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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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denn Herodes hatte Johannes gegriffen, ihn gebunden und ins Gefängnis gesetzt, um der Herodias willen, des Weibes seines Bruders Philippus.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die überlieferte Geschichte berichtet, dass Philippus, der Sohn von Herodes dem Großen, der zur Zeit der Flucht des Herrn nach Ägypten lebte, den Ehenamen mit Herodias, der Tochter des Königs Aretha, verband. Kurze Zeit später entführte der Schwiegervater, aus Misstrauen gegen seinen Schwiegersohn, dessen Tochter und ging eine Ehe mit seinem Widersacher Herodes ein, was für den ersten Ehemann großen Kummer bereitete. Der Evangelist Lukas gibt uns genauere Informationen über Philippus: Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Cäsars Tiberius, während Pontius Pilatus über Judäa herrschte, fungierte Herodes als Vierfürst in Galiläa, und Philippus, sein Bruder, war Vierfürst in Iturea und der Region Trachonitis (Lk 3,1)."},{"author-name":"Hilarius von Poitiers","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88cb92f12b3278598f946_Hilarius%20of%20Poitiers.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Die sorgfältige Auseinandersetzung mit den Evangelien ist notwendig, da die Berichte über die Geschehnisse eine tiefgreifende Erkenntnis vermitteln. Obwohl die Erzählungen eine eigene Struktur besitzen, verbirgt sich hinter der äußeren Ordnung eine vorherbestimmte Bedeutung, wie im Beispiel von Herodes und Johannes zu sehen ist. Johannes wies, wie schon oft erwähnt, auf die Grundlage des Gesetzes hin, da das Gesetz auf Christus hindeutet und Johannes somit aus diesem Kontext heraus Christus verkündete. Herodes hingegen, als Führer des Volkes, trägt dessen Namen und Herausforderungen. Daher ermahnte Johannes Herodes, nicht die Frau seines eigenen Bruders zu heiraten. So existieren zwei Völker: das Volk der Beschneidung und das Volk der Heiden. Das Gesetz warnte Israel davor, sich mit heidnischen Praktiken und Unglauben zu verbinden. Untreue wurde mit den Heiden assoziiert, als wäre sie unter dem Band der ehelichen Treue. Johannes wurde für diese strenge Mahnung wie das Gesetz inhaftiert."},{"author-name":"Petrus Chrysologus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896c8505740d15218d3ed_Peter%20Chrysologus.png","category":"Christliche Autoren","century":5,"exegesis-text":"Johannes übte Einfluss auf Herodes aus durch Überzeugung, nicht durch Anklage: Sein Ziel war es, ihn zur Umkehr zu bewegen, nicht ihn ins Verderben zu stürzen; jedoch wählte Herodes den Weg der Arroganz statt der Demut. Für den Gefangenen ist die Freiheit der Unschuldigen eine Schreckenstiftung. Tugend steht im Gegensatz zu Laster, Heiligkeit ist den Frevlern ein Schrecken, Keuschheit ist der Sünde feindlich, die Ehrlichkeit ist der Bestechlichkeit entgegen gesetzt, Mäßigung widerspricht dem Überfluss; Mitleid erträgt keine Grausamkeit, Ehre duldet keine Schande, und Gerechtigkeit akzeptiert kein Unrecht. Der Evangelist bekräftigt dies, indem er berichtet: \\"Johannes sagte zu ihm: Du sollst sie nicht haben.\\" An dieser Stelle wird Johannes zum Opfer. Wer sich vom Unrecht abwendet, wird zum Ankläger. Er wird zum Opfer, indem er versucht, die Übeltäter zur Rechenschaft zu ziehen. Johannes sprach in Übereinstimmung mit dem Gesetz, der Gerechtigkeit und dem Heil und war zweifellos von Liebe und nicht von Hass motiviert. Welches Entgelt erhielt er von den Bösen für diese Wohltat!"