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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Als aber Jesus in die Gegenden von Cäsarea Philippi gekommen war, fragte er seine Jünger und sprach: Wer sagen die Menschen, daß ich, der Sohn des Menschen, sei?
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{"arr":[{"author-name":"Markus der Asket","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c894db4cf63c9754af102d_Marcus%20the%20Ascetic.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"\\"Lasst euch vernehmen, was der Herr seinen Jüngern mitteilt: 'Wem geben die Menschen Ehre, dem Menschensohn?' Beachte, dass er sich nicht als Sohn Gottes, sondern als Menschensohn bezeichnete. Als er hörte, dass einige ihn für Johannes und andere für Elia hielten, fragte er sie: 'Für wen haltet ihr mich?' Petrus, der Fels der Apostel, antwortete: 'Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.' Darauf entgegnete der Herr: 'Selig bist du, Simon Petrus, Sohn des Jonas, denn nicht Fleisch und Blut' - das heißt, nicht menschliche Gedanken - 'haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel.' Denn als Petrus den Menschensohn erblickte, bekannte er ihn als den Sohn Gottes. Und was sprach der Herr zu ihm? 'Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde erbauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen' (Mt 16,13-18). Wenn auch du über das natürliche Verständnis hinaus den von Maria geborenen Menschensohn als den Sohn Gottes anerkennst, wird er dich in jeder Hinsicht erfreuen, wie den heiligen Petrus, und die gesamte Versammlung deines Geistes auf diesen Glaubensanker bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwinden. So hat er auch die Fesseln gelöst, als er herabkam, durch seinen heiligen Leib, um diejenigen zu retten, die unerschütterlich an ihn glauben.\\""},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Philippus, der Bruder des zuvor erwähnten Herodes, dem Herrscher über Iturea und Trachonitis (Lk. 3:1), ließ Cäsarea, das heute Paneas genannt wird, zu Ehren von Tiberius Cäsar erbauen. Er benannte es Cäsarea Philippi, sowohl um dem Caesaren als auch seinem eigenen Namen Ehre zu erweisen. Diese Stadt liegt in der Region Phönizien. Philippus orientierte sich an seinem Vater Herodes, der die Siedlung Cäsarea, vormals bekannt als Stratons Turm, zu Ehren von Augustus Cäsar so nannte und darüber hinaus jenseits des Jordan eine Stadt namens Juliada nach seiner Tochter errichtete. Cäsarea Philippi befindet sich an der Stelle, an der der Jordan am Fuße des Libanon entspringt, wo es zwei Quellen gibt: eine trägt den Namen Jor und die andere Dan. Diese beiden Quellen zusammen ergeben den Namen Jordan. \\n\\nDann stellte er seinen Jüngern die Frage: „Was sagen die Menschen über den Menschensohn?“ Nach der Neuen Synodalübersetzung formulierte Jesus die Frage an seine Jünger: „Wer sagen die Menschen, dass ich der Menschensohn bin?“ Im griechischen Text heißt es: Τίνα με λέγουσιν οί άνθρωποί είναι, τόν υίόν τού ένθρώπου, was übersetzt bedeutet: „Wer nennen die Menschen Mich, den Menschensohn?“ Wichtig zu beachten ist, dass er nicht fragte: „Mit wem nennen mich die Menschen?“, sondern sich auf den Titel „Menschensohn“ bezog, damit seine Frage nicht den Anschein erweckte, als suche er vergeblich nach seiner Identität. In den alten Schriften wird der Menschensohn als „Sohn des Adam“ bezeichnet. So lesen wir beispielsweise im Psalm: „Solange die Menschensöhne schweren Herzens sind“ (Psalm 4,3). In der russischen Übertragung der Neuen Synode heißt es: „Menschensöhne, wie lange soll meine Herrlichkeit verachtet werden?