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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Die aber in dem Schiffe waren, kamen und warfen sich vor ihm nieder und sprachen: Wahrhaftig, du bist Gottes Sohn!
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Als durch ein Zeichen des Herrn Ruhe einkehrte, die manchmal nach einem gewaltigen Sturm und zufällig geschieht, gestanden die Fischer und Ruderer ein, dass er tatsächlich der Sohn Gottes ist. Dennoch lehrt Arius in der Kirche, dass er ein Geschöpf sei."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Früher fragte man sich: „Wer ist dieser Mann, dass selbst die Winde und das Meer ihm gehorchen?“ Doch heute wird etwas anderes berichtet. Diejenigen, die im Boot waren, beteten ihn an und verkündeten: „Wahrlich, du bist Gottes Sohn“ (V. 33). Man kann erkennen, wie der Herr die Menschen Schritt für Schritt in höhere Glaubensdimensionen führte. Da er auf dem Wasser ging und einem anderen befahl, ebenfalls darauf zu wandeln, rettete er ihn aus Lebensgefahr, was den Glauben der Jünger erheblich stärkte. Damals gebot er dem Meer, und jetzt tut er dies auf andere Weise und offenbart seine Macht in noch größerem Ausmaß. Deshalb erklärten sie: Du bist wahrhaftig Gottes Sohn. Hat er es untersagt, dies zu sagen? Im Gegenteil, er bekräftigte die Aussage, indem er all jene, die ihn suchten, mit noch größerer Kraft heilte und nicht auf die gleiche Art und Weise wie zuvor."},{"author-name":"Ephraem der Syrer","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88b589fc3e99eb7bb1839_Ephraem%20the%20Syrian.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Arius, der der christlichen Lehre von der Geburt des Sohnes aus dem Vater entgegensteht, wird auch durch das Wort, das im Boot geäußert wurde, zurechtgewiesen: \\"Die im Boot waren, kamen zu dem Herrn, fielen vor ihm nieder und sagten: 'Wahrlich, Du bist der Sohn Gottes.'\\" Dies steht im Einklang mit dem, was über ihn vermerkt ist: \\"Die Wasser sahen Dich und erschraken, und ... die Abgründe erschraken, und Deine Fußstapfen wurden nicht sichtbar\\" (vgl. Psalm 76,17.20). Mit diesen Worten bekennen die Apostel, dass Er wahrhaftig der Sohn Gottes ist, von dem all dies gesagt wurde."},{"author-name":"Chromatius von Aquileia","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88a3df6d7a747a33b4f4a_Chromatius%20of%20Aquileia.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":5,"exegesis-text":"Es ist offensichtlich, dass der Herr sich während des Sturms in das Boot begab und den Wind beruhigte. Auch die, die sich im Boot befanden, kamen zu ihm und verehrten ihn. Dies zeigt, dass unser Erlöser nach dem Ende der Verfolgung in der letzten Zeit zu seinen Jüngern und seiner Gemeinde zurückkehren wird. Aus diesem Grund ernannte er den heiligen Petrus zum ersten Apostel und vertraute ihm seine Schafe an, indem er sagte: \\"Hüte meine Schafe\\" (Joh 21,17). Als die Apostel in der Gemeinschaft der Gläubigen, ähnlich wie in einem Boot, die Herrlichkeit der Auferstehung des Herrn erfuhren, verkündeten sie den Menschen, die unseren Erlöser bewunderten, dass er tatsächlich der Sohn Gottes ist."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Nachdem sie Jesus auf diese Weise erkannt hatten, bestätigten sie seine göttliche Natur. Das Gehen auf dem Wasser ist nicht einer menschlichen Fähigkeit vorbehalten, sondern allein Gott, wie es David ausdrückt: \\"Dein Weg ist im Meer, und dein Pfad in den großen Wassern\\" (Psalm 76,20). Das Steuern des Schiffes symbolisiert die Welt, der Sturm steht für das durch böse Mächte gestörte Leben, und die Nacht repräsentiert Unkenntnis. \\"In der vierten Wache\\", was bedeutet, gegen Ende der Zeitalter, offenbarte sich Christus. Die erste Wache repräsentiert den Bund mit Abraham, die zweite das Gesetz Moses, die dritte die Propheten und die vierte die Ankunft des Erlösers. Denn er brachte den Unruhigen Heil, indem er zu uns kam und unter uns lebte, damit wir ihn als Gott erkennen und ihn anbeten. Es ist auch wichtig zu beachten, dass das, was Petrus auf dem Wasser widerfuhr, sowohl seine Verleugnung als auch seine spätere Umkehr und Reue voraussah. Wie er zuvor mutig sagte: \\"Ich will dich nicht verleugnen\\", so äußerte er hier: \\"Befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.