←
Erklärung für:
Matthäusevangelium
15
:
1
Dann kommen die Schriftgelehrten und Pharisäer von Jerusalem zu Jesu und sagen:
11
more explanations
& daily audio-books
Hilf uns das
Deutsch-Orthodoxe
Kloster zu bauen.
Das Dreieinigkeits Kloster in Buchhagen braucht deine Unterstützung, um die Kirche fertigzustellen.
Spenden gesammelt:
spoken by
– enjoy in Theosis App –
Start your
Bible-journey
with explanations
& daily audio-books
only 4$* per month
{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Wann geschah das? Nachdem er zahlreiche Wunder vollbracht und Kranke geheilt hatte, indem er ihre Berührung mit seinem Gewand zuließ. Daher möchte der Evangelist die Zeit hervorheben, um die extreme und unüberwindbare Bosheit der jüdischen Lehrer und Pharisäer zu verdeutlichen. Aber was ist mit den Worten: \\"Die schriftgelehrten und Pharisäer aus Jerusalem\\" gemeint? Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren über alle Stämme verteilt und in zwölf Gruppen organisiert; jedoch waren die, die in der heiligen Stadt lebten, weitaus verderbter als die anderen, da sie mehr Ansehen hatten und stolz waren."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Absurdität der Schriftgelehrten und Pharisäer ist bemerkenswert: Sie kritisieren den Sohn Gottes, weil er sich nicht an menschliche Traditionen und Vorschriften bindet. Sicherlich ist es wichtig, die Hände, also die Taten, zu reinigen, doch nicht die Handlungen des Körpers, sondern die der Seele, damit das Wort Gottes in ihnen wohnen kann."},{"author-name":"Ambrosius von Mailand","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88871ceef8c96e0998cd0_Ambrose%20of%20Milan.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die Juden, die sich an menschliche Traditionen hielten, ließen die Gebote Gottes unbeachtet, während die Jünger, die Gottes Weisungen bevorzugten, die menschlichen Bräuche vernachlässigten und sich beim Brotbrechen nicht die Hände wuschen; denn wer vollständig gereinigt ist, benötigt keine zusätzliche Waschung. Siehe: Joh. 13:9. Jesus hat sie gedemütigt, und sie bedurften keiner weiteren Reinigung, denn durch die eine Taufe hat er alle anderen Taufen hinfällig gemacht. Siehe: Eph. 4:5. Wer von der Gemeinschaft gereinigt wurde, benötigt keine weitere Reinigung. Die Jünger legten Wert auf das Geheimnis und strebten nicht nach äußerer Reinheit, sondern nach der Reinheit ihrer Seelen. Dies wurde von den Juden kritisiert, doch der Herr wird ihnen schlüssig antworten, dass sie sich mit belanglosen Dingen beschäftigen und das Wesentliche außer Acht lassen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"In sämtlichen Ländern existierten Gelehrte und Pharisäer, jedoch kam denjenigen aus Jerusalem eine besondere Ehre zu. Dies führte zu ihrem starken Neid, da sie von größerem Ehrgeiz geprägt waren."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"In den zwölf Stämmen gab es Gelehrte und Pharisäer, jedoch waren die aus Jerusalem besonders boshaft, da ihre Position in der Hauptstadt sie stolz und hochmütig machte. Als sie den starken Glauben des Volkes beobachteten, versuchten sie, dessen Glauben zu schmälern. Da sie jedoch gegen Jesus Christus nichts Vorzeigbares hatten, warfen sie den Jüngern vor, nicht das göttliche Gesetz, sondern nur menschliche Traditionen zu missachten. Denn es war nicht das himmlische Gesetz, das das Essen ohne vorherige Waschung verbot, sondern die Vorschriften der Ältesten. Markus berichtet: \\"Die Pharisäer und alle Juden essen nicht, wenn sie sich nicht die Hände waschen, und halten sich an die Überlieferungen der Ältesten; und vom Markt essen sie nicht, wenn sie sich nicht zuvor gewaschen haben. Und es gibt viele andere Dinge, die sie beachten müssen: Die Tauchung in den Becken und durch das Wasser und durch die Töpfe und durch die Bänke.\\" So schreibt Markus (Markus 7,3-4). Das dreimalige Waschen (πυγμη) bezieht sich darauf, bis zu den Ellenbogen zu waschen. Sie reinigten Schalen, Becher, Töpfe und Bänke, in der Annahme, dass sie dadurch sanctifiziert würden. Zudem führten sie zahlreiche andere Neuerungen ein, verletzten das Gesetz und hielten an diesen absurden Praktiken fest. Die Jünger hingegen, die sich nicht an diese Traditionen hielten, aßen häufig mit ungewaschenen Händen. Warum war das der Fall? Da sie noch nie solche Vorschriften erlebt hatten und sich einzig auf die innere Reinheit konzentrierten, schätzten sie die physischen Bedürfnisse gering, da diese der Seele nicht schaden konnten."