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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Er aber antwortete und sprach: Es ist nicht schön, das Brot der Kinder zu nehmen und den Hündlein hinzuwerfen.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"In der Gestalt der kanaanäischen Frau wird der bemerkenswerte Glaube, die Ausdauer und die Demut der Kirche sichtbar: der Glaube, der sie überzeugt, dass ihre Tochter geheilt werden kann; die Ausdauer, mit der sie im Gebet beharrlich bleibt, trotz wiederholter Zurückweisungen; die Demut, mit der sie sich nicht als Hund, sondern als Welpe vergleicht. Die Heiden werden aufgrund ihres Götzendienstes als Hunde bezeichnet; sie werden von Blutvergießen und den Toten mitgerissen und geraten in Wut. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass die kanaanäische Frau, um die es hier geht, ihn beharrlich zunächst als Sohn Davids, dann als Herrn anruft und sich letztlich als Gott vor ihm verneigt."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Jünger traten an ihn heran und baten ihn inständig, sie ziehen zu lassen. Der Herr wollte ihnen durch das Beispiel dieser Frau die grenzenlose Liebe zu den Heiden verdeutlichen. Er bezeichnete die Heiden als Hunde und die Israeliten als Söhne. Doch die Heiden, die er metaphorisch als Hunde betitelte, besaßen Liebe und Reinheit, während in den Israeliten, die er metaphorisch als Söhne nannte, der Zorn der Hunde offenbar wurde... „Es ist nicht recht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen.“ Der Herr sprach viele provokante Worte zu der Frau, um ihren Glauben sichtbar zu machen... Indem er die Heiden als Hunde bezeichnete, stellte er seine Gaben mit Brot in Beziehung."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Verwundert euch nicht, dass ich die Juden als bedauernswert bezeichnet habe. Tatsächlich sind sie in einem beklagenswerten Zustand, da sie zahlreiche himmlische Gaben, die ihnen zuteilwurden, absichtlich zurückgewiesen und verworfen haben. Die Sonne der Gerechtigkeit hat ihnen Licht gespendet; jedoch haben sie dieses Licht verachtet und verbleiben in der Dunkelheit. Im Gegensatz dazu haben wir, die wir zuvor in der Dunkelheit lebten, das Licht ergriffen und sind aus der Täuschung befreit worden. Sie waren Zweige der heiligen Wurzel, wurden jedoch abgebrochen; wir hingegen, die wir nicht von der Wurzel stammten, haben dennoch die Frucht der Frömmigkeit hervorgebracht. Von Kindheit an lasen sie die Propheten und vollführten das crucifixion desjenigen, auf den die Propheten hingewiesen hatten; wir hingegen hörten die göttliche Botschaft nicht, beten aber den an, dessen Kommen sie angekündigt haben. Daher sind sie unglücklich; während andere sich an den himmlischen Gaben erfreuten, die ihnen zuteil wurden, haben sie sie selbst verworfen. Die, die zur Annahme berufen waren, sind wie Hunde geworden; wir jedoch, die wir einst Hunde waren, haben durch die Gnade Gottes unsere frühere Torheit abgelegt und sind zu Erben des Königtums Gottes erhoben worden. Wie kann man das erkennen? „Es ist nicht gut, dem Kind das Brot zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“, sprach Christus zu der kanaanäischen Frau, als er die Juden als Kinder und die Heiden als Hunde bezeichnete. Beachte, wie sich daraufhin die Verhältnisse änderten: Jene (die Juden) wurden zu Hunden, und wir wurden zu Kindern. „Hütet euch vor den Hunden“, warnt Paulus über sie, „hütet euch vor den Übeltätern, hütet euch vor dem Beschneider“. Denn wir sind die wahre Beschneidung (Philipper 3:2-3). Siehst du, wie die, die zuvor Kinder waren, zu Hunden wurden? Möchtest du erfahren, wie wir, die wir einst Hunde waren, zu Kindern geworden sind? „Aber alle, die ihn aufnahmen“, so erklärt der Evangelist, „denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden“ (Johannes 1,12).