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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Dieser ist Johannes der Täufer; er ist von den Toten auferstanden, und darum wirken solche Kräfte in ihm.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Ein kirchlicher Ausleger fragt sich, weshalb Herodes den Verdacht hatte, dass Johannes von den Toten auferstanden sei und dass deshalb über ihn Wunderkräfte wirksam seien. Doch müssen wir uns über die Illusion eines anderen rechtfertigen? Und kann aus diesen Worten tatsächlich der Gedanke an die Seelenwanderung (μετεμφύχωσις) abgeleitet werden, zumal es wohlbekannt ist, dass der Herr zur Zeit von Johannes' Enthauptung bereits dreißig Jahre alt war? Die Lehre von der Seelenwanderung hingegen besagt, dass Seelen nach vielen Jahren in andere Körper eingehüllt werden."},{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Seht ihr, wie tief seine Besorgnis ist? Er hat nicht einmal den Mut, es öffentlich zu äußern, sondern spricht nur im engsten Kreis seiner Berater darüber. Doch allein die Annahme ist grob und absurd. Viele sind zwar von den Toten auferweckt worden, jedoch hat niemand solche Wunder vollbracht. Es scheint mir, dass Herodes' Worte sowohl von Ehrgeiz als auch von Angst geprägt sind. Tatsächlich zeigt die Seele, die nicht von der Vernunft geleitet wird, häufig eine Mischung aus widersprüchlichen Empfindungen."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Erkenne den Stolz, der mit einer tyrannischen Herrschaft einhergeht. Herodes benötigte lange, um von den Taten Jesu Kenntnis zu erlangen. Mächtige Personen nehmen häufig nicht schnell Notiz von dem, was tugendhafte Menschen tun, da sie deren Strahlen oft ignorieren. Es ist offensichtlich, dass Herodes Angst vor Johannes dem Täufer hatte; deshalb suchte er das Gespräch nicht mit anderen, sondern ausschließlich mit den jungen Männern, also seinen Dienern. Da Johannes zu seinen Lebzeiten keine Wunder getan hatte, war Herodes der Meinung, dass ihm diese Fähigkeit nach seiner Wiederauferstehung von Gott verliehen worden war – die Fähigkeit, Wunder zu wirken."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Markus berichtet ähnliches (Mk 6,14); jedoch erläutert Lukas (Lk 9,7-9), dass Herodes, der Vierfürst, alles vernahm, was von Jesus sprach, und verwirrt war. Einige behaupteten, Johannes sei von den Toten auferweckt worden, andere meinten, Elia sei erschienen, und wieder andere sprachen davon, dass ein einziger Prophet der Alten von den Toten auferstanden sei. Herodes äußerte: „Johannes habe ich gesehen; wer ist dieser, von dem ich solches höre?“ und suchte nach ihm. \\n\\nEs stellt sich die Frage, warum Matthäus und Markus darlegen, dass Herodes annahm, Jesus sei Johannes, während Lukas berichtet, dass Herodes, als dies geäußert wurde, es tatsächlich bestritt: „Johannes, sagt er, ich bin Johannes, und darum ist es nicht Johannes.“ Wie sollten wir dies deuten? Herodes nahm an, Johannes sei von den Toten auferstanden und habe aufgrund seiner ungerechten Hinrichtung durch Gott die Gabe der Wunder erhalten; jedoch beteuerte er vor jenen, die das sagten, dass es nicht Christus sei, damit sie sich nicht gegen ihn erheben. Nur seinen Dienern, die der Evangelist als Jünglinge bezeichnet, offenbarte er das Geheimnis, aus Furcht, dass Johannes mächtig geworden sein könnte und ihn stärker anklagen würde. Beachten wir das Wunder: Der Täter fürchtet den, den er getötet hat. Ein böser Mensch fürchtet sich vor den Toten; ein tugendhafter Mensch erweckt auch nach seinem Tod unter den Lebenden Furcht. Nachdem der Evangelist über Johannes gesprochen hat, schildert er seinen Tod."