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Herr Jesus Christus war sich bewusst, dass seine Stunde noch nicht gekommen war (Joh 7,6) und entschied sich daher, nicht nach Judäa zu reisen, da die Juden, wie der heilige Evangelist Johannes berichtete, ihn suchten, um ihn zu töten (V. 1). Um den böswilligen Plänen der Menschen eine Weile zu entkommen, zog er durch Galiläa und wirkte dort in der Verkündigung. Die Gegner des Herrn gaben jedoch nicht auf, ihn genau zu beobachten. Die Pharisäer und Schriftgelehrten reisten extra aus Jerusalem an, um seine Taten und Lehren zu scrutinieren. Wenig später führte ein scheinbar unbedeutender Vorfall dazu, dass sie seine Jünger beschuldigten, die Traditionen der Vorfahren nicht zu beachten. Unter den Juden war verbreitet, dass Gott Mose nicht nur das schriftliche Gesetz gegeben hatte, sondern auch ein ungeschriebenes, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde – von Mose über Josua bis hin zu den Richtern, Propheten und anderen. Dieses mündliche Gesetz, das auf den Auslegungen der Rabbiner basierte, wurde von den Menschen hoch geschätzt, die unter der Anleitung der Schriftgelehrten und Pharisäer bereitwillig den Geist des wahren Gesetzes dem Buchstaben und den menschlichen Traditionen opferten. Äußerst unwesentliche, oft sinnlose Vorschriften des mündlichen Gesetzes wurden als „Traditionen der Vorfahren“ bekannt und strenger und genauer befolgt als die wesentlichen moralischen Gebote des göttlichen Gesetzes, das im Pentateuch des Mose festgehalten ist. Zum Nachteil der echten Moral ließ sich das gesamte jüdische Leben in diese Konstrukte der irreführenden Ausleger der göttlichen Offenbarung hineinziehen, die tatsächlich eine schwere Last auf die Schultern der Menschen legten (Mt 23,4). \\n\\nAn diesem Punkt warfen die Pharisäer und Schriftgelehrten den Jüngern Jesu vor, die notwendigen Waschungen nicht vorzunehmen. Im mosaischen Gesetz (Lev. Kap. 11) werden die verschiedenen Arten reiner und unreiner Tiere aufgezählt, und es wird unter anderem gesagt, dass bereits der Kontakt mit unreinen Dingen eine Person bis zum Abend unrein macht. Falls etwas Unreines auf ein hölzernes Gefäß, Kleidung, Haut, Sack oder andere Gegenstände fällt, wird befohlen, diese in Wasser zu legen, und das irdene Gefäß muss zerbrochen werden (V. 24:25, 32, 33). Nachdem die jüdischen Gelehrten das Gesetz „eingezäunt“ hatten und seine Bestimmungen häufig übertrieben ausgelegt wurden, führten sie das Händewaschen vor dem Essen als Vorschrift ein, um zu verhindern, dass die Unreinheit der ungewaschenen Hände unbeabsichtigt auf die Speisen übertragen wird. Sie stützten diese erweiterte Auslegung auf die „Tradition der Vorfahren“ und ergänzten sie mit den unbedeutendsten Regeln. Die Tatsache, dass diese Vorschriften, die später Teil des Talmuds wurden, zur Zeit Jesu als bindend galten, zeigt sich in den Worten des heiligen Evangelisten Markus: „Die Pharisäer und alle Juden essen nicht, wenn sie sich nicht die Hände waschen, und halten sich dabei an die Tradition der Vorfahren; vom Markt, wenn sie nicht kaufen, essen sie nicht; und es gibt viele andere Dinge, die sie einhalten: Untertauchen durch die stklanitsa und durch den chwan und durch den Kessel und durch die Bahre“ (7,3-4). Als die Pharisäer und Schriftgelehrten sahen, dass einige Jünger Jesu mit ungewaschenen Händen Brot aßen, wurden sie zuerst vorwurfsvoll und wandten sich dann mit einer Anfrage an den Meister: „Warum halten sich deine Jünger nicht an die Tradition der Vorfahren, sondern essen das Brot mit ungewaschenen Händen?“ Dies geschah nicht absichtlich, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „sondern weil sie das Überflüssige verachteten und sich auf das Wesentliche konzentrierten.