\\" Während der Herr ihm dort erlaubte, zu verleugnen, gestattet er ihm hier, beinahe zu ertrinken; dennoch reichte ihm der Herr seine Hand und rettete ihn vor dem Untergang, ebenso wie er ihn durch Reue aus den Tiefen seiner Verleugnung befreite."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Die Größe des Wunders stärkte ihren Glauben erheblich; denn auf dem Wasser zu gehen war ein größeres Wunder, als ihm einfach zu befehlen, und nicht nur zu wandeln, sondern auch jemand anderem zu gestatten, dasselbe zu tun – besonders in einer Zeit, als der Wind wütete und das Meer heftig aufgewühlt war. Dieser Evangelist berichtet, dass insgesamt alle Jesus als den Sohn Gottes erkannten; doch Markus (Mk 6,51-52) betont, dass sie sich wunderten, jedoch nicht begriffen. Er äußert: \\"Und sie entsetzten sich sehr und wunderten sich. Das mit dem Brot verstanden sie nicht; denn ihr Herz war verhärtet.\\" Diese Worte verdeutlichen, dass die Jünger über die Macht Christi als Mensch sehr erstaunt waren, während sie ihn vielmehr als den Allmächtigen, Gott, hätten verehren sollen. Um zu zeigen, dass sie auch beim vorhergehenden Wunder der Speisung und den fünf Broten nicht begriffen, was ihnen gegeben war, fügte er hinzu: \\"Sie verstehen das Brot nicht.\\" Er nannte auch den Grund für ihr Unverständnis und meinte: \\"Ihr Herz war wie versteinert.\\" Wir können jedoch sagen, dass in dem Moment, als Jesus das Boot betrat, das geschah, was Markus beschreibt; und als die Herzenshärte der Jünger weicher wurde, erfüllte sich das, was Matthäus berichtet. Es gilt zu erkennen, dass das Herz der Jünger manchmal verhärtet war und sie nicht verstehen konnten, während es zu anderen Zeiten weicher wurde und sie einsahen. Beides geschah gemäß der weisen Vorsehung Gottes. Daher können auch wir, wenn wir beginnen, in den Wellen der Versuchung unterzugehen, Jesus anrufen, und er wird uns im Handumdrehen eine helfende Hand reichen und uns herausholen."},{"author-name":"Gregorios Palamas","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bfc03f555204c307b7e_Gregorios%20Palamas.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":14,"exegesis-text":"„Diejenigen, die sich auf dem Schiff befanden“, so berichtet der Evangelist, „kamen und fielen vor ihm nieder und sagten: Wahrlich, du bist der Sohn Gottes\\"; denn auch dann (zum Zeitpunkt der Wiederkunft Christi) wird gesagt: „Vor dem Namen Jesu werden sich alle Knie beugen, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind, und alle Zungen werden bekennen, dass der Herr Jesus Christus die Herrlichkeit Gottes, des Vaters, ist.“ Aber lassen wir den symbolischen Vergleich beiseite und bedenken wir den Ausgangspunkt unseres Themas, nämlich dass die Prüfungen nicht nur den Gläubigen, die im Glauben stark sind, nützlich sind – wie Hiob, Petrus und Paulus –, sondern dass auch die Unvollkommenen durch sie gestärkt werden. In diesem Fall wurden nicht nur Petrus oder die anderen Jünger, die damals selbst unvollkommen waren, sondern alle, die sich im Boot befanden, durch die Aufregung, die sie ergriff, so sehr in ihrem Glauben gestärkt, dass sie sich ermutigt fühlten, zu Jesus zu kommen, ihn anzubeten und zu sagen: „Wahrlich, du bist der Sohn Gottes.“ So ist es berechtigt, von dem Apostel, den wir zu Beginn zitierten, zu sagen: „Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; denn wer sie bestand hat, wird die Krone des Lebens empfangen.