keine negativen Wünsche und Gedanken zu nähren, böse Gedanken zu unterdrücken und die Ursachen der Sünde zu beseitigen; nichts aus Eigenliebe zu tun oder zu wünschen, sondern alles aus Liebe zu Gott zu tun. Sich selbst verleugnen bedeutet, nach den Worten des Apostels Paulus, tot für die Sünden und die Welt, aber lebendig für Gott zu sein. \\n\\nDie zweite Pflicht eines Christen, also eines Nachfolgers Jesu Christi, ist es, sein Kreuz auf sich zu nehmen. Mit dem Kreuz ist das Leiden, die Sorge und die Mühe gemeint. Kreuze sind äußerlich und innerlich. Sein Kreuz auf sich nehmen bedeutet, alles Unangenehme, Traurige, Schwierige und Schwere, was uns im Leben widerfährt, ohne Klage hinzunehmen und zu ertragen. Wenn also jemand dich beleidigt oder dir Traurigkeit und Ärger bereitet oder du etwas Gutes tust und dafür nicht gewürdigt wirst; oder wenn du in Bedrängnis gerätst oder etwas nicht gelingt; oder auch, wenn dir Gesundheit oder dein Alltag Schwierigkeiten bereiten – ertrage das alles ohne Zorn, ohne Murren, ohne Klagen und ohne Erwartung eines irdischen Lohnes, sondern mit Liebe und Freude. \\n\\nSein Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet nicht nur, die Kreuze zu tragen, die uns die anderen auferlegen oder von der Vorsehung gesandt werden, sondern auch, die eigenen Kreuze zu akzeptieren und zu tragen. Das heißt, ein Christ kann Gelübde ablegen und erfüllt sie, auch wenn sie schmerzlich sind. Diese Gelübde sollten im Einklang mit den Worten des Herrn stehen. Wir können Gelübde ablegen, die für unsere Nächsten vorteilhaft sind, wie zum Beispiel den Kranken zu helfen, um Geduld und Sanftmut bemüht zu sein, Menschen auf dem Weg zum Heil zu unterstützen, sei es durch Tat, Wort, Rat oder Gebet. Wenn du dein Kreuz gemäß dem Wort und der Absicht des Herrn trägst und dabei hochmütige Gedanken hegst, dass du besonders fromm bist, dann solltest du solche Gedanken verwerfen, denn sie können deine Tugenden zunichte machen. \\n\\nEs wurde zuvor erwähnt, dass es äußere und innerliche Kreuze gibt; hier ist vorwiegend von äußeren Kreuzen die Rede. Gesegnet ist, wer sie mit Besonnenheit tragen kann, denn der Herr wird einen solchen Menschen nicht zugrunde gehen lassen, sondern ihm den Heiligen Geist senden, der ihn stärken und führen wird. Um jedoch ein Heiliger zu werden und Jesus Christus ähnlich zu werden, sind äußere Kreuze allein nicht ausreichend; denn äußere Kreuze ohne innere sind ebenso wenig nützlich wie äußere Gebete ohne innere. \\n\\nÄußere Kreuze oder Leiden erleben nicht nur die Jünger Jesu Christi, sondern alle Menschen. Es gibt keinen Menschen, der nicht etwas leidet oder erduldet. Wer ein wahrer Jünger Jesu Christi sein will, muss jedoch die inneren Kreuze ertragen. Letztere sind oft früher und leichter zu finden. Wenn du dich selbst betrachtest und deine Seele mit Buße prüfst, werden dir sofort viele innerliche Kreuze begegnen. Überlege, wie du in die Welt gekommen bist, wozu du hier bist, und lebst du nach dem, was von dir erwartet wird? In diesem Sinne wirst du unweigerlich verwirrt und ängstlich. Daran beginnen deine inneren Kreuze. Wenn du diesen Gedanken nicht verwirfst, sondern dich immer genauer prüfst, wirst du noch mehr innere Kreuze finden; die Hölle wird dir mit ihrem Schrecken vor Augen stehen. Das Paradies, das der Herr für dich vorbereitet hat, wird dir deutlich vor Auge treten, und du wirst erkennen, dass du es dir durch Nachlässigkeit und Torheit vorenthalten lässt. \\n\\nWenn du trotz des Kummers und