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Während des zuvor genannten Aufenthalts des Herrn in Gennesaret, nachdem er viele Wunder gewirkt hatte und die Kranken durch das Berühren der Fransen seines Gewandes geheilt wurden, beabsichtigt der Evangelist, die extreme und unüberwindliche Bosheit der Schriftgelehrten und Pharisäer zu verdeutlichen. Was ist nun mit den Worten „die Schriftgelehrten und Pharisäer aus Jerusalem“ gemeint? Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren über alle Stämme verteilt und in zwölf Gruppen gegliedert, doch jene, die in der Hauptstadt Jerusalem lebten, waren schlimmer als die anderen, da sie mehr Ehre genossen und deshalb überheblicher waren."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Herr zahlreiche Wunder vollbracht hatte, kamen schließlich die frommen Schriftgelehrten und die Pharisäer aus Jerusalem zu Jesus. Sie lebten verstreut über die zwölf Stämme, doch diejenigen, die in Jerusalem ansässig waren, zeichneten sich durch eine härtere Gesinnung aus, da sie hohe Ehren genossen und deshalb eine größere Arroganz an den Tag legten. Die Schriftgelehrten aus Galiläa hatten ihren geistlichen Oberen in Jerusalem alles über Jesus Christus berichtet, und nun waren diese führenden Persönlichkeiten gezielt in die Region Galiläa gekommen, um nach einem Anlass zu suchen, um den für sie bedrohlichen Meister zu beschuldigen. Bald ergab sich die Gelegenheit. Die Pharisäer bemerkten, dass die Jünger Jesu an einem Tag ihre Hände vor dem Essen nicht gewaschen hatten. Das Gesetz Moses sah an bestimmten Stellen das Waschen der Hände vor, doch die Schriftgelehrten hatten dieses Gebot in einer Weise fehlinterpretiert, die bis zur Absurdität tendierte. Sie behaupteten beispielsweise: \\"Wer sich vor dem Essen nicht die Hände wäscht, ist dem Tod verfallen; er handelt, als wäre er einer Unkeuschheit verfallen; es wäre besser, sieben Stadien zu laufen, um Wasser zu holen, als mit ungewaschenen Händen zu essen, und wer sich nach dem Essen nicht die Hände wäscht, ist wie ein gefährlicher Verbrecher.\\" Vor dem Essen reinigten sie nicht nur ihre Hände, sondern auch die Tische und Bänke, auf denen sie saßen, ebenso die Krüge und Kessel, sodass ihre Gegner, die Sadduzäer, sie spotteten und sagten, die Pharisäer würden bald sogar die Sonne reinigen. Alle diese kleinlichen Vorschriften, die sie \\"die Traditionen der Ältesten\\" nannten, übertrieben sie so sehr, dass sie diese als von Gott gegeben ansahen, der sie Mose am Sinai in mündlicher Form offenbart hatte. Die Schriftgelehrten hielten es nicht für notwendig zu beachten, dass Mose streng darauf hingewiesen hatte, weder etwas hinzuzufügen noch etwas davon abzuziehen, was im Gesetz festgehalten war. Nun stellten sie fest, dass die Jünger Jesu Christi diese Traditionen missachteten und das Brot mit ungewaschenen Händen verzehrten... Mit spöttischer Schadenfreude wandten sie sich an den göttlichen Meister und fragten:"},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Pharisäer und einige der Schriftgelehrten kamen zu Jesus zusammen. Der Hinweis des Evangelisten (Mk. 7:1) – sie versammelten sich zu ihm – legt nahe, dass eine größere Anzahl von Pharisäern anwesend war und dass dieses Treffen nicht zufällig stattfand, sondern im Voraus organisiert wurde, um Jesus wegen eines Verstoßes gegen das Gesetz und die Traditionen zu beschuldigen."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Unter den Anhängern Jesu Christi wurden zunehmend \\"die Juden\\" erwähnt, wobei sich dies nicht auf das einfache Volk, sondern auf die Schriftgelehrten und Pharisäer bezog. Viele von ihnen waren absichtlich aus Jerusalem gekommen, nachdem sie von den Predigten und Wundern des Heilands in den Städten Galiläas gehört hatten, um ihm zu folgen und den Boden für seine förmliche Anklage bei dem höchsten Gericht zu bereiten, ihm die Religion und das Gesetz Mose zur Last zu legen. Das letzte Gespräch des Heilands über das Abendmahl erregte ihr Zorn, und sie ließen in Jerusalem verlauten, dass dort sämtliche Vorbereitungen getroffen werden sollten, um den von ihnen gehassten Propheten beim Passahfest zu vernichten. Doch Christus, der den finsteren Plan der Mächte der Dunkelheit durchschaute, reiste nicht nach Jerusalem, sondern verbrachte das Passahfest in Galiläa und setzte seinen Dienst zum Heil der Menschen fort. Nachdem dieser heimtückische Plan vollständig