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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht verlangt nach einem Zeichen, und kein Zeichen wird ihm gegeben werden, als nur das Zeichen Jonas'. Und er verließ sie und ging hinweg.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er wandte sich von den Schriftgelehrten und Pharisäern ab und erklärte: „Das böse und ehebrecherische Geschlecht verlangt nach einem Zeichen, doch es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, außer dem Zeichen des Propheten Jona.“ Daraufhin überquerte er den Abgrund und setzte seinen Weg unter den Heiden fort. Die Bedeutung des Zeichens des Propheten Jona wurde bereits zuvor dargelegt (siehe Matthäus 12,39-40)."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Beachte, wie hartnäckig das Herz der Juden ist. Als sie erfuhren, dass ihnen kein Wunder gezeigt werden würde, außer dem Wunder des Propheten Jona, stellten sie ihm keine Fragen, obwohl sie mit dem Propheten und seinen Erlebnissen vertraut waren und auch von Christus darüber hörten. Ich sagte jedoch, dass sie nach Wundern verlangen, ohne wirklich lernen zu wollen. Deswegen hat auch Christus sich von ihnen abgewandt und ist weggegangen."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er kam vom Himmel und gab den Menschen ein irdisches Zeichen, um sie in der Erkenntnis der leiblichen Demut zu bewahren; deshalb bezeichnet er es als das Zeichen des Jona. Der Herr zieht einen Vergleich zu seiner äußeren Erscheinung mit dem Propheten, den er zuvor nach Ninive gesandt hatte, um in der bevorstehenden Zeit der Bedrängnis Buße zu verkünden. Jona wurde durch einen gewaltigen Sturm vom Schiff geworfen und von einem großen Fisch verschlungen, und nach drei Tagen wurde er lebendig ans Licht gebracht - das Geschöpf konnte ihn nicht in sich halten. Er wurde nicht zur Speise, sondern kam auf übernatürliche Weise unversehrt ans Land. Dies war ein Bild für den Herrn. So offenbarte der Herr, dass dieses Zeichen seiner göttlichen Macht zugeordnet war und kündigte die Vergebung der Sünden durch Buße an. Denn bald sollte er durch den Sturm der unreinen Geister und die Autorität des Pontius Pilatus aus Jerusalem vertrieben werden."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Wie der Wal nicht in der Lage war, Jona in seinem Inneren zu behalten oder ihn lange am Leben zu erhalten, so konnte auch der alles verzehrende Tod, der den Herrn sicherlich in sich aufnahm, ihn nicht festhalten und gab ihn am dritten Tag wieder frei, gleich wie der Wal Jona. Der Tod, der normalerweise die Toten verschlang und aufnahm, wurde abgestoßen und spuckte den Herrn lebendig aus. Denn er konnte ihn nicht verarbeiten, da er wie ein Fels war – wie der Apostel sagt: \\"Der Stein aber war Christus\\" (1 Kor 10,4). Der Wal nahm Jona allein auf und gab ihn wieder frei; aber der Tod, der den Herrn erfasste, gab nicht nur ihn frei, sondern viele mit ihm. Denn es steht geschrieben, dass viele Körper von Heiligen mit dem Herrn auferweckt wurden."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Das sündige Volk verführt ihn, und die Ehebrecher wenden sich von Gott ab und folgen dem Gegner. Sie fordern zwar ein Wunder vom Himmel, doch er gibt ihnen keines, außer dem Zeichen des Jona, dass er nach drei Tagen im Bauch des großen Fisches – dem Tod – auferstehen wird. Dieses Zeichen kann als himmlisch angesehen werden, denn bei seinem Sterben wurde die Sonne finster und die gesamte Schöpfung erlebte eine Veränderung. Es sei darauf hingewiesen: \\"Es wird ihm kein Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten Jona.\\" Ihnen wurden Zeichen offenbart, das heißt, sie existierten für ihre eigene Einsicht, obwohl die Juden nicht glaubten. Aus diesem Grund ließ der Herr sie als unheilbar zurück und zog weiter."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Ein verdorbenes und ehebrecherisches Volk sucht nach einem Zeichen, doch es wird ihm nur das Zeichen des Propheten Jona gegeben werden. Genau das Gleiche wird im zwölften Kapitel wiederholt und erläutert. Beachtet ihre Herzlosigkeit: Obwohl sie von Jona wussten und diese Worte sowohl zuvor als auch jetzt hörten, wollten sie sich nicht erkundigen und nachfragen, was dieses Wunder, von dem er spricht, zu bedeuten habe; sie versuchten lediglich, ihn auf die Probe zu stellen. Daher wandte er sich von ihnen ab und zog weiter. Markus berichtet (Mk 8,13), dass er wieder ins Boot stieg und zur anderen Seite fuhr."