“ – und im Hebräischen steht: „Söhne Adams“. Seine Frage ist tiefgründig formuliert: „Was sagen die Menschen über den Menschensohn?“ Denn die, die vom Menschensohn sprechen, sind Menschen, doch diejenigen, die seine Gottheit erkennen, werden nicht als Menschen, sondern als Götter bezeichnet."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum hat der Evangelist den Gründer der Stadt erwähnt? Weil es auch eine andere Cäsarea gab, nämlich die von Straton; und Jesus Christus stellte seinen Jüngern keine Fragen in Straton, sondern in Philippi, indem er sich weit von den Juden zurückzog, damit sie ohne Sorgen frei äußern konnten, was ihnen durch den Sinn ging.\\n\\nWeshalb fragte er zunächst nicht nach ihrer Meinung, sondern nach der Auffassung der Menschen? Damit sie, nachdem sie die Ansicht des Volkes kundgetan hatten, anschließend gefragt werden: \\"Für wen haltet ihr mich?\\" - um sie bereits durch die Reihenfolge der Fragen zu einem tieferen Verständnis zu führen und um zu vermeiden, dass sie ihn so gering einschätzen wie das Volk. Aus demselben Grund stellt er die Frage nicht gleich zu Beginn seiner Lehre, sondern erst nachdem er viele Wunder vollbracht und mit ihnen über hohe geistliche Wahrheiten gesprochen hat sowie mehrfach seine Göttlichkeit und Einheit mit dem Vater offenbart hat. Er fragt nicht: \\"Für wen halten mich die Schriftgelehrten und Pharisäer?\\" – obwohl diese oft zu ihm kamen und mit ihm diskutierten; vielmehr möchte er die ehrliche Meinung der einfachen Menschen erfahren: \\"Für wen halten mich die Leute?\\" Während die Meinung des Volkes zwar weit unter der Wahrheit lag, war sie dennoch ohne Hinterlist; die Sicht der Schriftgelehrten und Pharisäer hingegen war von großer Bosheit geprägt. Um zu verdeutlichen, wie sehr ihm daran gelegen ist, seine Menschwerdung bekannt zu machen, verwendet er den Begriff \\"Menschensohn\\", was auch seine Göttlichkeit impliziert, wie er es an anderer Stelle häufig tut."},{"author-name":"Isidor von Pelusium","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88d94130e668938c9ae9d_Isidore%20of%20Pelusium.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Christus stellte seinen Jüngern, nicht unwissend über die hohe Meinung, die Menschen von sich selbst hatten, die Frage: „Wer sagen die Menschen, dass ich sei?“ Dabei war es ihm wichtig, dass alle das unwiderlegbare Bekenntnis vermittelt bekamen, das Petrus, durch ihn erleuchtet, als festen Grund formulierte, auf dem der Herr seine Gemeinde gegründet hat."},{"author-name":"Epiphanius von Pavia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":6,"exegesis-text":"Cäsarea Philippi befindet sich außerhalb Judäas in einem Gebiet, das von Heiden bewohnt wird. Warum stellte unser Herr seinen Jüngern diese grundlegende Frage nicht während seines Aufenthalts in Judäa? Warum reiste er so weit in den Norden, in ein heidnisches Gebiet? Es zeigt sich, dass in unserer Unwichtigkeit eine tiefere Absicht steckt: Er wollte seinen Jüngern in dieser Umgebung die entscheidende Frage stellen, damit das wahrhaftige und ewige Bekenntnis des seligen Apostels Petrus, welches nicht von Fleisch und Blut offenbart wurde, sondern vom Vater im Himmel, von den Heiden und nicht von den Juden als Glaubensbekenntnis an den Sohn Gottes angenommen wird. In der Stadt Cäsarea war Kornelius der erste Heide, der durch den heiligen Apostel Petrus zum Glauben fand, zusammen mit seiner ganzen Familie. Der Herr war also nicht bereit, seine Jünger in Judäa zu befragen, da die Juden in ihm nur den Sohn Josephs, nicht jedoch den Sohn Gottes erkannten. \\n\\nSiehe Apostelgeschichte 10"},{"author-name":"Johannes von Damaskus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88f1652142a026a0c6d53_John%20Damascene.