},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Matthäus hat in seinen früheren Berichten über Johannes dies nicht erwähnt, da er sich ausschließlich auf die Ereignisse rund um Christus konzentrieren wollte. Auch jetzt würde er es nicht anführen, wäre es nicht mit Christus verbunden. Johannes warf Herodes vor, die Frau seines Bruders unrechtmäßig an sich genommen zu haben. Laut dem Gesetz war es einem Bruder erlaubt, die Frau seines Bruders zu heiraten, sofern dieser kinderlos verstirbt. In diesem Fall war Philippus jedoch nicht kinderlos verstorben, da er eine Tochter hatte, die tanzte. Einige berichten, dass Herodes sowohl die Frau als auch die Herrschaft zu eigen machte, während Philippus noch lebte. Doch in jedem Fall war sein Handeln gegen das Gesetz gerichtet."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Johannes wies Herodes scharf zurecht, weil er gegen das Gebot handelte, indem er die Gattin seines Bruders nahm. Dies geschah aus zwei Gründen: Erstens hatte er gewaltsam sowohl seine Frau als auch die Herrschaft über die Vierländer an sich gerissen, während sein Bruder noch lebte. 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Doch welche große Ehre hat der Vorläufer des Messias, das Werk Gottes im Einsatz seiner Freiheit, seines Blutes und sogar seines Lebens zu verteidigen! Lasst euch nicht entmutigen, treue Diener des Herrn, wenn die Welt euch mit Verunglimpfungen überhäuft; es ist unmöglich, die Aufgaben eures Dienstes zu erfüllen, ohne ungerechte Verfolgungen zu erdulden. Was werdet ihr nicht von dem Widersacher erleiden, wenn ihr mit Eifer seinen Einfluss und das Reich der Sünde niederreißen möchtet? Was werdet ihr nicht von Menschen erdulden, die ihren Trieben verfallen sind, wenn ihr ihre Mängel anprangert und ihnen den schmalen Weg ans Herz legt, der zum Himmel führt? Seid euch gewiss, dass ihr, wenn ihr eure Pflicht gewissenhaft erfüllt, der Bedrängnis nicht entkommen werdet. Der heilige Paulus stellte dies nicht nur für die Botschafter der Wahrheit fest, sondern auch für alle, die ein gottwohlgefälliges Leben in Christus Jesus führen möchten (2 Timotheus 3,12)."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Herodes ließ Johannes fangen, fesselte ihn und sperrte ihn in eine finstere Zelle in der Festung Macheront, die sich am Rande der arabischen Wüste, nordöstlich des Toten Meeres, jenseits des Jordans befindet. Der anfängliche Herrscher konnte die Kritik des furchtlosen Propheten aus der Wüste nicht ertragen, der ihm vorwarf, dass er Herodias, die Frau seines Bruders Philippus, an sich genommen hatte. Denn Johannes hatte zu ihm gesagt: \\"Du sollst sie nicht haben.\\""},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Evangelist berichtet uns von dem Ereignis selbst. Der Grund, warum er nicht davon in vorhergehenden Texten sprach, ist, dass es seine primäre Absicht war, die Taten Christi darzustellen. Die Evangelisten äußerten nichts Überflüssiges oder Unwesentliches, außer dem, was ihren zentralen Zweck unterstützen konnte. Darum hätten sie auch diese Begebenheit nicht erwähnt, wenn sie nicht in Verbindung mit Christus stünde und Herodes nicht gesagt hätte, dass Johannes auferstanden sei. \\n\\nJohannes war im Gefängnis, genauer gesagt in der Festung Mahere, die sich am nordöstlichen Ufer des Toten Meeres befindet, an der Grenze zwischen dem Herrschaftsgebiet des Herodes Antipas und dem des arabischen Königs Arete. Herodias war die Tochter des Aristobulus, des Sohnes von Herodes dem Großen und seiner zweiten Frau Mariamne. Herodes Antipas war der Sohn von Herodes dem Großen aus seiner vierten Ehe mit Malfaka, und Philippus war der Sohn aus der dritten Ehe mit Mariamne. Somit war Herodias sowohl die Nichte von Philippus als auch von Antipas. Aus der Verbindung mit ihrem Onkel Philippus ging ihre Tochter Salome hervor, die als Tänzerin bekannt ist. Während Philippus noch lebte, nahm Herodes Antipas sie zu sich und wies seine rechtmäßige Frau, die Tochter des arabischen Königs Arete, in die Wüste. Für sein Handeln wurde er vom Täufer getadelt, der ihm klar machte: \\"Du darfst sie nicht haben.