←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
15
:
2
Warum übertreten deine Jünger die Überlieferung der Ältesten? Denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brot essen.
11
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Betrachtet also, wie sie durch ihre eigene Fragestellung bloßgestellt werden. Sie fragen nicht: Warum missachten deine Jünger das Gesetz des Mose? Vielmehr lautet die Frage, warum sie die Tradition der Ältesten verletzen. Es wird offensichtlich, dass die Priester zahlreiche Neuerungen eingeführt haben, obwohl Mose ihnen mit ernsten Drohungen und unter Androhung schwerer Strafen untersagte, dem Gesetz etwas hinzuzufügen oder es zu verändern, indem er sagte: \\"Damit ihr nicht dem Wort, das ich euch heute gebiete, etwas hinzufügt und darunter etwas wegnimmt\\" (Deuteronomium 4,2). Und doch brachten sie neue Vorschriften hervor, wie etwa das Verbot, mit ungewaschenen Händen zu essen, sowie das Gebot, Geschirr und Töpfe zu reinigen und sich selbst zu waschen. Während das jüdische Volk die alten Gebote hätte beibehalten sollen, führten sie zusätzlich neue Regelungen ein, aus Angst, ihre Autorität zu verlieren und weil sie mehr gefürchtet werden wollten, als sie selbst die Hüter des Gesetzes waren. So kam es, dass ihre Vorschriften eingehalten und die Gebote Gottes übertreten wurden; ihre Macht war so ausgeprägt, dass es kaum als Vergehen galt. Sie machten sich somit in doppelter Hinsicht schuldig: sowohl durch die Einführung neuer Vorschriften als auch durch das Ignorieren der Gebote Gottes, ganz zu schweigen von der Einmischung in ihre eigenen Regelungen. Indem sie lächerliche Vorschriften wie das Waschen von Krügen und Töpfen nicht erwähnten, richteten sie den Fokus auf Dinge, die ihrer Meinung nach mehr Beachtung verdienten, und versuchten so, den Herrn zum Unmut zu bringen. Auch die Ältesten wurden erwähnt, um im Falle einer Missachtung einen Vorwand zu haben, um den Herrn anzugreifen. Doch zunächst: Warum aßen die Jünger mit ungewaschenen Händen? Warum taten sie das? Sie handhabten es nicht absichtlich so, sondern weil sie das Überflüssige verachteten und sich auf das Wesentliche konzentrierten. Sie betrachteten es weder als ein Gebot, sich zu waschen noch ungewaschen zu bleiben, sondern handelten, je nachdem, wie die Umstände es erforderten. Und konnten sie sich um diese äußerlichen Fragen kümmern, wenn sie nicht einmal die lebensnotwendige Nahrung vernachlässigten? Während sie oft unbeabsichtigt mit ungewaschenen Händen aßen, etwa wenn sie in der Wüste Nahrung zu sich nahmen oder Ähren ernteten, kreideten ihnen dies diejenigen an, die stets das Wesentliche missachteten und sich übermäßig mit dem Überflüssigen beschäftigten."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Absurdität der Gelehrten und Pharisäer ist bemerkenswert: Sie kritisieren den Sohn Gottes, weil er sich nicht an menschliche Bräuche und Regeln hält. Zwar sollten die Hände, also die Taten, gereinigt werden, doch nicht die Taten des Fleisches, sondern die der Seele, damit das Wort Gottes in ihnen wohnen kann."