inneren Leidens, das du erleben wirst, fest entschlossen bist, nicht nach weltlichem Trost zu suchen, sondern eifrig zum Herrn zu beten und dich ganz seinem Willen zu überlassen, wird der Herr beginnen, dir den Zustand deiner Seele in der Wahrheit offenzulegen. Denn die Sicht auf den Zustand unserer Seele können wir selten ohne besondere Gnade und Hilfe des Herrn erlangen; denn der innere Zustand ist oft vom eigenen Ego, den eigenen Schwächen und weltlichen Ablenkungen verdeckt. \\n\\nUnd wenn es uns manchmal so scheint, als könnten wir den Zustand unserer Seele erkennen, ist dies oft nur eine oberflächliche Sichtweise. Der Feind unserer Seele, der Teufel, weiß um die heilende Wirkung, die es hat, den Zustand der Seele zu betrachten. Er setzt alle seine List ein, um Menschen daran zu hindern, zu erkennen, wie es wirklich um ihre Seele steht und sie sich nicht dem Heil zuwenden. Seht der Teufel, dass dies nicht gelingt und dass durch die Gnade Gottes die Menschen beginnen, sich selbst zu erkennen, dann wird er versuchen, den Menschen plötzliche Einsichten zu vermitteln – um Angst und Verzweiflung hervorzurufen. \\n\\nWenn der Herr dem Teufel aber erlaubt, dir den Zustand deiner Seele in gefährlicher Form zu zeigen, dann wird es für dich schwer sein, darauf zu reagieren; denn der Zustand eines Sünders, insbesondere eines unbußfertigen Sünders, ist besorgniserregend und erschreckend. Auch die heiligsten Menschen können über ihre Seelen nicht ohne Trauer und Kummer weinen. Wenn dir der Herr den Zustand deiner Seele offenbart, wirst du klar erkennen, dass dein Herz verdorben ist, deine Seele verunreinigt und du nichts weiter als ein Sklave der Sünde und der Leidenschaften bist, die dich vollkommen in ihrem Bann halten. Darüber hinaus wirst du erkennen, dass in dir kein wirklich Gutes ist. Selbst wenn du einige gute Taten vollbracht hast, sind diese oft von sündigen Motiven geprägt und nicht aus wahrer Liebe entstanden. Dies wird dir sicher Kummer und Angst bereiten – Angst, weil du in Gefahr bist, zugrunde zu gehen; Kummer, weil du die sanfte Stimme des Herrn, die dich zum Himmelreich ruft, ignoriert hast und ihn mit deinen Übertretungen bitter gemacht hast. \\n\\nWenn der Herr dir den Zustand deiner Seele offenbart, werden die inneren Leiden in dir zunehmen. Diese inneren Leiden bezeichnen wir als innere Kreuze. Da nicht alle Menschen dieselben Tugenden und Sünden haben, sind die inneren Kreuze nicht für alle gleich und können unterschiedlich intensiv und lange dauern. Alles hängt vom Zustand der Seele ab, wie unterschiedlich auch der Genesungsprozess einer Krankheit ausfallen kann. Es ist nicht die Schuld des Arztes, wenn er manchmal starke und langwierige Mittel anwenden muss, um eine ernste und gefährliche Krankheit zu heilen, die der Patient selbst wahrscheinlicht verstärkt hat. Ein gesunder Mensch ist bereit, alles zu ertragen, um gesund zu werden. \\n\\nDiese inneren Kreuze können für manche Menschen sehr belastend sein, sodass sie keinen Trost finden. Doch egal wie deine Situation aussieht oder welche Leiden du spürst, verzweifle nicht und denke nicht, dass der Herr dich verlassen hat. Er wird immer bei dir sein und dich unsichtbar stärken, auch wenn du das Gefühl hast, am Rande des Untergangs zu stehen. Nein, er wird dir nicht mehr auferlegen, als du tragen kannst. Verzweifle nicht, sondern ertrage und bete in voller Hingabe. Denn er ist unser himmlischer Vater, der uns stets liebt. Wenn er zulässt, dass du in Versuchung gerätst, geschieht