\\""},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Gefangenschaft des Johannes, des Täufers, fand unter Herodes Antipas statt, dem Sohn des Herodes, der für den Mord an den unschuldigen Kindern von Bethlehem verantwortlich war. Antipas regierte über Galiläa und Peräa. Er war verheiratet und lebte zu seinen Lebzeiten mit Herodias, der Frau seines Bruders Philippus, zusammen. Dieses Zusammenleben war nach dem Gesetz verwerflich (Levitikus 18,16), weshalb Johannes Antipas wegen seiner offenkundigen Unrechtmäßigkeit ernsthaft tadelte.\\n\\nDas Fest des Herodes verdeutlicht die Situation: Herodes Antipas, der Statthalter von Galiläa und Peräa, war verheiratet und lebte mit Herodias, der Frau seines Bruders Philippus. Johannes der Täufer kritisierte diese gesetzeswidrige Beziehung und erwarb sich dadurch die Feindschaft von Herodias. Diese wollte Johannes beseitigen, während Herodes Antipas ihn in der Festung von Maheru gefangen hielt, um Herodias Gefallen zu tun. Diese Festung, die sich in Peräa nahe der Grenze zu Arabien befand, war von Herodes errichtet worden und diente als zentraler Stützpunkt für seine Truppen in den Kämpfen gegen die Araber. Die rechtmäßige Frau von Herodes Antipas, die Tochter des arabischen Königs Aretas, floh zu ihrem Vater, als sie von der unerlaubten Verbindung ihres Mannes mit Herodias erfuhr. Der gekränkte Aretas entbrannte in einen Krieg gegen Herodes, woraufhin Antipas mit seinem gesamten Gefolge von Tiberias, seinem Wohnsitz, nach Mahera zog und dort in seinem Palast residierte."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem der Heiland die Jünger entlassen hatte, setzte er seine gewohnte Verkündigung fort, indem er durch die Städte und Dörfer zog und Gutes tat zum Nutzen der leidenden Menschheit. In dieser Zeit kam es jedoch zu einem Ereignis, das die drohende Bedrohung eines schrecklichen Aufstandes der Mächte des Bösen ahnen ließ, die gegen die Botschafter des Reiches Gottes kämpfen wollten – es war Johannes der Täufer, der größte aller von Frauen Geborenen und der strahlendste Prophet, der auf äußerst niederträchtige Weise hingerichtet wurde. Wegen seiner mutigen Predigt und seiner klaren Anklage hatte er lange Zeit in einem finsteren Gefängnis gelitten; dennoch hörte er nicht auf, sein mutiges Wort zu erheben, das insbesondere gegen Herodes Antipas gerichtet war, der nach dem Tod von Herodes dem Großen über Galiläa herrschte. Dieser unbedeutende, jedoch verwerflich ausschweifende Fürst lebte offen mit der Frau seines Bruders Philippus in einem ehebrecherischen Verhältnis und verhöhnte damit das gesamte Volk. Trotz der Empörung über eine solche Verbindung fand niemand den Mut, dagegen zu sprechen; alle schwiegen und unterwarfen sich dem treulosen Königspaar. Nur die Stimme Johannes des Täufers, der wie sein großes alttestamentliches Gegenstück Elia unermüdlich dafür kämpfte, den neuen Ahab und Isebel mit seinem kraftvollen prophetischen Gebet zur Rechenschaft zu ziehen. „Du sollst nicht“, sagte der Prophet Antipas direkt und furchtlos, „die Frau deines Bruders haben.