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Juden, die den menschlichen Traditionen folgten, blieben in ihrer Achtung für die göttlichen Überlieferungen zurück. Im Gegensatz dazu legten die Jünger Wert auf die göttlichen Lehren und kümmerten sich nicht um die menschlichen Traditionen, indem sie sich beim Brotbrechen nicht die Hände wuschen; denn wer vollständig gereinigt ist, benötigt keine zusätzliche Reinigung. Siehe: Joh. 13:9. Jesus hat sie gereinigt, sodass sie keine andere Waschung mehr brauchen, denn durch die eine Taufe hat er alle anderen Taufen hinfällig gemacht. Siehe: Eph. 4:5. Wer von der Gemeinde gereinigt wurde, benötigt keine weitere Reinigung. Die Jünger erkannten also das Geheimnis und strebten nicht nach der körperlichen Reinheit, sondern nach der Reinheit ihrer Seelen. Dies wurde von den Juden kritisiert, doch der Herr wird ihnen zu Recht antworten, dass sie sich um vergängliche Dinge kümmern und das Wichtige vernachlässigen."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Einige jüdische Älteste hatten festgelegt, dass eine Person nichts berühren oder zu sich nehmen darf, bevor sie sich die Hände gereinigt hat. Solch eine Regel betrifft jedoch lediglich die menschlichen Gepflogenheiten und leistet keinen Beitrag zur Heilung. Infolgedessen erweist sich diese Überlieferung der Ältesten als weitgehend wertlos; sie bringt dem Menschen keinen Vorteil. Es gibt keinen Grund, dieser Tradition zu folgen, und es ist auch nicht schädlich, sie zu ignorieren. Gott interessiert sich nicht dafür, ob jemand sich vor dem Essen die Hände wäscht, sondern ob sein Herz gereinigt ist und seine Gedanken von der Unreinheit der Sünde befreit sind. Denn was bringt das Händewaschen, wenn das Gewissen unrein bleibt? Die Jünger des Herrn waren mit reinem Herzen und unbeflecktem Gewissen unterwegs, sodass sie kaum Bedarf hatten, ihre Hände zu waschen, da sie durch die Taufe bereits als ganz rein erklärt worden waren, wie der Herr zu Petrus sagte: \\"Wer gewaschen ist, braucht nur seine Füße zu waschen, denn er ist ganz rein; und ihr seid rein\\" (Joh 13,10)."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Die Juden pflegten die Tradition, nicht mit ungewaschenen Händen zu speisen. Als sie bemerkten, dass die Jünger diese Sitte ignorierten, hegten sie die Befürchtung, damit die Ältesten zu verletzen. Wie reagiert der Heiland darauf? Er gibt ihnen keine direkte Antwort, sondern stellt ihnen eine eigene Frage."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"In allen zwölf Stämmen gab es Gelehrte und Pharisäer, jedoch waren die skrupellosesten unter ihnen die aus Jerusalem, da sie in der Hauptstadt lebten und dadurch von Hochmut geprägt waren. Angesichts des tiefen Glaubens des Volkes versuchten sie, diesen herabzusetzen. Da sie an Jesus Christus keine Vorwürfe fanden, warfen sie den Jüngern vor, nicht das göttliche Gesetz, sondern menschliche Traditionen zu missachten. Denn es war nicht das himmlische Gebot, das vorsah, ohne vorherige Waschung zu essen, sondern die Regeln, die die Ältesten aufgestellt hatten. Markus berichtet: \\"Die Pharisäer und alle Juden essen nicht, es sei denn, sie waschen sich die Hände, und halten an den Überlieferungen der Ältesten fest; und vom Markt, wenn sie nicht kaufen, essen sie nicht. Und es gibt viele andere Dinge, die sie beobachten sollen: das Untertauchen durch die Stklanitsa und durch den Chwan und durch den Kessel und durch die Bahre.