},{"author-name":"Philaret von Moskau (Drosdow)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c896ffb7a2ebaf99e46539_Philaret%20of%20Moscow%20(Drosdow).png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Das unbußfertige Herz findet keinen Frieden; es selbst bestraft sich ständig und wird so ungewollt zu einem Instrument der göttlichen Gerechtigkeit gegen sich selbst. Vergeblich versucht der Unverzogene, sich mit seiner Bosheit zu wappnen, ebenso vergeblich gesteht der Gottlose seine Schamlosigkeit ein: Die Wunder Jesu werden für sein Herz stets eine Qual sein. Nicht nur die Herrlichkeit des Erlösers, sondern auch seine Lehre, der durch ihn gestiftete Kultus und seine Gottheit, die von der gesamten Welt anerkannt wird, werden für den Ungläubigen wie eine schwere Bürde auf ihm lasten und seinen vergeblichen Ruhm entblößen. Keiner am Hof des Herodes dachte an den Messias; der Gedanke an ihn hätte Herodes und seine Diener mehr erschreckt als die Vorstellung vom auferstandenen Johannes. Folge nicht dem Beispiel dieser verstockten Blinden, sondern bekannten dich dem göttlichen Meister in seinen Wundern der Allmacht. Wenn du schuldig bist, gib dich der Buße hin und suche Zuflucht in der Barmherzigkeit Jesu; wenn jedoch seine Gnade dich schützt oder von der Bosheit befreit hat, dann danke ihm und bete, dass er nie aufhöre, dich auf den Wegen der Unschuld oder der Buße zu führen."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Und nun sprach sein schuldgeplagtes Gewissen zu ihm: JEROME DER VIERTE LETZTE hörte das Fürbitte für JESUS und wandte sich an seine Diener, seine Höflinge: „Wer ist dieser Mann, von dem ich so viele übersinnliche Taten höre? Es muss JOHANNES der Täufer sein, dessen Kopf ich abgeschlagen habe; ER IST VON DEN TOTEN AUFERSTANDEN, und deshalb (da er kein gewöhnlicher Mensch ist, sondern von den Toten zurückgekehrt ist) geschehen durch ihn Wunder, d.h. sie ereignen sich durch ihn. Was wäre, wenn er das Volk anstiften würde, um seinen Tod an mir zu rächen?“ „So fürchtet der Böse sogar die Verstorbenen, doch der rechtschaffene Mensch weckt bei den Lebenden selbst nach seinem Tod Furcht“, bemerkte ein alter Ausleger. „Beachte“, sagt der heilige Chrysostomus, „die starke Auswirkung der Furcht; Herodes zögert, sich offen zu äußern, doch er teilt es dennoch seinen Höflingen mit; es scheint, als suche er von ihnen Gewissheit und Beruhigung für sich, dass Jesus nicht der auferstandene Johannes ist, und somit keinen Grund zur Furcht besteht. Der Evangelist Lukas (Lk 9,9) berichtet, dass Herodes sogar nach einer Gelegenheit suchte, Jesus Christus zu sehen, aber der Herr zog sich aus Galiläa zurück. Der heilige Matthäus gibt uns zudem weitere Auskünfte über das geschehene Ereignis. „Warum hat er es nicht früher erzählt?“ – fragt der heilige Chrysostomus und antwortet: – „Weil er nur von den Taten Christi berichten wollte, und die Evangelisten nichts Überflüssiges und Unnötiges erwähnten; und nun hätten sie das Ereignis nicht erwähnt, wenn es nicht mit Christus verbunden gewesen wäre, und Herodes sagte nicht, dass Johannes auferstanden sei.