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":8,"exegesis-text":"Als Christus, der Herr, in Cäsarea Philippi seine ersten Apostel versammelte, stellte er ihnen die Frage: „Für wen halten die Menschen den Menschensohn?“ Er stellte diese Frage, um durch das Licht des Wissens die Unkenntnis der Menschen zu vertreiben, ähnlich wie das Licht die Finsternis vertreibt, die über den geistigen Augen liegt. Die Jünger antworteten ihm, dass einige ihn für Johannes den Täufer hielten, andere für Elia, und wiederum andere für Jeremia oder einen der Propheten."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Diese Stadt Cäsarea wurde von Philippus zu Ehren von Cäsar errichtet, doch existierte auch ein anderes Cäsarea, das von Straton stammte. Er sprach mit den Jüngern und führte sie in eine abgelegene Gegend, fern von den Juden, um ihnen die Freiheit zu geben, ohne Angst zu antworten. Dabei stellte er keine Fragen zu den Schriftgelehrten und Pharisäern, die ihn offen verspotteten, sondern interessierte sich für die einfachen Menschen, die frei von Neid und Täuschung waren. Lukas schildert in (Lk 9,18): \\"Und es begab sich, als er allein betete, waren die Jünger bei ihm; und er fragte sie und sprach: Wer sagen die Leute, dass ich sei?\\" Markus vermerkt in (Mk 8,27), dass er sie auf dem Weg befragte. Es ist tatsächlich möglich, dass Christus auf dem Weg nach Cäsarea betete und die Reise gemeinsam mit ihnen unternahm. Der Ausdruck \\"Der Menschensohn\\" verweist darauf, dass er sich ihnen als Mensch offenbarte. Er stellte diese Frage nicht aus Unkenntnis, sondern in weiser Absicht, um Petrus dazu zu bewegen, das, was ihm offenbart worden war, zu erzählen, und um die falschen Vorstellungen anderer über ihn zu widerlegen. Er wusste, was der himmlische Vater Petrus über ihn offenbart hatte. Bemerkenswert ist, dass er diese Frage nicht zu Beginn seines Dienstes stellte, sondern erst nachdem er zahlreiche bedeutende Wunder vollbracht und große Lehren vermittelt hatte, die ausreichend Beweis für seine Göttlichkeit und die Einheit mit dem Vater lieferten."},{"author-name":"Theophylakt (Gorski)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Der Patriarch Jakob im Alten Testament fühlte Mitleid, als er das blutbefleckte Gewand seines Sohnes betrachtete und äußerte sein Bedauern mit den Worten: \\"Das Tier wird ihn fressen, das Tier wird Josef schänden\\" (Genesis 37,33). Stellt euch vor, ihr Eiferer der wahren Orthodoxie, wie traurig unser Herr Jesus auf die in seinem Namen versammelte Gemeinde blickt! Der gute Hirte, der sein Leben für die Schafe opfert (Johannes 10,11, 16), vereint seine treuen Nachfolger zu einer Herde; jedoch wird diese Herde von mörderischen Wölfen bedroht. Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, hat seine Kirche auf einem soliden Fundament des rettenden Glaubens errichtet, gegen das selbst die Pforten der Hölle nicht bestehen können (Matthäus 16,18). Doch sein mystischer Leib wird von den verderblichen Kräften, den Ketzern und Zerstörern des Glaubens, angegriffen. Der himmlische Lehrer hat seiner heiligen Kirche seine göttlichen Lehren überbracht, den Willen des Vaters erklärt und den Weg zum ewigen Leben aufgezeigt. Doch diejenigen, die die Kirche Christi gegen das Wort Gottes angreifen, bringen verzerrte Nachrichten und ihre falschen Überzeugungen trüben die himmlische Wahrheit. Hier nenne ich nicht die Verräter des Leibes Christi, denn die Söhne der wahren Orthodoxie wissen sehr gut, wer sie sind. Als unser Erlöser während seines irdischen Lebens seine Jünger fragte: \\"Was sagen die Menschen über mich? Wen sagen die Menschen, dass ich der Menschensohn bin?