\\" (Markus 7,3-4). Sich dreimal zu reinigen (πυγμη) bedeutete, sich bis zu den Ellenbogen zu waschen. Sie reinigten Schüsseln, Becher, Töpfe und die Bänke in den Synagogen, da sie glaubten, sich dadurch heilig zu machen. Darüber hinaus führten sie zahlreiche andere Neuerungen ein, missachteten das Gesetz und hielten an diesen absurd erscheinenden Riten fest. Die Jünger dagegen, die sich nicht an diese Regeln hielten, aßen oft mit ungewaschenen Händen. Warum war das der Fall? Da sie niemals solche Vorschriften beachtet hatten und sich ausschließlich auf die innere Tugend konzentrierten, schätzten sie die körperlichen Gepflogenheiten gering, wohlwissend, dass diese der Seele keinen Schaden zufügen konnten."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Aussage \\"Sie übertreten die Tradition der Ältesten\\" deutet darauf hin, dass Traditionen als mündliche Überlieferungen betrachtet werden, die zwischen Generationen weitergegeben werden und nicht in schriftlicher Form vorliegen. Dabei bezieht sich der Begriff allgemein auf Vorschriften und Bräuche, die nicht im Gesetz des Mose verzeichnet sind, sondern vermeintlich von ihm durch mündliche Überlieferung stammen. Die Juden gingen davon aus, dass Mose am Sinai zwei Gesetze empfangen hatte: ein schriftliches, welches in seinen Büchern festgehalten wurde, und ein anderes, das mündlich überliefert und später im Talmud dokumentiert wurde. Sie glaubten, Mose habe dieses mündliche Gesetz vor seinem Tod an Josua weitergegeben, der es dann an die Richter und darauf an die Propheten übermittelte, bis es schließlich im Talmud aufgezeichnet wurde. Diese mündliche Überlieferung wurde als die Tradition der „Ältesten“ bezeichnet, was bedeutet, dass sie als älter und somit autoritär galt. \\n\\nTrotz der Unbedeutendheit dieser Traditionen maßen die Juden ihnen oft mehr Wert bei als den biblischen Geboten. Die Einhaltung dieser Traditionen war ein umstrittenes Thema zwischen den Pharisäern und Sadduzäern; letztere legten diesen Traditionen nicht so viel Bedeutung bei. Dennoch schien das Ritual des Händewaschens vor dem Essen von allen Juden strikt beachtet zu werden (vgl. Markus 7,3). Vermutlich strebten die Juden durch diese Praktik nach Reinheit – ein sicherlich lobenswerter Wunsch. Allerdings machten sie aus diesem Brauch eine Vorschrift, deren Einhaltung sie durch zahlreiche detaillierte Regeln sicherten: bezüglich der Wassermenge, der Methode des Waschens und der Anzahl der Waschungen. Die Juden hielten sich nicht an diese Traditionen, obwohl sie festlegten, sich daran zu halten, und die Jünger taten dies nicht absichtlich, sondern betrachteten die Regel als überflüssig und kümmerten sich vielmehr um das Wesentliche. Für sie war es kein Gebot, sich die Hände zu waschen oder ungewaschen zu bleiben; sie handelten in der jeweiligen Situation, wie es ihnen angemessen erschien."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Jünger handelten selbstverständlich \\"nicht absichtlich, sondern weil sie es nicht als Gebot ansahen, sich zu reinigen oder unrein zu bleiben; vielmehr taten sie es, wie es sich ergibt\\", stellt der heilige Chrysostomus fest. Wie konnten sie sich dann um solche Dinge kümmern, wenn sie nicht einmal das benötigte Brot beachteten? Häufig mussten sie mit unreinigen Händen speisen, sei es in der Wüste oder beim Rupfen der Ähren. Der Herr hat das Verhalten seiner Jünger weder kritisiert noch verteidigt; vielmehr reagierte er auf die Anklage der Pharisäer mit eigener Anklage, \\"um ihre Überheblichkeit zu mildern und zu verdeutlichen, dass der, der in gravierenden Dingen sündigt, nicht so sehr darauf achten sollte, kleine Fehler bei anderen zu erkennen\\" (Johannes Chrysostomus)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Als sie eintrafen, bemerkten sie