dies nicht, um dich zu strafen, sondern damit du deine eigene Schwäche erkenn st und lernst, dass du nichts ohne Gott tun kannst. \\n\\nWenn der Herr einen Menschen in Leid führt oder ihm Kreuze auferlegt, geschieht dies, um seine Seele zu heilen, ihn Jesus Christus ähnlich zu machen und sein Herz für die Gegenwart seines Sohnes und des Heiligen Geistes zu reinigen. Suche in diesen Bedrängnissen, so schwer sie auch erscheinen mögen, keinen Trost bei Menschen, es sei denn, der Herr sendet dir besonderen Beistand. Gewöhnliche Menschen, die in geistlichen Dingen unerfahren sind, sind oft die schlechtesten Troster. Der Herr ist dein Helfer, dein Tröster und dein Ratgeber; allein zu ihm solltest du deinen Blick wenden, ihm allein Trost suchen. Gesegnet ist der Mensch, der den inneren Kreuzen standhält, denn sie sind der Schlüssel zur Seele und ein sicheres Mittel, um Jesus Christus ähnlich zu werden. \\n\\nWenn du deine Leiden mit Unterwerfung und Hingabe erträgst und nirgendwo Trost suchst, außer bei dem Herr, wird er sein Herz mit dir berühren und dir die Gaben des Heiligen Geistes geben. Inmitten deiner Leiden wirst du unerklärliche Freude und Frieden empfinden, wie du sie zuvor nie gefühlt hast. Auch wirst du die Kraft empfinden, in wahrem Gebet zu glauben und zu beten, und dein Herz wird mit reiner Liebe zu Gott und deinem Nächsten erfüllt sein. Dies alles ist die Gabe des Heiligen Geistes. Wenn der Herr dir diese Gabe schenkt, betrachte sie nicht als Belohnung für deine Mühen; es ist lediglich ein Vorgeschmack auf das Gute, das Gott den Liebenden bereitet hat, damit du es suchst und wertschätzt. \\n\\nDie Liebe, die du dann empfindest, ist noch nicht der vollkommene Zustand, den die Heiligen erreicht haben, sondern ein Hinweis darauf. Die dritte Pflicht eines Jüngers Jesu Christi ist es, ihm nachzufolgen. Jesus Christus nachzufolgen bedeutet, seine Taten und Werke in allen unseren Handlungen zu imitieren. Wie Jesus Christus auf Erden gelebt hat, so sollten auch wir leben. Er dankte stets seinem himmlischen Vater, betete zu ihm und pries ihn. Ebenso sollten wir Gott in jeder Lebenslage und durch all unsere Gedanken stets verehren. \\n\\nJesus ehrte und gehorchte seiner reinen Mutter und seinem irdischen Vater. Auch wir sollten unsere Eltern und Lehrer respektieren und ehren, um sie nicht mit unseren Handlungen zu verärgern. Wir sollten auch Autoritäten respektieren und ihnen gehorchen, wie Jesus es tat. Er, der König des Universums, zollte den irdischen Herrschern Respekt und unterließ es, sich über sie zu erheben (Lukas 12,14). In ähnlicher Weise müssen wir auch den Anforderungen des Staates ohne Murren nachkommen. \\n\\nJesus Christus führte seine Mission bereitwillig und eifrig aus. So sollen wir die Gott und dem Staat auferlegten Pflichten mit Hingabe erfüllen, selbst wenn sie schwierig erscheinen. Jesus hat allen Menschen Gutes getan und sich selbst für das Heil der Menschen verschenkt. Dies sollten auch wir tun; wir sollten bereit sein, sowohl für unseren Nächsten als auch für das Wohl des Vaterlandes unser Leben und unsere Kräfte einzusetzen. \\n\\nJesus Christus hat sich dem Leiden und dem Tod hingegeben. Wir sollten uns ebenso den Herausforderungen Gottes stellen, sie in Demut in unsere Herzen aufnehmen und ertragen. Jesus vergab seinen Feinden und tat Gutes für sie; so sollten auch wir unseren Feinden erkennen und segnen, im vollen Vertrauen auf den gerechten Gott. Vertraust du dem Herrn in Zeiten der Beleidigung und leidest