\\" erhielt er als Antwort, dass viele Menschen falsche Ansichten über ihn hatten (Matthäus 16,14). Nur seine Jünger bekannten, dass er der Christus, der Sohn Gottes, ist (Matthäus 16,16). O Heiland Christus, unser göttlicher Jesus, welche Antwort sollen wir Christen Dir geben, wenn Du uns fragst: \\"Wen halten die Menschen für Dich, den Menschensohn?\\" Du allein weißt, dass die vom Blut Deiner Erlösung entworfenen Söhne des Reiches falsche Vorstellungen von Dir haben. Andere halten Deine göttliche Lehre für eine Erfindung und Deine wunderbaren Taten für einen Schwindel. Für wen halten die Menschen Dich, den Menschensohn? Einige, die in Aberglauben gefangen sind, suchen ihr Heil nicht in den Lehren des heiligen Glaubens oder in den Sakramenten Deiner Menschwerdung, sondern allein im äußeren Schein und sichtbaren Riten. Für wen halten Dich die Menschen, den Menschensohn? Ein anderer, der den Lehren Deiner heiligen Kirche nicht gehorcht, bricht mit allen ihren Traditionen und folgt in seiner Ignoranz den Überlieferungen der Menschen, weil er die Kraft Deines göttlichen Wortes nicht erkennt (Markus 7,8). O Heiland Christus! Trauerst Du nicht darüber, dass wir in Deiner heiligen Kirche solchen Unfrieden hören? Ihr, die ihr Christen seid und auf das wahre Bekenntnis des Glaubens gegründet seid, hütet euch vor solchem Streit; glaubt niemandem, egal wer es ist, der sich auf Gespräche über die göttlichen Geheimnisse einlässt, selbst wenn er Elias vom Himmel ist, ein Engel aus dem Paradies oder ein Märtyrer, der für den Namen des Erlösers alle Qualen eines beschämenden und grausamen Todes erleidet. Wenn er jedoch bestimmte Widersprüche zum Wort Gottes und zur heiligen Kirche äußert, dann erweist er sich als klarer Abtrünniger und wird verworfen. Solch einer gehört nicht zu den auserwählten Kindern des Sohnes Gottes: er ist ein Fremdling, ein Greuel, ein Feind Gottes und seines Sohnes Jesus Christus; er kann Gott nicht zum Vater haben, der die Kirche nicht zur Mutter hat."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Zeit des erlösenden Leidens unseres Heilandes näherte sich zusehends. Alle seine Widersacher versuchten, das Volk von ihm abzubringen, und sie waren erfolgreich: Die Menschen dachten an den Messias als einen herrlichen, siegreichen König, während Jesus Christus die Demut des Herzens und die Buße über die Sünden lehrte. Das Volk der Juden erwartete, dass mit dem Erscheinen des Messias alle heidnischen Nationen sich vor ihnen verneigen würden, während der Herr verkündete, dass die Heiden ebenso ein Anrecht auf das Reich Gottes hätten wie die Hebräer. Die Hebräer erwarteten, ihre Riten und Traditionen sollten für die ganze Welt maßgebend sein, während der Herr erklärte, dass diese vollends obsolet werden würden. Schließlich rechneten die Juden mit einer plötzlichen Wende und nie dagewesenen Zeichen in Himmel und Erde, während unser Herr lehrte, dass das Reich Gottes nicht mit äußerlichen Zeichen kommt (Lk 17,20), sondern in der unsichtbaren Kraft der Gnade Gottes, die in den Herzen der Menschen wirkt. \\n\\nDie Feinde des Herrn bedienten sich allgemeiner Vorurteile und falscher Anschauungen, um Jesus Christus in den Augen der Menschen herabzusetzen. Tatsächlich sehen wir bei seinem letzten Besuch in Galiläa, dass das Volk ihn nicht mehr mit dem gleichen Enthusiasmus empfing, wie zuvor. Traurig verließ der Herr Galiläa, überquerte den See von Tiberias und wandte sich zu den nördlichen Grenzregionen des Heiligen Landes, zu den Ausläufern des Libanon, der sich in der Gegend von Cäsarea Philippi befand, im Unterschied zu einem anderen Cäsarea, das am Fuße des Berges Karmel, an der Mittelmeerküste, lag und Palästina genannt wurde. Doch was führte unseren Heiland auf diese lange Reise in heidnische Gebiete? Die heiligen Väter erklären: \\"Damit er sich fern von den Juden seinen Jüngern in seiner vollen göttlichen Herrlichkeit als der Messias offenbaren konnte.