umgehend, was sie als schwerwiegenden Verstoß der Jünger Jesu gegen die ältesten Überlieferungen betrachteten: Sie nahmen das Brot mit ungewaschenen Händen zu sich! Die Pharisäer, die davon überzeugt waren, dass wahre Heiligkeit in der genauen Beachtung aller durch Gesetz und Tradition festgelegten Riten lag, zeigten sich empört über das Vergehen der engsten Jünger Jesu, welches diese sicherlich mit dem Wissen oder der Billigung ihres Meisters begangen hatten. Sofort begannen sie, die Übertreter der Traditionen zu kritisieren. Die Apostel antworteten den Pharisäern vermutlich nicht auf ihre Tadel. Ohne eine Antwort zu erhalten, wandten sich die Pharisäer und Schriftgelehrten direkt an Jesus und fragten: Warum handeln deine Jünger nicht gemäß der Tradition der Ältesten, sondern nehmen das Brot mit ungewaschenen Händen zu sich?"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Unter den Zuhörern des Herrn Jesu Christi nahmen \\"die Juden\\" zu, wobei hier nicht das allgemeine Volk, sondern die Gelehrten und Pharisäer gemeint sind. Viele von ihnen waren gezielt von Jerusalem zu ihm gekommen, nachdem sie von seinen Lehren und Wundern in den Städten Galiläas gehört hatten, um ihm zu folgen und die Grundlage für eine formelle Anklage vor dem höchsten Gericht vorzubereiten, ihn der Unterminierung der Religion und des Mosegesetzes zu beschuldigen. Das letzte Gespräch des Heilands über das Abendmahl ließ sie offensichtlich wütend werden, und in Jerusalem wurde laut verkündet, dass alle Vorbereitungen getroffen werden sollten, um den von ihnen abgelehnten Propheten während des Passahfests zu beseitigen. Doch Christus, der die finstere Absicht der Mächte des Bösen erkannte, reiste diesmal nicht nach Jerusalem, sondern feierte das Passahfest in Galiläa und setzte seinen Dienst zum Heil der Menschen fort. Nachdem dieser heimtückische Plan vollständig gescheitert war, nahmen die Juden nach dem Fest in Galiläa erneut deren Verfolgung des Heilands auf und suchten nach Möglichkeiten, ihn des Gesetzesbruchs zu beschuldigen. Die Gelegenheit zeigte sich bald, jedoch entblößte sie nur ihre eigenen Absichten. Die jüdischen Gesetzgeber beschränkten sich nicht auf die bloße Einhaltung des mosaischen Gesetzes, sondern fügten im Laufe der Zeit viele willkürliche Ergänzungen hinzu, denen sie manchmal mehr Gewicht beimessen als dem Gesetz Gottes selbst. Diese Zusatzregelungen wurden besonders eifrig von den Schriftgelehrten und Pharisäern beachtet, die sie als \\"Schutz\\" des Gesetzes betrachteten, obwohl sie oft in direktem Widerspruch zu diesem standen und als Vorwand für ihre Heuchelei dienten. Den Pharisäern fiel auf, dass die Jünger Jesu Christi einmal vor dem Essen sich nicht die Hände wuschen. In ihren Augen war dies ein gravierendes Vergehen – gemäß der Lehre der Rabbiner gleichbedeutend mit dem Verzehr von unreinem Fleisch. \\"Wer sich beim Essen nicht die Hände wäscht, soll aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden, denn im Händewaschen offenbart sich das Geheimnis der Zehn Gebote,\\" \\"er ist des Todes würdig,\\" \\"wie ein Mörder,\\" und so weiter, wie die strengen Legalisten es interpretierten."