ohne Klage, handelst du wie ein wahrer Christ. \\n\\nWie Jesus in Armut lebte und sich durch Fleiß das Lebensnotwendige erarbeitete, so sollten auch wir uns mit dem Lebensnotwendigen zufriedengeben und nicht nach Reichtum streben. Nach seiner Lehre geht es für einen Reichen schwerer, ins Himmelreich zu gelangen als für ein Kamel, ein Nadelöhr zu durchqueren. \\n\\nJesus war sanftmütig und demütig und suchte nie das Lob anderer. Ebenso sollten wir uns nicht vor anderen rühmen oder um Lob bitten. Ob wir anderen Gutes tun oder vieles besitzen; all dies ist nicht unser Verdienst, sondern Gabe Gottes. Das Nachfolgen Christi umfasst auch das Gehorsam gegenüber seinem Wort. Daher müssen wir alles hören, glauben und erfüllen, was Jesus uns im Evangelium und durch die Apostel lehrte. Wer das Wort Jesu Christi hört und befolgt, darf sich als sein Jünger betrachten. \\n\\nDas Zusammenfassen all dessen bedeutet, sich selbst zu verleugnen, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus Christus nachzufolgen; dies sind die wesentlichen Merkmale eines Jüngers Jesu und der direkte Weg ins Himmelreich, den Christus selbst auf Erden gegangen ist, und den jeder Christ beschreiten sollte! Es gibt keinen anderen Weg als diesen und niemals wird es einen anderen Weg geben. Dieser Weg ist nicht einfach und erscheint besonders zu Beginn schmal und voller dorniger Schwierigkeiten. Dennoch führt er direkt und sicher zum Paradies, zur ewigen Seligkeit, zur Quelle aller Freude. \\n\\nAuch wenn es ein leidvoller Weg ist, er gibt dir für jeden Schritt auf diesem Weg unzählige Belohnungen. Die Leiden werden enden, sie sind nicht ewig und gering im Vergleich zu den ewigen Belohnungen, die Gott selbst ist. Die Leiden werden allmählich weniger und leichter, während die Belohnungen komme, was wolle, unermesslich wachsen, so wie die Zeit nicht vergeht in der Unendlichkeit des kommenden Lebens."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Was bedeutet es, sein Kreuz auf sich zu nehmen? Das Kreuz stellte für die Verachteten und Gefangenen, die in ihren Rechten eingeschränkt waren, ein Zeichen des tiefsten Leidens dar. Eine stolze, feindlich gesinnte Welt beraubt die Nachfolger Christi jener Privilegien, die die Söhne dieser Welt genießen. \\"Wenn ihr von der Welt wärt\\", erklärt der Herr seinen Jüngern, \\"würde die Welt euch lieben; doch ihr seid nicht von der Welt, sondern ich habe euch aus der Welt erwählt; deshalb hasst euch die Welt.\\" (Johannes 15:19) \\"Die Zeit wird kommen, da wird man euch aus den Synagogen ausschließen, und jeder, der euch tötet, wird denken, er tue Gott einen Dienst.\\" (Johannes 16:2) Sein Kreuz auf sich zu nehmen bedeutet, den Spott und die Verfolgungen der Welt, die den Nachfolger Christi überfluten, geduldig zu ertragen. \\"Es ist wohlgefällig vor Gott\\", sagt der Apostel Petrus, \\"wenn jemand um des Gewissens Gottes willen leidet und ohne Schuld leidet. Dazu seid ihr berufen.\\" (1 Petrus 2:19.21) Der Herr, der seinen Geliebten versicherte: \\"In der Welt werdet ihr Bedrängnis haben; aber seid getrost, denn ich habe die Welt überwunden.\\" (Johannes 16:33) Sein Kreuz zu tragen bedeutet auch, tapfer die unsichtbaren Kämpfe, Sehnsüchte und das Martyrium um des Evangeliums willen anzunehmen, den Kampf gegen die eigenen Leidenschaften, die in uns wohnen, und gegen die bösen Geister, die sich gegen uns erheben und Widerstand leisten, wenn wir das Joch der Sünde ablegen und Christi Joch annehmen möchten. \\"Unser Kampf ist nicht\\", erklärt der Apostel Paulus, \\"gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte, gegen die Gewalten, gegen die Weltbeherrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die Geister der Bosheit in der Himmelswelt.