“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nach dem feierlichen Zeugnis Christi fand sich der große Lehrer und Verkünder des Evangeliums, der seiner Berufung fulminant nachgekommen war, bald in Gefangenschaft wieder. Während seiner Zeit im Herrschaftsbereich von Herodes Antipas, dem schwachen und leichtlebigen Herrscher von Galiläa und Peräa, erregte Johannes dessen Misstrauen. Herodes befürchtete, dass die vielen Menschen, die Johannes hören und sehen wollten, in der turbulenten politischen Lage zu Unruhen führen könnten, weshalb er es vorzog, sich vor möglichen Überraschungen und späterem Bedauern zu schützen. Zudem hatte Johannes, der als unerschrockener Anprangerer der Sünden seiner Zeit bekannt war, den Unmut von Herodias, der Frau Herodes’, auf sich gezogen. In Übereinstimmung mit dem alten Propheten Elia, der die Verfehlungen von Ahab und Isebel kritisierte (3. Könige 21:21, 23), hatte Johannes zu Herodes gesagt: \\"Es ist nicht recht, dass du die Frau deines Bruders nimmst\\" (Markus 6:18). Herodes' Bruder Herodes Philippus, der in Rom lebt, war der rechtmäßige Ehemann von Herodias. Aus Ehrgeiz hatte sie ihn verlassen und war unter Missachtung des Gesetzes, das es einem anderen Bruder untersagte, die Frau seines lebenden Bruders zu nehmen (Deuteronomium 25:5-10), zur Frau von Herodes Antipas geworden. Diese intrigante Frau wollte Johannes so schnell wie möglich beseitigen, da er ihre unrechtmäßige Verbindung anprangerte, doch gelang es ihr lediglich, Herodes durch ihre schmeichelhaften Bitten und Überredungskünste dazu zu bringen, ihn gefangen zu nehmen. Herodes wagte es nicht, dem blutdürstigen Wunsch von Herodias nachzukommen, denn laut den Evangelien fürchtete er sich vor dem Volk (Matthäus 14,5) und damit auch vor Johannes selbst, den er als gerechten und heiligen Mann kannte (Markus 6,20), dessen Tod himmlische Strafe nach sich ziehen könnte. Aufgrund dieser Furcht schätzte Herodes Johannes, sodass er ihm sogar während seiner Gefangenschaft eine gewisse Freiheit gewährte: Er hatte ungehinderten Kontakt zu seinen Jüngern, erhielt Nachrichten über die Taten Christi und sandte diese zu ihm (Matthäus 11,2).\\n\\nWährend sich die Verkündigung des Evangeliums immer weiter ausbreitete, erlitten der Vorläufer und Täufer Christi, Johannes, im Gefängnis einen Märtyrertod. Seine Anprangerung der unerlaubten Beziehung zwischen Herodes und der Frau seines Bruders, Herodias, schürte in dieser ehrgeizigen Frau Rachegelüste und Hass auf Johannes. Sie war sich bewusst, dass sie ihre privilegierte Position verlieren würde, sollte Herodes die Beziehung aufgrund der Worte Johannes beenden. Da sie jedoch nicht selbst handeln konnte, plante sie, den Zeugen der Wahrheit zu töten. Durch geschickte Manipulation erreichte sie, dass Herodes, der Johannes als gerechten und heiligen Mann respektierte und ihm gerne zuhörte, letztendlich beschloss, ihm den Tod zu bringen. Dennoch zögerte Herodes aufgrund der Angst, das Volk, das Johannes als Propheten verehrte, zu verärgern, mit der Ausführung dieses Vorhabens; auch Herodias wartete auf den richtigen Moment, um sich zu rächen.\\n\\nDer Name und die Taten Christi waren Herodes Antipas bereits lange durch die weit verbreiteten Gerüchte bekannt (Mt. 14, 1; Mk. 6, 14; Lk. 9, 7). In seiner Verwirrung fragte er: \\"Wer ist dieser, von dem ich solche Dinge höre?\\" (Lk. 9, 9) und vermutete, dass es sich bei diesem Wundertäter um den auferstandenen Johannes der Täufer handeln könnte, den er getötet hatte (Mt. 14, 2; Mk. 6, 14, 16). Um Gewissheit zu erlangen, suchte er eine Gelegenheit, ihn zu sehen (Lk. 9, 9)."},{"author-name":"Bogolepow D.