\\n\\nSchaut, wie weise der Herr ist und wie wunderbar er die Dinge lenkt: Er lehnte das Gebet der Frau nicht ab, sondern gab eine noch schärfere und strengere Antwort. Er kannte die Standhaftigkeit ihres Geistes und wollte, dass sie seine Gnade nicht heimlich empfängt, sondern dass die Jünger aus dieser Begebenheit lernen, warum er sich Zeit ließ, und dass alle anderen verstehen, wie gewaltig die Kraft des unaufhörlichen Gebets und wie herausragend die Tugend jener Frau ist. Deshalb sagt der Heiland: „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“ (Homilien zur Genesis, 38).\\n\\nDoch auch danach beugte Er sich nicht dem Flehen der Frau, sondern gab eine noch schärfere Antwort als zuvor: \\"Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen\\" (Vorträge zur Genesis, 44)."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Er erklärte: \\"Es ist nicht recht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zuzuwerfen\\" (Mt 15,26). Hier werden die Heiden symbolisch als Hunde bezeichnet, und die kanaanäische Frau findet durch ihren Glauben Erlösung. Ein geheimnisvoller Antrieb in ihr veranlasst sie, von den Krümeln zu sprechen, die vom Tisch fallen und von den Hunden gegessen werden. Die abwertende Konnotation des Begriffs „Hunde“ wird durch die Verwendung der Diminutivform gemildert."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Obgleich die Frau ihre Bitte eindringlicher vorbrachte, wies Christus sie entschieden zurück. In Markus 7,27 erklärte er: \\"Lass es, damit die Kinder zuerst gespeist werden können.\\" Durch seine Worte offenbarte er seine Nähe zu den Juden sowie seine Liebe, Achtung und Fürsorge für sie. Er bezeichnete sie als Kinder, die seinen Vorzug genießen, während er die Heiden als Hunde beschrieb, was sie symbolisch als unrein und sündig kennzeichnete. Mit dem Brot meinte er Heilung, die sowohl körperliche als auch geistliche Aspekte umfasst. Dabei ist die Klugheit der Frau bemerkenswert: Von Christi Aussagen berührt, entwickelt sie eine scharfsinnige Argumentation zu ihren Gunsten."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Als Christus sie als Hunde bezeichnete, geschah dies aufgrund des unreinen Lebensstils der Heiden, die sich mit Götzenopfern verunreinigten, während die Juden als Kinder betrachtet wurden ..."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Er bezeichnet die Heiden als „Hunde“, aufgrund ihrer Unreinheit und des Götzendienstes, während er die Juden mit „Kindern“ betitelt, in Anlehnung an ihre Ehrfurcht vor Gott und das ihnen überlieferte Gesetz. Mit „Brot“ verweist er auf die Gaben, die durch ein Wunder geschehen. Er sagt zu ihr: „Du bittest um Gnade; jedoch ist es nicht angebracht, die Gnade, die den Gläubigen zusteht, zu nehmen und sie den Ungläubigen zu entziehen.“ Obwohl seine Äußerungen herabwürdigend erscheinen mögen, verfolgte Jesus nicht das Ziel, sie zu beleidigen, sondern wollte vielmehr ihren Glauben und ihren aufrichtigen Willen zur Schau stellen. Er stellte nie dem Hauptmann in Aussicht: „Ich bin gekommen, um ihn zu heilen“, sondern offenbarte vielmehr dessen Glauben, Ehrfurcht und Demut durch die Worte: „Herr, ich bin nicht würdig, dass ich unter deinem Blut stehe. Ich bin nicht würdig, dass du bei mir einkehrst; aber sprich nur ein Wort, dann wird mein Kind gesund sein“ (Mt 8,7-8). Ähnlich offenbarte auch die blutende Frau ihren Glauben, indem sie sagte: „Ich bin die Kraft, die von mir ausgegangen ist“ (Lk 8,46). Wie hat die kanaanäische Frau darauf reagiert?"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr erkannte das Innere ihres Herzens und wusste, dass sie eine tiefere Prüfung durchleben würde. Er erfreute sich im Geist daran, dass er seinen Jüngern durch ihr Beispiel demonstrieren konnte, wie der wahre Glaube aussehen sollte. Plötzlich durchbrach er sein Schweigen und richtete sich an sie, jedoch mit einer Antwort, die bedauerlicherweise schwerer wog als das zuvor Schweigen. ER SAGTE ZU IHR: Es ist nicht recht, den Kindern das Brot zu entziehen und es den Hunden vorzuwerfen. Er verweist nicht mehr auf den Vater und sagt auch nicht: \\"Ich bin nur gesandt....