\\" (Epheser 6:12) \\"Die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich, sondern mächtig bei Gott zur Zerschlagung von Festungen, indem sie jeden Gedanken und jede Überheblichkeit, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, niederwerfen und jeden Gedanken gefangen nehmen zum Gehorsam gegen Christus.\\" (2 Korinther 10:4-5) Nachdem der Apostel in diesem unsichtbaren, aber fordernden Kampf gesiegt hatte, rief er: \\"Ich aber rühme mich allein im Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch das mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.\\" (Galater 6:14) Sein Kreuz zu tragen bedeutet, sich in Demut unter die zeitlichen Leiden und Schwierigkeiten, die die göttliche Vorsehung uns auferlegt, zu beugen, um unsere Übertretungen zu reinigen. Dann wird das Kreuz für den Menschen zur Brücke vom Irdischen zum Himmlischen. Der im Evangelium erwähnte Verbrecher erklomm diese Brücke und hob sich von den größten Sünden zu den herrlichsten Gefilden des Paradieses: Von seinem Kreuz aus sprach er demütige Worte; durch die Demut erlangte er die Gotteserkenntnis, und durch die Gotteserkenntnis öffnete sich ihm der Himmel. \\"Würdig nach meinen Taten\\", sagte er, \\"gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Reich kommst!\\" (Lukas 23:41-42) Und wir, geliebte Brüder, wenn uns die Nöte umgeben, sollen die Worte des Verbrechers wiederholen, Worte, die den Preis des Paradieses kosten! Oder wir werden, wie Hiob, den gerechten und barmherzigen Herrn preisen, der uns Züchtigung angedeihen lässt. \\"Das Gute\\", sprach dieser Leidende, \\"werden wir von der Hand des Herrn empfangen; sollten wir nicht auch das Böse erdulden?\\" (Hiob 2:10) \\"Wie der Herr gewollt hat, so ist es geschehen; gepriesen sei der Name des Herrn in Ewigkeit.\\" (Hiob 1:21) Bei uns soll sich die verheißene Sicherheit Gottes erfüllen: \\"Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; denn wenn er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die Gott denen verheißen hat, die ihn lieben.\\" (Jakobus 1:12) Sein Kreuz zu tragen heißt, sich bereitwillig und mit Eifer den Mühen und Prüfungen zu unterwerfen, durch die die ungestümen Gelüste unseres Fleisches gezügelt werden. Der heilige Apostel Paulus hat sich einer solchen Disziplin des Fleisches unterzogen: \\"Ich züchtige meinen Leib\\", sagt er, \\"und bringe ihn in Dienstbarkeit, damit ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst verworfen werde.\\" (1 Korinther 9:27) \\"Diejenigen, die im Fleisch leben\\", das heißt, die ihr Fleisch nicht zügeln, sondern ihm die Oberhand über den Geist geben, \\"können Gott nicht gefallen.\\" Darum dürfen wir, wenn wir im Fleisch leben, nicht für das Fleisch leben! \\"Wenn ihr durch das Fleisch lebt, werdet ihr den ewigen Tod sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Werke des Fleisches tötet, werdet ihr das ewige Leben erlangen.\\" (Römer 8:8.13) Das Fleisch wird durch den Geist gezügelt; aber nur wenn es durch seine Kreuzigung bereit ist, Gehorsam zu leisten, kann der Geist über das Fleisch herrschen. Das Fleisch wird gekreuzigt durch Fasten, Wachen, Beten und andere körperliche Praktiken, die ihm mit Bedacht und Maß auferlegt werden. Umsichtige und maßvolle körperliche Arbeit befreit den Leib von Gewicht und Schwäche, veredelt seine Kraft und hält ihn stets lebendig und tätig. \\"Wer Christus angehört\\", sagt der Apostel, \\"dessen Fleisch ist mit den Leidenschaften und Begierden gekreuzigt.