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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Vergeblich aber verehren sie mich, indem sie als Lehren Menschengebote lehren.»
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Heuchler, Jesaja sagte treffend über euch: „Diese Menschen nahen sich mir mit ihren Lippen, ehren mich mit ihrem Mund; aber ihr Herz ist weit entfernt von mir, und vergeblich ehren sie mich, indem sie menschliche Vorschriften lehren“ (Matthäus 15,7-9). Beachten Sie, dass der Herr, wenn er eine Anordnung aufheben möchte, dies auf die Weise einer Zurechtweisung tut; so handelt er auch in dieser Situation. Er thematisiert nicht sofort das begangene Unrecht und behauptet auch nicht, dass es irrelevant sei, um nicht deren Unverfrorenheit noch zu verschärfen. Vielmehr konfrontiert er sie zuerst mit ihrer Dreistigkeit, indem er auf ein weit schwerwiegenderes Vergehen hinweist und es ihnen vorhält. Er sagt nicht, dass diejenigen, die gegen das Gebot verstoßen, richtig handeln, um ihnen keinen Anlass zur Selbstanklage zu geben; ebenso kritisiert er das Verhalten der Jünger nicht, um das Gebot nicht zu bestätigen. Auch erweist er den Ältesten gegenüber keine Vorwürfe als rechtliche Vertreter der Tradition, da sich die Pharisäer sonst von ihm abgewandt hätten, ihn als Betrüger und Beleidiger betrachtend. Er ignoriert all dies und wählt einen anderen Ansatz: Während er scheinbar diejenigen tadelt, die zu ihm gekommen sind, lenkt er den Blick auf die, welche die Regelungen selbst erlassen haben. Obwohl er die Ältesten nicht erwähnt, lässt er durch seine Anklage gegen einige von ihnen andere ungestraft und zeigt, dass sie in doppelter Schuld sind, weil sie Gott nicht gehorchen und auch den Menschen nicht gefallen. Es ist, als würde er sagen: „Die Gewohnheit, den Ältesten zu gehorchen, hat euch ins Verderben gestürzt.“ Das sagt er zwar nicht direkt, aber in seiner anschließenden Antwort wird es deutlich: Warum brecht ihr das Gebot Gottes wegen eurer Tradition? Gott hat befohlen: Ehre deinen Vater und deine Mutter, und: Wer seinem Vater oder seiner Mutter etwas Schlechtes nachsagt, der soll des Todes sterben. Ihr aber sagt: „Wenn jemand zu seinem Vater oder seiner Mutter sagt: ‚Das ist ein Geschenk, das ihr von mir empfangen habt‘, und somit seinen Vater oder seine Mutter nicht ehrt, brecht ihr das Gebot Gottes um eurer Tradition willen“ (Matthäus 15,3-6). Der Herr erwähnt nicht die Überlieferung der Ältesten, sondern sagt „eurer Überlieferung willen“; er sagt auch nicht „die Ältesten sagen“, sondern „ihr sagt“, womit er seine Worte abmildert. Die Schriftgelehrten und Pharisäer wollten beweisen, dass seine Jünger das Gesetz übertreten; Christus hingegen zeigt, dass sie selbst dies tun, und dass die Jünger nicht zu tadeln sind. Die Vorschrift der Menschen ist nicht das Gesetz (deshalb bezeichnet er sie als Tradition), und besonders nicht die Regelungen von gesetzlosen Menschen. Nach dieser strengen Zurechtweisung erweitert er seine Erklärung, wie er es gewohnt ist, und bringt die Heilige Schrift als Beweis an, um seine Übereinstimmung mit Gott zu demonstrieren. Was sagt der Prophet? Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir; sie ehren mich vergeblich, indem sie durch Lehre menschliche Vorschriften lehren (Jesaja 29,13). Sehen Sie, wie gut die Prophezeiung mit den Worten Jesu Christi übereinstimmt und wie sie bereits zuvor die Bosheit der Juden angekündigt hat? Was Christus jetzt verurteilt, hatte Jesaja bereits zuvor geäußert, nämlich dass die Juden die Gebote Gottes verachteten. „Sie ehren mich vergeblich“, sagt er, „aber sie bemühen sich sehr, durch Lehre die Vorschriften der Menschen zu verkünden. Daher halten die Jünger mit Recht diese Gebote nicht.