gescheitert war, begannen die Juden nach dem Fest in Galiläa erneut, den Heiland zu verfolgen und nach Gründen zu suchen, um ihn des Gesetzesbruchs zu beschuldigen. Bald bot sich ihnen eine Gelegenheit, jedoch diente sie nur dazu, sie bloßzustellen. Die jüdischen Gesetzeslehrer beschränkten sich nicht auf die reine Befolgung des mosaischen Gesetzes, sondern fügten im Laufe der Zeit zahlreiche willkürliche Zusätze hinzu, denen sie manchmal mehr Gewicht beimaßen als dem Gesetz Gottes selbst. Diese Zusätze wurden besonders von den Schriftgelehrten und Pharisäern akribisch beachtet, die sie als \\"Zaun\\" des Gesetzes betrachteten, obwohl sie oft im direkten Widerspruch zu diesem standen und als Vorwand für Heuchelei dienten. Den Pharisäern fiel auf, dass die Jünger Jesu Christi einmal ihre Hände vor dem Essen nicht wuschen. Dies galt in ihren Augen als schweres Vergehen – nach der Lehre der Rabbiner war dies gleichbedeutend mit dem Verzehr von unreinem Fleisch. \\"Wer sich beim Essen nicht die Hände wäscht, soll aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden, denn im Händewaschen liegt das Geheimnis der Zehn Gebote\\", \\"er ist des Todes würdig\\", \\"wie ein Mörder\\", und so weiter, so wie es die strengen Gesetzeslehrer deuteten."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die bemerkenswerte Speisung der Menschenmengen ereignete sich kurz vor dem Passahfest. \\"Danach ging Jesus durch Galiläa; denn er wollte nicht durch Judäa gehen, weil die Juden ihn zu töten suchten\\" (Johannes 7,1). In dieser Zeit, nach dem dritten Passahfest, kamen eines Tages die Schriftgelehrten und Pharisäer zu Jesus, der in Jerusalem lebte. Diese Schriftgelehrten und Pharisäer konnten erst nach dem Ende der Tage der ungesäuerten Brote von Jerusalem nach Galiläa zu Jesus gelangen. Wahrscheinlich warteten sie auf den Herrn während des Festes in Jerusalem. Da sie ihn dort nicht fanden, begaben sie sich nach Galiläa, suchten und fanden ihn. Das Gespräch zwischen Christus und den Pharisäern über die Traditionen der Ältesten wird von den Evangelisten sehr detailliert dargestellt. Markus, der sein Evangelium für römische Christen verfasste, die mit jüdischen Traditionen nicht vertraut waren, gibt einige Erklärungen. Er erläutert (2), was es bedeutet, mit unreinen Händen zu essen, und beschreibt die pharisäischen Vorschriften zur rituellen Waschung (3-4). Bevor Matthäus die Jünger auffordert, das Gleichnis zu deuten (Mk. 17ff.), hebt er speziell die Reaktion des Herrn auf die Nachricht hervor, dass die Pharisäer an seinen Aussagen über den Verrat der Ältesten Anstoß genommen hatten (12-14). Sowohl diese Antwort als auch die Erklärung des Gleichnisses fanden laut Markus (17) im Haus, im Kreis der Jünger allein, statt. Weitere Unterschiede zwischen den Evangelisten betreffen hauptsächlich die Reihenfolge der einzelnen Äußerungen in der Rede Christi an die Pharisäer. Auf den Vorwurf der Pharisäer an die Jünger, dass sie gegen die Traditionen der Ältesten verstoßen, weil sie sich vor dem Essen nicht die Hände waschen, antwortet Christus: a) dass die Traditionen der Ältesten oft menschliche Erfindungen sind, die von Menschen geschaffen wurden, um die Gebote Gottes zu umgehen; so gebietet beispielsweise das Gesetz, die Eltern zu ehren, und droht mit dem Tod für die Missachtung der Eltern (Ex. 20:12; Ex. 21:17). Dies wird von den Pharisäern so interpretiert, dass jemand, der zu Vater oder Mutter sagt: \\"Lass es sein\\", als Korban (ein aramäisches Wort), also eine Gabe an Gott (für den Tempel) von dem, was einem nützen würde, von der heiligen Pflicht, die Eltern zu achten und zu unterstützen, freigestellt ist (Matt. 3-6); b) in dieser Vorrangstellung der Gebote Gottes gegenüber den Traditionen der Menschen und der genauen Befolgung der rituellen Vorschriften erfüllte sich, was der Prophet Jesaja (Jesaja 29,13 in der LXX) über seine Zeitgenossen sagte (Mt. 7-8). Diese beiden Gedanken werden bei Markus in umgekehrter Reihenfolge dargestellt (9-13; 6-8)."}]}
Unterstütze dieses Projekt und erhalte vollen Zugang für ca. 4€/Monat*
Kommentartexte können derzeit am PC nicht gescrollt oder geklickt werden. Bitte nutze dein Handy. Wir arbeiten an einer Lösung.