\\" Bis zu diesem Zeitpunkt hatte er sich nur der Samariterin und Nikodemus direkt als der Messias, der Sohn Gottes, der vom Himmel herabgekommen ist, zu erkennen gegeben. Obwohl er sich bereits durch all seine Taten und Lehren als Messias offenbart hatte, hatte er sich nicht ausdrücklich so genannt, auch nicht vor seinen Jüngern. Nun war jedoch die Zeit seiner Trennung von ihnen nahe, und deshalb war es notwendig, ihnen klar zu machen, dass er der verheißene Erlöser der Welt, der Christus, der eingeborene Sohn Gottes, und das Haupt seiner Kirche war, deren erste Mitglieder, Boten und Organisatoren seine Jünger werden sollten. Bevor er den Aposteln diese große Offenbarung gab, zog sich der Herr an einen abgelegenen Ort zurück und stärkte seinen Geist durch Gebet zu seinem Vater im Himmel, wie der Evangelist Lukas berichtet (Lk 9,18). Der heilige Matthäus erwähnt: \\"Als JESUS in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam und die Jünger so weit von den Juden entfernt hatte, dass sie ohne Furcht äußern konnten, was sie dachten\\" (St. Chrysostomus), fragte er seine Jünger: \\"Für wen halten mich die Menschen?\\" Er erkundigte sich nicht nach ihrer persönlichen Meinung, sondern nach dem, was das Volk dachte, sagt der heilige Chrysostomus, \\"um sie bereits durch die Art der Fragen zu einem höheren Verständnis zu führen.\\" Aus diesem Grund erkundigte er sich nicht zu Beginn seiner Lehre, sondern nachdem er bereits viele Wunder gewirkt, mit ihnen über hohe Wahrheiten gesprochen und seine Gottheit sowie die Einheit mit dem Vater wiederholt belegt hatte. Und er fragt nicht: \\"Wie halten mich die Schriftgelehrten und Pharisäer?\\", sondern möchte die unvoreingenommene Meinung des Volkes erfahren, da deren Auffassung zwar viel geringer war als die Wahrheit, jedoch ohne böse Absicht; die Meinung der Schriftgelehrten und Pharisäer hingegen war von starker Bosheit geprägt. Um zu zeigen, wie sehr es ihm am Herzen lag, dass seine Menschwerdung anerkannt wird, bezeichnet er sich selbst als \\"SOHN DES MENSCHEN\\", und dies umfasst auch seine Gottheit."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Cäsarea Philippi ist eine Stadt, die zur Zeit Jesu Christi in der Gablonitis und in der antiken Einteilung an der nördlichen Grenze des Stammes Naftali am Fuße des Libanonberges liegt. In der Antike wurde sie Panea genannt. Philippus, der Tetrarch von Galiläa, erweiterte und verschönerte diese Stadt und benannte sie zu Ehren des römischen Kaisers Tiberius in Caesarea Philippi. Um sie von einer anderen Stadt mit dem gleichen Namen, die am Mittelmeer lag und Stratons Cäsarea genannt wurde, zu unterscheiden, erhielt sie diesen Namen.\\n\\nDie Frage, \\"Für wen halten mich die Menschen?\\", wurde nicht zufällig gewählt. Der Herr wollte zunächst die Meinung des Volkes hören, anstatt die Sichtweise seiner Jünger zu erfragen. Durch diese Reihenfolge der Fragen sollten sie zu einem tiefergehenden Verständnis geführt werden und nicht in den gleichen begrenzten Ansichten wie die Menschen um sie herum verharren. Diese Frage stellte er, nachdem er viele Wunder gewirkt und mit ihnen über bedeutende Wahrheiten gesprochen hatte, wobei er seine göttliche Natur und Einheit mit dem Vater deutliche gemacht hatte. Er beabsichtigte nicht zu erfahren, wie die Schriftgelehrten und Pharisäer ihn verehrten, sondern suchte die ehrliche und unvoreingenommene Meinung des Volkes, deren Ansichten, auch wenn sie begrenzt waren, frei von List waren; im Gegensatz dazu war die Haltung der Schriftgelehrten und Pharisäer von tiefem Unheil geprägt. \\n\\nDer Begriff \\"Menschensohn\\" bezieht sich auf spezifische theologische Konzepte, die an anderer Stelle näher erläutert werden."