“"},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Gelehrten des Gesetzes und die Pharisäer, die Gottes höchstes Gebot verdrehen wollten, um ihre Ungerechtigkeit unter dem Deckmantel der Frömmigkeit einzuführen, lehrten die schlimmsten Nachkommen, dass jemand, der gemäß seinem Gelübde etwas, das er seinen Eltern schuldet, Gott, dem wahren Vater, weihen wollte, seine Opfergabe an Gott vor die Unterstützung seiner Eltern stellen sollte. Es ist möglich, dass die Eltern, die sahen, was Gott geweiht war, in der Angst vor einem Sakrileg in Armut lebten. Gleichzeitig jedoch führte das Opfern von Kindern, unter dem Vorwand einer Opfergabe im Tempel Gottes, zu einem Gewinn für die Priester. Diese empörende Tradition der Pharisäer hatte einen anderen oder einen ähnlichen Ursprung. Viele, die sich Geld von anderen geliehen hatten und nicht in der Lage waren, das ihnen Anvertraute zurückzugeben, gaben es den Priestern, damit die Mittel für den Dienst im Tempel und ihre eigenen Bedürfnisse verwendet werden konnten. Es könnte sein, dass der Ausdruck: „Die Gabe, die von mir ist, soll euch helfen“, vereinfacht gesagt folgende Bedeutung hat: Ihr ermutigt die Kinder, ihren Eltern zu sagen: „Vater, Mutter! Das, was ich Gott opfern möchte, verwende ich für euren Lebensunterhalt, und es wird euch zugutekommen“, sodass die Eltern, die sich scheuen, das anzunehmen, was – wie sie wissen – für Gott bestimmt ist, lieber in Mangel leben, als sich von dem zu ernähren, was geweiht ist."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Nachdem Er erklärt hatte: \\"Sie nähern sich Mir mit ihren Lippen\\", fügte Er hinzu: \\"und mit ihrem Mund ehren sie Mich\\", indem sie Mich als Gott, den Schöpfer und Herrn des Universums anerkennen. Doch ihr Herz ist weit von Mir entfernt und folgt nicht Meinen Wünschen. So feiern sie Mich vergeblich, denn sie halten Meine Gebote nicht, sondern verbreiten Lehren, die aus Menschenhand stammen und nicht von Gott. Lasst uns daher, o Volk Christi, darauf achten, dass uns dies nicht zum Vorwurf gemacht wird."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Aber ohne jede Frucht für sich selbst unterweisen sie mich; sie ignorieren die Gebote Gottes und erdenken eigene Vorschriften, indem sie Menschengebote lehren (Jesaja 29,13). Nachdem der Herr die Pharisäer und Schriftgelehrten in die Schranken gewiesen hatte, ließ er sie in ihrer Unverbesserlichkeit zurück."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Vergeblich, nichtig und umsonst ist ihre Ehre, die lediglich oberflächlich ist. Gott hingegen richtet seinen Blick nicht auf das Äußere, sondern auf das Herz, auf die Anbetung im Geist und in der Wahrheit (Joh 4,24). Nur Gott kann festlegen und lehren, wie er verehrt werden soll, wie es in seiner Offenbarung dargelegt ist. Die jüdischen Lehrer jedoch haben eigene Lehren und Gebote entwickelt, die nicht mit der göttlichen Offenbarung übereinstimmen. Sie glaubten, Gott durch diese Lehren zu ehren, doch diese Ehre erweist sich als vergeblich und ohne echte Wirkung, führt nicht zum gewünschten Ziel."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Pharisäer strebte danach, ein anderes Bild von sich zu vermitteln, als er tatsächlich war. Er wollte als fromm und gerecht wahrgenommen werden. Da es jedoch eine Herausforderung ist, echtes Frommsein zu leben, fand er verschiedene Wege, die strengen Gebote des Gesetzes zu umgehen, sie zu seinen eigenen Gunsten zu interpretieren und sie sogar durch Traditionen zu ersetzen, die von Heuchlern wie ihm selbst geschaffen worden waren. Heuchler! Jesaja hat treffend über euch prophezeit, indem er sagte: \\"Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit entfernt von mir; they beten mich vergeblich an, indem sie Menschengebote lehren.\\" Sie missachten die Gebote Gottes und ersetzen sie durch ihre eigenen Vorschriften. Sie irren, wenn sie glauben, Gott auf diese Weise zu gefallen; vergeblich unterweisen sie auch andere in diesem Irrtum."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr kritisierte die von den jüdischen Gelehrten entwickelte Tradition, die ihnen erlaubte, in Bezug auf ihr Gewissen Kompromisse einzugehen, ohne dabei die Opfergaben für den Tempel abzulehnen (Matthäus 5,23-24; Markus 12,44): \\"Ihr habt das Gebot Gottes um eurer Tradition willen missachtet, die ihr selbst eingeführt habt. Ist es für euch in Ordnung, das Gebot Gottes zu ignorieren, nur um an eurer Tradition festzuhalten?