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Eine trügerische und hinterhältige Art von einer Gemeinschaft, die voller Heuchler und Verräter Gottes ist, die nach Wundern verlangt. Ihnen wird kein Wunder zuteil werden, außer dem Wunder des Propheten Jona. Hätten die Widersacher des Herrn ernsthaft die Wahrheit suchen wollen, dann hätten sie ihn gefragt, was diese Bezugnahme auf den Propheten Jona zu bedeuten hat. Stattdessen hielten sie es nicht für notwendig, nach einer Erklärung zu fragen. Deshalb wandte er sich von ihnen ab, ähnlich wie der Gadarener, der die zurückließ, die ihn nicht aufgenommen hatten, und kehrte mit einem Gefühl der Traurigkeit ans östliche Ufer des Sees von Galiläa zurück, von wo er gerade gekommen war."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Jesus entschloss sich, das Gespräch mit den Heuchlern abzubrechen und sich nicht länger in ihrer Nähe aufzuhalten. Nachdem er das Boot verlassen hatte, stieg er erneut mit seinen Jüngern in das Boot und setzte die Reise auf die andere Seite des Sees fort."},{"author-name":"Ignatij (Briantschaninow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ce37597540c9caa5df5_Ignatij%20(Briantchaninow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Die unmittelbare Konsequenz des zuvor Gesagten ist, dass die Pharisäer und Sadduzäer, als sie vom Heiland ein Zeichen vom Himmel forderten, nach einem Wunder in der Art des Antichristen verlangten. Dieser Umstand erklärt das Verhalten des Herrn im Hinblick auf ihre Forderung. Bei einer solchen Anfrage äußerte der Gott-Mensch tiefe Traurigkeit, wies die Forderung entschieden zurück, wollte sich nicht unter denjenigen aufhalten, die diese erhoben, und zog sich von ihnen zurück. Ein anderes Mal gab er ihnen eine warnende Antwort: \\"Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht ein Zeichen, und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona\\" (Matthäus 16,1; Matthäus 12,39). Diejenigen, die aufgrund ihrer geistigen Verwandtschaft ein Zeichen forderten, werden als Generation bezeichnet; sie werden ein ehebrecherisches Geschlecht genannt, da sie in ihrem Geist eine Gemeinschaft mit dem Widersacher eingegangen sind. Sie werden als böses Geschlecht bezeichnet, weil sie sich der Wunder des Gottmenschen bewusst waren, jedoch so taten, als ob sie dies nicht wären; sie erniedrigten und verspotteten die Wunder Gottes und verlangten ein Zeichen, das ihrem unglücklichen Zustand und Geist entsprach. Ein Zeichen vom Himmel zu erbitten, war weniger eine Bitte um ein Wunder als vielmehr eine Verhöhnung der Wunder des Gott-Menschen und Ausdruck einer unwissenden, fehlerhaften Auffassung von Wundern. Die Zeichen des Propheten Jona waren gemäß der eigenen Erklärung des Heilandes (Matthäus 12,40) die Wunder, die seinen Tod und seine Auferstehung begleiteten. Schließlich wurde das Zeichen Gottes vom Himmel gegeben: Die Sonne verdunkelte sich, als sie den gekreuzigten Herrn zur Mittagszeit sah; es trat eine tiefgehende Finsternis ein, die drei Stunden anhielt; der Vorhang des Tempels in Jerusalem riss von oben bis unten; es gab ein Erdbeben; Steine zerbrachen, und Gräber wurden geöffnet; viele Heilige wurden auferweckt und erschienen vielen in der heiligen Stadt (Lukas 23,45; Matthäus 27,45.51-53). Bei der Auferstehung des Herrn folgte erneut ein Erdbeben; ein lichtbringender Engel kam als Zeuge der Auferstehung vom Himmel zum Grab des Herrn und versetzte die Wächter, die von den Suchenden nach einem Zeichen am Grab aufgestellt worden waren, in Angst und Schrecken (Matthäus 28,2-4). Diese Wächter verkündeten die Auferstehung des Herrn vor dem jüdischen Sanhedrin. Nachdem er das Zeichen vom Himmel empfangen hatte, zeigte er seine Verachtung und Abneigung, ähnlich wie bei allen anderen Wundern des Gott-Menschen, bestach die Wächter und sorgte zusammen mit ihnen dafür, dass das Wunder Gottes in der Dunkelheit der Lüge verborgen wurde (Matthäus 28,11-15)."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Schlechter Generation“ und ähnliche Ausdrücke: verweise auf Matthäus 12,38-40. - „Er ließ sie und zog sich zurück“: eine klare und prägnante Äußerung der gerechten Entrüstung Jesu über die Heuchler, die ihm eine Falle stellen wollten (vergleiche Mt 21,17)."}]}
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