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Unterschied zwischen den Evangelien von Matthäus und Markus besteht darin, dass Matthäus dem Herodes direkt die Absicht zuschreibt, Johannes zu töten, während Markus diese Absicht allein auf die uneheliche Frau Herodias zurückführt. Zudem beschreibt Matthäus, dass Herodes das Volk fürchtete, während Markus betont, dass Herodes selbst Angst vor Johannes hatte, den er als gerechten und heiligen Mann ansah und dessen Ratschlägen er viel Beachtung schenkte. \\n\\nSomit erkenne ich zwei Gründe, die Herodes davon abhielten, Herodias' Wunsch nach der Tötung Johannes' nachzukommen: die Furcht vor dem Volk und die Furcht vor Johannes selbst. Markus erwähnt nicht, dass Herodes aus Ehrfurcht vor Johannes nicht töten wollte; vielmehr hatte er Angst, die himmlische Strafe dafür zu erleiden. Er wollte seine Ehrfurcht nicht aufgeben, um den kriminellen Wünschen seiner geliebten Frau zu folgen. Daher mag er, angestachelt von Herodias, mehrere Male den Plan gefasst haben, Johannes zu töten, wurde jedoch jedes Mal durch die Furcht vor dem Volk und gleichzeitig durch die Furcht vor Johannes selbst davon abgehalten."},{"author-name":"Alexander Gorsky","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8884037c1e1c51e1332e2_Alexander%20Gorsky.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Zu jener Zeit wurde Johannes gefangen genommen. Der Grund für diese Entwicklungen war folgender: Johannes war in Peräa taufen, wo Herodes Antipas als Tetrarch herrschte. Tiberias, die Hauptstadt von Herodes, befand sich in Galiläa. Herodes hatte von seinem Vater ein tiefes Misstrauen geerbt und beobachtete daher jede Bewegung in seiner Tetrarchie. Es genügte ihm zu erfahren, dass Johannes dort eine große Anhängerschaft hatte, was ihn glauben ließ, dass Johannes eine Bedrohung für ihn darstellte. Er versuchte, Johannes an seinen Hof zu rufen, um sich selbst ein Bild von ihm zu machen und sicherzustellen, dass er keinen Grund zur Besorgnis hatte. Doch zu Herodes' Überraschung war die Realität anders, als er es angenommen hatte. Dieser Johannes, dem man trotz seines bescheidenen Lebensstils und seiner asketischen Erscheinung nachsagte, er verfolge geheime Ziele, war ein strenger Moralist, der den Mut hatte, vor dem König und dessen Familie die gleichen Wahrheiten zu verkünden, die er der Bevölkerung predigte. Im Palast von Herodes war er ebenso frei in seinen Aussagen wie in der Wüste und warf Herodes vor, dass er die Frau seines Bruders Herodes Philippus genommen und mit ihr zusammenlebte. Mit demselben Eifer sprach er auch andere Unzulänglichkeiten an, die am Hofe herrschten. Vielleicht zeigte sich Herodes über diese Anklagen nicht allzu verärgert; er fand sogar Gefallen daran, ihm zuzuhören und respektierte ihn (Markus 6,20). Herodias hingegen, die aus Machtgier entschieden hatte, ihren ersten Ehemann zu verlassen, war über Johannes' Anklagen so verärgert, dass sie ihre gesamte Einflussnahme auf Herodes einsetzte, um ihn zum Tode zu verurteilen. Letztendlich gelang es ihr, sodass Herodes Johannes im Gefängnis von Maheru einsperrte. Herodes hatte nicht die Absicht, ihm weiter zu schaden, partly weil die Galiläer ihn für einen Propheten hielten und ihm wohlgesonnen waren, was Herodes aus Furcht vor möglichen Reaktionen davon abhielt, zu hart mit ihm umzugehen (Matthäus 14,5). Zum anderen fürchtete er, durch die Verfolgung eines so heiligen, gottesfürchtigen Mannes selbst eine göttliche Vergeltung zu erleiden (Markus 6,20). Diese Faktoren hielten Herodes lange Zeit in einem Zustand der Unsicherheit gegenüber Johannes, und es hätte ihn schließlich dazu bringen können, Johannes freizulassen, wenn nicht Herodias ein Fehlverhalten von Herodes ausgenutzt hätte, um Johannes zu beseitigen, wie wir im Folgenden sehen werden. – Herodes gestattete Johannes in seiner Gefangenschaft, die Gesellschaft seiner Jünger zu genießen."}]}
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