“"},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„In seinem Dienst“: „Hofbedienstete“ (Chrysostomus, vgl. 1 Sam. 16,17; 1 Makk. 8,6.8). - „Er ist von den Toten auferstanden“: Es ist zu vermuten (vgl. Mk 8,15 mit Mt 16,6), dass Herodes Antipas zur sadduzäischen Gruppe gehörte, welche nicht an die Auferstehung der Toten glaubte. Seine Behauptung, Johannes sei von den Toten auferstanden, widerlegt diese Sichtweise nicht, sondern verdeutlicht lediglich den Charakter Antipas. „Herodes fürchtet den Tod des Johannes, und aus Angst denkt er sogar über die Auferstehung nach... Mir scheint, dass Herodes’ Äußerung sowohl von Ehrgeiz als auch von Furcht durchdrungen war, denn eine von Vernunft ungeleitete Seele ist oft ein Gemisch aus gegensätzlichen Leidenschaften“ (Zlat.). Personen mit schwachem Charakter und instabilen Überzeugungen, die von Angst geleitet und von einem schlechten Gewissen geplagt werden, neigen oft dazu, das für möglich zu halten, was sie theoretisch als unmöglich oder absurd erachten. Herodes fürchtete Johannes, weil er ihn gegen sein Gewissen tötete; er hielt ihn selbst für einen Heiligen und Propheten (Markus 6,20). Sein geplagtes Gewissen stellte sich vor, dass dieses unschuldige Opfer seines Wahnsinns aus dem Grab auferstanden war, um ihn zu strafen. Vielleicht wurde er auch durch das Gerücht unter den Menschen angeregt, dass in Christus der kommende Elia oder einer der alten Propheten sei (Lk 9,7 ff.). „Und weil er kein gewöhnlicher Mensch, sondern ein Auferstandener war, „werden durch ihn Wunder vollbracht“ (δύναμεις - Kräfte: vgl. Matthäus 13,54)."},{"author-name":"Gladkow B.I.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88bf0ceef8c96e09a6521_Gladkow%20B.I..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Herodes Antipas erfuhr von den Taten Jesu und war bestrebt, mehr über ihn herauszufinden. Einige berichteten, Johannes sei von den Toten auferstanden, andere behaupteten, Elia sei erschienen, und wieder andere meinten, einer der alten Propheten sei auferstanden. Diese unterschiedlichen Ansichten wurden auch den Aposteln übermittelt, als Jesus sie fragte: „Wer sagen die Leute, dass ich bin?“ (Markus 8,24). Unter diesen Meinungen ließ Herodes eine besonders in Sorge: „Ist das nicht Johannes, den ich enthauptet habe? Wird er sich nicht an mir rächen?“ Daher suchte er nach einer Gelegenheit, Jesus zu treffen, um sich von der Wahrheit seiner Annahme zu überzeugen."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der unglückliche Herodes Antipas wurde von diesem furchtbaren Ereignis (siehe unten) ständig von Angst und Gewissensbissen geplagt. Als er von der Botschaft Jesu Christi erfuhr, fragte er sich, ob Johannes der Täufer, den er hatte hinrichten lassen, nicht von den Toten auferstanden sei, um schreckliche Rache an ihm zu üben. Daher hegte er den Wunsch, Christus zu begegnen, um sich von der Unbegründetheit seiner Ängste zu überzeugen; jedoch gelang ihm dies erst viel später, da der Erlöser es vorzog, ihm nicht zu begegnen. Damit wollte Christus ihm die gesamten Gewissensbisse, die er aufgrund seiner schrecklichen Tat verspürte, noch intensiver spüren lassen."