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus begab sich mit seinen Jüngern in das Dorf Cäsarea Philippi, das zuvor Paneas genannt wurde. Der Tetrarch Philippus hatte die Stadt erweitert und verschönert und ihr zu Ehren des römischen Kaisers Tiberius Cäsar den Namen Cäsarea gegeben. Dieses Cäsarea Philippi wurde zur Unterscheidung von dem anderen Cäsarea, dem palästinensischen Cäsarea am Mittelmeer, so benannt. Nachdem viele Jünger, die Jesu Botschaft vom Brot des Lebens hörten, ihn verlassen hatten und nicht mehr mit ihm gingen, sucht er die Zurückgezogenheit von der Menge und die Gelegenheit, in enger Gemeinschaft mit seinen zwölf Aposteln zu sein. Sein irdisches Wirken neigte sich dem Ende zu, und seine auserwählten Jünger waren bei weitem nicht bereit, die ihnen übertragene Aufgabe zu übernehmen. Es war notwendig, mit ihnen vertrauliche Gespräche zu führen und sie allmählich daran zu gewöhnen, dass der Messias nicht der irdische König war, der, wie die Pharisäer annahmen, die Welt den Juden unterwerfen würde. Vielmehr war er derjenige, der für die Welt leiden, ans Kreuz genagelt und wieder auferstehen würde. Um zu verhindern, dass die Apostel versucht wurden, ihn am Kreuz zu sehen, war es unerlässlich, sie rechtzeitig darauf vorzubereiten und ihnen klarzumachen, dass dies geschehen musste und Teil von Gottes Plan war. Daher zog sich Jesus an abgelegene Orte zurück und versuchte, der Zuschauermenge zu entkommen, wenn diese sich um ihn versammelte.\\n\\nJesus stellte die Frage: \\"Für wen halten die Menschen mich?\\" Auf seinem Weg von Bethsaida nach Nordjulia sprach er mit seinen Aposteln und fragte sie unterwegs: \\"Für wen halten mich die Leute?\\" (Markus 8,27). Er wollte, dass die Apostel selbst für ihn aussagten, wer sie ihn hielten. Zwar kannte er die Meinungen der Menschen und der Apostel über sich, aber diese Frage stellte er, um das eigene Bekenntnis der Apostel zu fördern. Viele Wunder waren ihnen bereits offenbart worden, und nahezu alle Lehren Jesu waren ihnen bekannt gemacht worden. Sie hatten zudem die Vollmacht erhalten, in Jesu Namen Wunder zu wirken. Es war daher an der Zeit, dass sie erkannten, wer ihr Meister war."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Christus hatte das verheißene Land durchquert und dabei das Kommen des Reiches Gottes verkündet, unterstützt durch zahlreiche Wunder, die seine Botschaft bestätigten. Sein Ruhm und die Berichte über seine Wundertaten verbreiteten sich rasch im ganzen Land, was es ihm schwer machte, einen geeigneten Moment und Ort für die gewünschte Erholung zu finden. Schließlich fand er in einem weitgehend heidnischen Gebiet jenseits des Jordans einen Ort der Ruhe, den er dafür nutzte, um mit seinen Jüngern zu sprechen. Er war sich bewusst, dass im Volk unklare und verwirrte Vorstellungen über ihn existierten; doch die Apostel, die künftigen Träger seiner Botschaft, mussten in vollem Umfang verstehen, wer er war und welchen Zweck sein Wirken auf Erden hatte, um nicht durch die bedrückenden Ereignisse, die bald bevorstanden, verunsichert zu werden. Nachdem der Heiland seine Jünger in vertraulichen Gesprächen auf die erschütternden Enthüllungen vorbereitet hatte, zog er mit ihnen leise in den Norden, nach Cäsarea Philippi. Auf dem Weg dorthin stellte er seinen Jüngern die eindringliche Frage: \\"Für wen halten mich die Menschen?\\""}]}
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