“\\n\\nIch möchte, liebe Brüder, dass ihr euch darüber bewusst seid, dass es verschiedene Arten von Versuchungen gibt; ich werde darüber jedoch nicht näher sprechen. Ich möchte lediglich betonen, dass Versuchungen den Menschen durch Freude und Leid, Gesundheit und Krankheit, Ruhm und Schmach, Reichtum und Armut begegnen. Dabei sind die schlimmsten die, die durch Freude und Gesundheit sowie Ruhm und Reichtum auf uns zukommen. Das ist in der Tat der Fall, aber ich möchte euch jetzt darüber nicht lehren. Was ich euch jedoch mitteilen will, ist Folgendes: Hört aufmerksam zu, und ihr werdet erkennen, dass der große Jakobus, der leibliche Bruder des Herrn, infolge der göttlichen Anordnung der Verlobung der Jungfrau-Mutter mit Joseph, sagt: „Freut euch, wenn ihr in mancherlei Versuchungen fallt“ und: „Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; denn wenn er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen.“ Wenn jemand zu Jakobus sagt: „Aber es gibt einige, die, wenn sie in Versuchung geraten, lästern; andere fallen in völlige Verzweiflung; wieder andere bringen sich sogar um; und wenn die Versuchungen aus körperlichen und fleischlichen Gründen herkommen, sind das Leidenschaften und Begierden; einige verfallen zufällig in Mord, andere geben sich der Unzucht hin; wie kann es also sein, dass die Versuchungen von Gott stammen und Kronen verleihen?“ – Um diesen Einwänden zu begegnen, fügt der Apostel hinzu: „Niemand, der versucht wird, soll sagen: Ich bin von Gott versucht worden; denn Gott versucht niemanden“ (V. 13). Mit „Versuchung“ ist hier das Böse und die Sünde gemeint, in die man fallen kann. Christus selbst wurde nicht mit dem Bösen versucht, obwohl Er in der Wüste geprüft wurde: „Denn er konnte denen helfen, die versucht werden, da er selbst versucht worden ist“ (Hebr. 2,18). Nachdem Er im Jordan getauft worden war, zog er sich, wie das Evangelium berichtet (Mt 4,1), in die Wüste zurück, um versucht zu werden. „Versuchungen“ umfassen sowohl die äußeren Bedrängnisse des Fleisches, die den Menschen treffen, als auch die direkten Angriffe des Feindes, die jedoch in seinem Fall erfolglos blieben. Der Herr wollte auch uns ermutigen, indem er die Anfechtungen erduldet hat. También das, was wir Sünde nennen, gehört zu den Versuchungen, die jeden von uns treffen können. Jakobus selbst sagt: „Ein jeder wird versucht, indem er von seiner eigenen Begierde gereizt und verführt wird; denn die Begierde zeugt die Sünde; die begangene Sünde schließlich bringt den Tod“ (1,14). Um welchen Tod handelt es sich? – Um den ewigen Tod, das heißt, die Trennung der Seele von Gott, verursacht durch die Sünde; auf diesen folgt dann der leibliche Tod, von Adam bis zum Ende der Welt. Im kommenden Zeitalter wartet für diejenigen, die sich hier nicht bekehren, eine unerträgliche und endlose Qual der Seele und des Körpers, die gerecht verhängt wird, da Seele und Körper in der Gehenna verderben. Diesem Sturm der Versuchungen sollten wir so schnell wie möglich entfliehen, denn es liegt in unserer Macht, ihm zu entkommen. Wir sollten uns Sorgen machen, wenn wir in Versuchungen fallen. Wenn wir darüber trauern, wie es sich gehört, werden wir eine ehrliche Buße tun, die zur Erlösung führt. Ich bin hier, um euch vor jener Art der Versuchungen zu bewahren, die nicht vorübergehenden, sondern ewigen Schaden anrichten. Denn unser Herr Jesus Christus ist durch die Gnade, deren Diener wir sind, der Geber zukünftiger und nicht vergänglicher Segnungen, und durch sein Blut hat Er wahrhaftig unseren Zugang zum Allerheiligsten erlangt, wodurch er uns Erlösung im ewigen Sinne gewährt hat. Diese ewige Erlösung ist unser Ziel, während wir uns, wie ich hoffe, auf den Kampf gegen geistliche Anfechtungen konzentrieren. Denn unsere Waffen sind nicht fleischlich, wie der Apostel sagt, sondern göttliche Kräfte, die dazu dienen, die Festungen zu zerstören, die nicht materieller Natur sind, sondern von unseren geistlichen Feinden errichtet wurden. Es scheint mir, als würdet ihr nicht das Streben nach dieser Befreiung von geistlichen Versuchungen richtig wahrnehmen; vielmehr trauert ihr vor allem über diese Prüfungen, über die wir uns freuen sollten, da sie, wenn wir sie annehmen, die Träger unserer ewigen Befreiung sind. Ihr jedoch sucht vor allem die Befreiung von Leidsituationen, und ich bin zu euch gekommen, um mich um euch zu kümmern, auch wenn ich diesem Anliegen der materiellen