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem das feierliche Zeugnis Jesu gegeben worden war, blieb der große Bote Gottes, der seine Mission vollendet hatte, nicht lange in Freiheit. Während er sich im Einflussbereich von Herodes Antipas, dem leichtsinnigen und schwachen Herrscher über Galiläa und Peräa, aufhielt, erregte Johannes dessen Misstrauen: Herodes befürchtete, dass die Menschen, die Johannes hören und sehen wollten, angesichts der angespannten Umstände jener Zeit einen Aufruhr auslösen könnten, und hielt es daher für klug, sich vor möglichen Überraschungen und späterem Bedauern zu schützen. Zudem hatte der mutige Mahner der Sünden seiner Zeit und der unverblümte Verkünder der Wahrheit den Zorn von Herodias, der Frau des Herodes, auf sich gezogen. Johannes, der dem biblischen Propheten Elia ähnelte, der die Fehltritte Ahabs und Isebels anprangerte (1. Könige 21:21, 23), sagte zu Herodes: „Es ist nicht recht, dass du die Frau deines Bruders nimmst“ (Markus 6:18). Ihr Ehemann, Herodes Philippus, lebte als einfacher Bürger in Rom und war der rechtmäßige Gatte von Herodias, doch aus Ehrgeiz verließ sie ihn und heiratete gegen das göttliche Gesetz, das es einem Bruder verbot, die Frau eines anderen Bruders zu heiraten, solange dieser lebte (5. Mose 25:5-10), Herodes Antipas. Diese hinterlistige Frau strebte danach, Johannes so schnell wie möglich zu töten, weil er ihre unrechtmäßige Beziehung anprangerte. Doch konnte sie ihn nur durch geschickte Bitten und Überredung dazu bringen, dass Herodes Antipas ihn ergreifen und inhaftieren ließ. Herodes wagte es nicht, den blutdürstigen Wunsch von Herodias zu erfüllen, denn er fürchtete das Volk (Matthäus 14:5), das Johannes als Propheten verehrte, und er wusste, dass Johannes ein gerechter und heiliger Mann war (Markus 6:20), dessen Tod schwerwiegende Konsequenzen haben könnte. Aus dieser Furcht heraus zeigte Herodes großes Interesse an seinem Gefangenen, hörte ihm gerne zu und zeigte ihm viele Respekte (V. 20). Diese Wertschätzung gegenüber dem Gefangenen erklärt auch, warum er sogar in der Haft eine gewisse Freiheit genießen durfte: So konnte er ungehindert mit seinen Jüngern sprechen, erhielt von ihnen Nachrichten über die Werke Christi und sandte sie an Christus (Matthäus 11:2).\\n\\nAls die Verkündigung des Evangeliums weiter zunahm, starb Johannes, der Vorläufer und Täufer Jesu, einen leidvollen Märtyrertod im Gefängnis. Die öffentliche Anprangerung von Herodes' unrechtmäßiger Beziehung zu der Frau seines Bruders, Herodias, entfachte in ihr Rachegelüste und Hass auf Johannes. Sie war sich bewusst, dass sie mit Johanns Tod ihre Position verlieren könnte, sollte Herodes sich aufgrund seiner Worte von ihr trennen. So wollte sie den Zeugen der Wahrheit beseitigen, war jedoch nicht in der Lage, dies eigenständig durchzuführen. Indem sie geschickt und beharrlich auf den unsicheren und impulsiven Herrscher einwirkte, gelang es ihr, dass Herodes, der Johannes als gerechten und heiligen Mann respektierte und ihm gerne zuhörte, schließlich beschloss, ihm das Leben zu nehmen. Dennoch zögerte Herodes aus Angst, das Volk, das Johannes als Propheten anerkannte, zu verärgern, die fatale Tat hinaus. Herodias wiederum wartete auf eine Gelegenheit, sich zu rächen.\\n\\nDer Name und die Taten Jesu waren Antipas bereits durch das laute Gerede bekannt, das unaufhörlich zu ihm vordrang (Matthäus 14:1; Markus 6:14; Lukas 9:7). In seiner Verwirrung fragte er: „Wer ist dieser, von dem ich solche Dinge höre?“ (Lukas 9:9) und vermutete, dass der Wundertäter der auferstandene Johannes der Täufer sein könnte, den er getötet hatte (Matthäus 14:2; Markus 6:14, 16). Um letztendlich Gewissheit zu gewinnen, suchte er eine Gelegenheit, ihn zu sehen (Lukas 9:9)."}]}
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