\\" Diese Vernachlässigung der höheren Anforderungen des göttlichen Gesetzes und die Aufwertung unwesentlicher Handlungen zu einer Bedeutung, die ihnen nicht zusteht, waren Ausdruck der Heuchelei und der äußeren Rechtschaffenheit, die die Pharisäer prägten. Heuchler, Jesaja hat treffend über euch gesprochen und gesagt: \\"Diese Menschen ehren mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir, und sie verehren mich vergeblich, indem sie das Lehren von Menschengeboten betreiben.\\" Die Worte des Propheten bezogen sich zwar auf seine Zeitgenossen, trafen jedoch auch auf die nachfolgenden Generationen zu, insbesondere auf die Pharisäer."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die wunderbare Speisung der Menschenmengen ereignete sich kurz vor dem Passahfest. \\"Danach ging Jesus durch Galiläa; denn er wollte nicht durch Judäa gehen, weil die Juden ihn zu töten suchten\\" (Johannes 7,1). In dieser Zeit, nach dem dritten Passahfest, suchten eines Tages die Schriftgelehrten und Pharisäer Jesus auf, der aus Jerusalem kam. Diese Gelehrten konnten erst nach dem Ende der Tage der ungesäuerten Brote von Jerusalem nach Galiläa reisen, um Jesus zu finden. Vermutlich hatten sie gehofft, ihn während des Festes in Jerusalem zu treffen. Da sie ihn dort nicht fanden, gingen sie nach Galiläa, suchten und entdeckten ihn. Das Gespräch zwischen Jesus und den Pharisäern über die Überlieferungen der Ältesten wird von den Evangelisten präzise wiedergegeben. Markus, der sein Evangelium für römische Christen verfasste, die nicht mit jüdischen Traditionen vertraut waren, bietet einige Erläuterungen. So erklärt er (2), was es bedeutet, Brot mit unreinen Händen zu essen, und beschreibt ausführlich die pharisäischen Regeln zu den Waschungen (3-4). Bevor Matthäus die Jünger auffordert, das Gleichnis zu erklären (Mk. 17ff.), hebt er besonders die Antwort des Herrn hervor, als ihm mitgeteilt wurde, dass die Pharisäer sich über seine Lehre bezüglich des Verrats der Ältesten ärgerten (12-14). Sowohl diese Antwort als auch die Erklärung des Gleichnisses fanden, laut Markus (17), im privaten Rahmen mit den Jüngern statt. Weitere Unterschiede zwischen den Evangelisten sind lediglich die Reihenfolgen der einzelnen Aussagen in den Gesprächen mit den Pharisäern. In der Tat, auf den Vorwurf der Pharisäer, dass die Jünger Jesu gegen die Überlieferungen der Ältesten verstoßen, weil sie sich vor dem Essen die Hände nicht waschen, antwortet Jesus: a) dass die Überlieferungen der Ältesten oft menschliche Traditionen sind, die erfunden wurden, um die Gebote Gottes nicht zu befolgen; beispielsweise gebietet das Gesetz, den Vater und die Mutter zu ehren, und droht bei Missachtung mit dem Tod (Ex. 20:12, Ex. 21:17). Die Pharisäer sagten jedoch: wer zu Vater oder Mutter sagt: \\"Lass es sein\\"¹, ein Korban (aramäisches Wort), also eine Gabe an Gott (für den Tempel) von dem, was du von mir verwenden würdest, ist von der heiligen Verpflichtung befreit, die Eltern zu ehren und zu unterstützen (Matt. 3-6); b) in dieser Bevorzugung der Gebote Gottes gegenüber den menschlichen Traditionen und in der akribischen Einhaltung körperlicher Vorschriften erfüllte sich, was der Prophet Jesaja über seine Zeitgenossen sagte (Jesaja 29,13 in der LXX), Mt. 7-8. Diese beiden Gedanken werden bei Markus in umgekehrter Reihenfolge dargestellt: 9-13, 6-8."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Thematik wurde im Beisein der Menschen erörtert. Der Herr ignorierte diesen speziellen Fall und begann, die Bedeutung der Traditionen zu erläutern: \\"Unter euren Bräuchen gibt es einige, die dem Willen Gottes zuwiderlaufen.\\" Gleichzeitig verwies der Herr auf die Regelung der Ältesten bezüglich des Korban, durch die die Juden, unter dem Deckmantel der Frömmigkeit, die erste Anordnung der Zehn Gebote in Bezug auf ihre Mitmenschen verletzten (Ehre deinen Vater - schwängere). Nachdem er auf diesen Widerspruch zum Gesetz hingewiesen hatte, beendete der Herr seine Antwort mit einer allgemeinen Anmerkung über die Natur der pharisäischen Frömmigkeit, indem er ihnen die Worte des Propheten Jesaja zuschrieb, die Menschen betreffen, die Gott nur mit ihren Lippen, nicht aber mit ihrem Herzen ehren."}]}
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