\\"; vielmehr weist er entschieden zurück. Die Juden nennt er nicht mehr Schafe, sondern Kinder, während sie als einen Hund bezeichnet werden. Nur wenige hätten nach einer derart ablehnenden Reaktion in ihrem Glauben standgehalten und wären nicht in Ärger oder Verzweiflung von einem so scheinbar unnachgiebigen Heiler fortgegangen. Doch nicht so diese heidnische Frau. Mit einem gläubigen Herzen erkennt sie, dass der Herr lediglich ihren Glauben auf die Probe stellt; selbst in dem Moment, in dem die Worte ausgesprochen werden, vernimmt sie die ermunternde Stimme der göttlichen Liebe. Und siehe, sie ergreift den Herrn selbst mit seinen eigenen Worten, und in diesen findet sie ihre Beistandschaft."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Es ist unangebracht, Brot zu nehmen: Die Juden waren Kinder Gottes (Römer 9,4), da sie von Gott aus allen Nationen ausgewählt und zu seinen Erlösten angenommen wurden. In ihrem Selbstverständnis als Gottes Kinder erblickten die Juden die Heiden mit Missachtung und bezeichneten sie mit abwertenden Ausdrücken, ähnlich wie dies heute zwischen bestimmten Glaubensgemeinschaften geschieht. Die Frau war Heidin, und der Herr verdeutlichte ihr, gemäß dem Denkrahmen der Juden, dass es nicht richtig sei, den für die Juden vorgesehenen Segen den Heiden zuzuwenden, so wie es unangemessen wäre, den Kindern das Brot zu entziehen und es den Hunden zu geben. Mit diesen Worten wollte der Herr gewiss nicht die Verachtung der Heiden, wie sie von den Juden geäußert wurde, billigen. Ganz im Gegenteil, wir erkennen, dass er die Haltung der Heiden in Bezug auf sein Reich anders einschätzte und sie als würdiger und fähiger ansah, es zu empfangen, als die Juden (Mt 21,43 usw.). Diese Worte dienten vielmehr dazu, den Glauben der Frau zu prüfen und dessen Stärke zu ergründen."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die kanaanäische Frau näherte sich allmählich Jesus und fiel schließlich zu seinen Füßen, wie der Evangelist Markus schildert, und bat ihn, den Dämon von ihrer Tochter zu vertreiben (Markus 7:25, 26). Sie sank vor ihm nieder und rief: Herr, hilf mir. Jesus testete daraufhin ihren Glauben und schwieg einen Moment, bevor er auf ihre hartnäckige Bitte antwortete: Es ist nicht recht, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zuzugeben. Mit dieser Aussage bekräftigte er, dass das Evangelium zuerst den Juden, den Kindern Gottes, annonciert werden sollte und dass dieses Evangelium nicht als abgeschlossen betrachtet werden kann. Christus sprach dann zu der kanaanäischen Frau: \\"Lass zuerst die Kinder satt werden\\" (Mk. 7:27) und fuhr fort: Es wäre ungerecht, den Kindern das Brot wegzunehmen, um es den Hunden vorzulegen, ebenso wenig ist es angemessen, Heiden zu erlösen, während für die Juden noch nicht alles vollbracht ist (Mk. 7,27). Nach seiner Lehre sind alle Menschen vor Gott gleich; sie können, ungeachtet ihrer Herkunft oder Nationalität, zu Ihm kommen und, indem sie seinen Willen erfüllen, das Himmelreich erlangen. Mit dieser Prüfung wollte er den Glauben der Heiden herausfordern und den Aposteln die Kraft dieses Glaubens offenbaren."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Eine solche Antwort hätte ihr innerstes Wesen mit Kälte erfüllen können; und hätte der Erlöser nicht erkannt, dass ihr Geist von jener seltenen Zuversicht durchdrungen war, die selbst in der scheinbaren Zurückweisung einer Bitte Gnade und Annahme wahrnehmen kann, hätte er ihr nicht so geantwortet."}]}
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