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus Christus, sich seiner noch nicht gekommenen Zeit bewusst (Joh 7,6), entschloss sich, nicht nach Judäa zu reisen, da, so der heilige Evangelist Johannes, die Juden ihn suchten, um ihn zu vernichten (V. 1). Um für eine Weile den menschlichen Übeln zu entkommen, zog er durch Galiläa und verkündete das Wort Gottes (V. 1). Doch die Widersacher des Herrn hörten nicht auf, ihn zu beobachten. Die Pharisäer und Schriftgelehrten reisten eigens aus Jerusalem, um seine Taten und Worte aus nächster Nähe zu verfolgen. Ein scheinbar unbedeutender Vorfall gab den Anlass, die Jünger Jesu zu kritisieren, weil sie die Traditionen der Ältesten missachteten. Unter den Juden war die Auffassung verbreitet, dass Gott Mose neben dem schriftlichen Gesetz auch ein ungeschriebenes Gesetz offenbart hatte, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde – von Mose zu Josua, dann zu den Richtern und Propheten. Dieses mündliche Gesetz war nicht identisch mit dem schriftlichen Gesetz, sondern setzte sich aus den Lehren und Auslegungen der Rabbiner verschiedener Zeiten zusammen. Es erlangte den unbestrittenen Respekt des Volkes, das bereitwillig den Geist des wahren Gesetzes den menschlichen Traditionen opferte. Viele der oft willkürlichen Regeln und Vorschriften des mündlichen Gesetzes wurden als „Traditionen der Ältesten“ bekannt und strenger befolgt als die moralischen Anforderungen des gottgegebenen Gesetzes, wie sie im Pentateuch verankert sind. Zum Nachteil der wahren Moral war das gesamte Leben Judäas in diese Erfindungen der falschen Ausleger des göttlichen Willens verstrickt, die die Lasten der Schwachen und Bedrängten auferlegten (Mt 23,4). Anlässlich dieser Vorfälle warfen die Pharisäer und Schriftgelehrten den Jüngern Jesu vor, die erforderlichen Waschungen nicht durchzuführen. Im Mose-Gesetz (Lev., Kap. 11) werden die verschiedenen Arten reiner und unreiner Tiere detailliert aufgelistet. Es wird festgestellt, dass bereits der Kontakt mit unreinen Dingen denjenigen, der sie berührt, bis zum Abend unrein macht. Zudem besagt das Gesetz, dass alles, was unrein ist und auf hölzerne Gefäße, Kleidung, Haut, Säcke oder andere Gebrauchsgegenstände fällt, ins Wasser gelegt werden muss und das irdene Gefäß zerbrochen werden soll (V. 24:25, 32, 33). Die jüdischen Gelehrten entwickelten das Gesetz weiter und machten das Händewaschen vor den Mahlzeiten zur Pflicht, um zu vermeiden, dass die Unreinheit ungewaschener Hände auf die Speisen übertragen wird. Diese erweiterte Auslegung stützten sie auf die „Tradition der Ältesten“ und ergänzten sie mit zahlreichen Regeln. Dass diese Vorschriften, die später Teil des Talmuds wurden, bereits zu Jesu Zeiten als verbindlich galten, geht aus den Worten des heiligen Evangelisten Markus hervor: Pharisäer und alle Juden, die sich die Hände waschen, dürfen nicht essen, ohne sich zu waschen, indem sie die Tradition der Ältesten befolgen; und vom Markt, dürfen sie nicht essen, wenn sie nicht kaufen; und es gibt viele andere Dinge, die sie für verbindlich halten: Untertauchen durch den stklanitsa und durch den chwan und durch den Kessel und durch den Bahre (7,3-4). Als die Pharisäer und Schriftgelehrten einige Jünger Jesu sahen, die mit ungewaschenen Händen Brot aßen, machten sie ihnen Vorhaltungen und wandten sich dann mit einer Frage an den Meister: „Warum halten deine Jünger nicht an der Tradition der Ältesten fest, sondern essen das Brot mit ungewaschenen Händen?“ Diese Handlungen der Jünger geschahen nicht absichtlich, erklärte der heilige Johannes Chrysostomus, sondern weil sie die Überflüssigkeiten verachteten und sich um das Wichtige sorgten."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