\\" (Galater 5:24) Was bedeutet es, das Kreuz zu tragen, und was heißt es konkret, sein Kreuz auf sich zu nehmen? Es bedeutet, dass jeder Christ die Beleidigungen und Verfolgungen, die ihm begegnen, geduldig ertragen muss und nicht irgendetwas anderes. Es bedeutet, dass jeder Christ mutig und ausdauernd gegen die Leidenschaften und sündigen Gedanken kämpfen muss, die in ihm aufsteigen. Es bedeutet, dass jeder Christ mit Hingabe an den Willen Gottes und mit Dankbarkeit genau die Prüfungen erdulden muss, die die göttliche Vorsehung ihm zuteilt, und nicht andere, die aus eitlen Träumen geboren sind. Es bedeutet, sich mit den körperlichen Anforderungen zufrieden zu geben, die dem eigenen körperlichen Zustand entsprechen und notwendig sind, um gesund zu bleiben, und nicht, von übertriebenem Eifer getrieben, nach dem zarten Atem des heiligen Johannes dem Leiter zu streben, intensiv zu fasten, unermüdlich zu wachen oder andere übermäßige Leistungen zu vollbringen, die die körperliche Gesundheit gefährden und den Geist zur Eitelkeit verleiten. Die Menschheit leidet auf Erden, aber die Leiden sind unterschiedlich; die Kämpfe der Leidenschaften sind verschieden, und die Prüfungen, die Gott uns zur Heilung und Läuterung sendet, sind ebenso unterschiedlich wie die körperliche Kraft und Gesundheit der Menschen. Jeder Mensch hat sein eigenes Kreuz. Und genau dieses Kreuz soll jeder Christ mit Selbstlosigkeit auf sich nehmen und Christus nachfolgen. Wer sein Kreuz angenommen und sich selbst verleugnet hat, der kann Christus nur rechtmäßig und richtig folgen. Was bedeutet es, Christus nachzufolgen? Es bedeutet, das Evangelium zu studieren und es als die alleinige Richtschnur für die Entscheidungen des Geistes, des Herzens und des Körpers zu haben. Es bedeutet, seine Denkweise dem Evangelium anzupassen, seine Empfindungen im Herzen danach auszurichten und mit all seinen Taten, sowohl den verborgenen als auch den offensichtlichen, dem Evangelium zu dienen. Wir betonen, dass nur diejenigen fähig sind, einer solchen Nachfolge Christi gerecht zu werden, die der Täuschung der \\"Demut\\" (Kolosser 2:18) entkommen sind und die echte Demut dort suchen, wo sie ruht – im Gehorsam und in der Unterwerfung unter Gott. Nachdem er in den Gehorsam gegenüber Gott eingetreten war, nahm er sein Kreuz auf sich, dieses Kreuz als sein eigenes anerkennend."},{"author-name":"Jewgenij A. Popow","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Sünde: Gehen ohne das Kreuz des Glaubens. Das Zeichen des Kreuzes wird dem Gläubigen unmittelbar nach der Taufe anvertraut. Es weist darauf hin, dass die Rettung des Menschen nur durch den Opfertod Jesu Christi am Kreuz möglich ist. Es erinnert uns an das Gebot des Erlösers: \\"Wer mir nachfolgen will\\". Es hebt den Christen von den Ungetauften ab, bietet Schutz vor den Versuchungen des Bösen und begleitet uns bis zum Ende unseres Lebens. Wer es also versäumt, es stets sichtbar zu tragen oder es nur im Falle von Verlust oder Beschädigung durch ein neues Kreuz zu ersetzen, zeigt sich als ungläubiger und nachlässiger Nachfolger Christi. Andererseits sollte man nicht mehrere Kreuze gleichzeitig tragen oder sie an einer Schnur befestigen, noch sollte man weltliche Dinge damit verbinden."}]}
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