Erleichterung weniger Gewicht beimessen möchte. Wenn jedoch der Kummer über unsere Sünden größer ist als der über das Unrecht, das uns widerfährt, so werden wir nicht nur gerettet und ewig erlöst, sondern auch von den zeitlichen Versuchungen befreit. Warum ist unser Leben schmerzhaft und mühsam geworden, voller Kämpfe und Unglücke? – Liegt das nicht daran, dass wir uns durch Übertretungen in eine verbotene Versuchung, d.h. Sünde, gestürzt haben? Wenn wir uns durch Buße von allen Sünden reinigen, werden wir leichteren Versuchungen begegnen, und zur richtigen Zeit werden wir ein Leben des Friedens und des Wohlstands erlangen. Nachdem wir uns diesem heilsamen Gedanken zugewandt haben, lasst uns nicht über fleischliche Nöte und Schäden klagen, sondern über geistliche Schäden, die wahrhaftig Versuchungen sind und des Kummers würdig, damit wir zu Gott sagen können, wie er selbst es uns gelehrt hat: „Führe uns nicht in Versuchung“, eine Versuchung, die verboten ist und völlige Verantwortung verlangt, „sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen."},{"author-name":"Nikephoros (Theotokis)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8958407451968d9c204fb_Nicephoros%20(Theotokis).png","category":"Christliche Autoren","century":18,"exegesis-text":"Als Jesus Christus \\"den Wind und das Meer\\" beruhigte und eine \\"große Stille\\" einkehrte, staunten die Zuschauer über dieses Wunder und fragten: \\"Wer ist dieser, dass die Winde und das Meer ihm gehorchen?\\" (Matthäus 8,26-27) Sie erkannten nicht, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Diejenigen, die dieses bedeutende Wunder erlebten, näherten sich Jesus als dem Sohn Gottes, warfen sich nieder und bekannten lautstark, dass er in der Tat Gottes Sohn ist. Denn dieses Wunder übertrifft alles. Der Wind und das Meer werden auf natürliche Weise gezähmt und beruhigt, nachdem der Sturm vorübergezogen ist; jedoch das Gehen zweier Männer, Jesus Christus und Petrus, auf dem Wasser aufgrund des Befehls Jesu ist ein Werk, das den menschlichen Verstand übersteigt. Daraus erkannten die Jünger, dass Jesus Christus der ist, von dem der Prophet David vorhergesagt hat: \\"Deine Wege sind im Meer und deine Pfade in den Wassern vieler Wasser\\" (Psalm 76,20) – sie wussten daher, dass Jesus Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist. Anschließend überquerten Jesus und seine Jünger das Meer und gelangten in das Land Gennesaret."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Alle, die sich im Boot befanden, waren tief beeindruckt von diesem Wunder. Sie erhoben sich, beteten den Herrn an und sagten: \\"Wahrlich, du bist der Sohn Gottes!\\" – Sie bekräftigten seine göttliche Natur, denn es ist nicht menschlich, über das Wasser zu gehen, sondern allein das Werk Gottes. Kurz darauf erreichte das Boot das Ufer in der Region Gennesaret, südlich von Kapernaum."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Apostel und die übrigen, die sich im Boot befanden, näherten sich ihm mit Ehrfurcht, fielen nieder und riefen: „Wahrlich, du bist der Messias, der in Menschengestalt erschienene SOHN GOTTES.“"},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der perplexe Apostel trat zusammen mit seinem Meister in das Boot ein; der Wind beruhigte sich schnell, und sie kamen bald dem vom Mondlicht erhellten Ufer näher und erreichten den Steg, wo sie erwartet wurden. Sowohl die Jünger als auch die Bootsleute waren von immer größerem Staunen ergriffen. Einige unter ihnen, die ihn mit dem Namen ansprachen, der zuvor nur von Nathanael verwendet worden war, riefen: 'Wahrlich, Du bist der Sohn Gottes!'"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Wahrlich, du bist Gottes Sohn“: das bedeutet, der Messias, der einzige Sohn Gottes, der Mensch geworden ist (vgl. Mt 16,16). Die wunderbare Vermehrung der Brote, das übernatürliche Gehen auf dem Wasser und das Stillen des Sturms führten dazu, dass die Jünger ein starkes Bekenntnis ihres Glaubens an ihn als den Messias ablegten."}]}
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