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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und sie ärgerten sich an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nicht ohne Ehre, außer in seiner Vaterstadt und in seinem Hause.
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{"arr":[{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Es ist nahezu selbstverständlich, dass die Menschen ihren Mitmenschen Neid empfinden, da sie oft nicht die wirklichen Erfolge eines Individuums würdigen. Stattdessen konzentrieren sie sich auf dessen schwache Kindheit, als ob sie selbst nicht durch ähnliche Entwicklungsphasen zum Erwachsenenleben gelangt wären."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Sie wurden auf die Probe gestellt. Ähnlich erging es den Bewohnern von Nazareth, die auch über Christus urteilten; möglicherweise äußerten sie sogar, dass der Herr die bösen Geister durch den Fürsten der Dämonen vertreibe. Jesus sprach jedoch zu ihnen: \\"Es ist kein Prophet ohne Ehre, außer in seinem Vaterland und in seinem Haus.\\" Betrachtet Christus: Er spricht sie nicht scharf an, sondern äußert geduldig: \\"Es ist kein Prophet ohne Ehre\\", und so weiter. Wir Menschen neigen dazu, diejenigen zu ignorieren, die uns am nächsten sind, während wir oft die schätzen, die uns fremd sind. Er erwähnte \\"in seinem Haus\\", weil seine Brüder, die aus demselben Haus stammten, neiderfüllt auf ihn blickten."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Sie segneten ihn in ihm. Jesus äußerte zu ihnen: Ein Prophet hat keine Ehre, außer in seinem Heimatort und in seinem eigenen Haus. Markus berichtet: \\"In seinem Heimatort, in seiner Verwandtschaft und in seinem eigenen Haus.\\" Hier spricht Christus von seiner Person. Mit seinem Heimatort bezieht er sich auf ganz Nazareth, mit seiner Verwandtschaft auf die nahen Angehörigen und mit seinem Haus auf seine Brüder. Alle verachteten ihn, einige als Landsmann, andere als Verwandte und wieder andere als Bruder. Als er nun wundersam verherrlicht wurde, wurden sie durch Neid versucht, was bedeutete, dass sie aufgrund ihres Missmuts nicht an ihn glauben konnten, wobei manche ihn mehr und andere weniger beneideten. Deshalb sagt er, dass unter denen, die ihn als Prophet erkennen, kein Prophet ohne Ehre ist – lediglich in seinem eigenen Namen. Obwohl sie wissen, dass er ein Prophet ist, verachten sie ihn, weil das, was ihnen vertraut ist, leicht abzulehnen ist. Lukas merkt an: „Kein Prophet wird in seinem Heimatland akzeptiert“; „akzeptiert“ hat dieselbe Bedeutung wie „in Ehren gehalten“."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der Heiland bemerkte die Veränderung im Verhalten seiner Zuhörer und betonte klar, dass er der gleiche Jesus sei, den sie zuvor gut gekannt hatten, und dass er ihren Zustand durchaus nachvollziehen könne, denn „wahrlich, kein Prophet wird in seinem eigenen Vaterlande angenommen.“ Sie könnten anmerken, dass er als Prophet seine Wunder nicht in den umliegenden Städten zeigen sollte, wo er weniger bekannt war, sondern in seiner eigenen Stadt, die ihm von klein auf vertraut war. Daher lag es nahe, dass sie das spöttische Sprichwort auf den Lippen hatten: „Arzt, heile dich selbst“, was bedeutete, dass er seine übernatürliche Kraft nicht nur in Worten, sondern in Taten beweisen solle, die in Kapernaum für Aufsehen gesorgt hatten. Der Heiland entgegnete ihnen jedoch, dass die Wunder nicht an einen bestimmten Ort oder Verwandtschaft gebunden seien und dass man eine bestimmte geistliche Offenheit benötige, um sie zu empfangen."},{"author-name":"Theophan der Einsiedler","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8983a6e0f4c3aecaae3fc_Theophan%20the%20Recluse.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":19,"exegesis-text":"Die Nazarener hatten Schwierigkeiten, dem Wort des Herrn zu glauben, da Er, während Er unter ihnen lebte, in seinem äußeren Erscheinungsbild keinen Glanz und keine Anziehungskraft zeigte, die automatisch Respekt hervorrufen würden. Sie sagten: „Wir wissen, wer Er ist; es kann nichts Außergewöhnliches an Ihm sein.“ Dennoch ließ dies den Herrn nicht dazu bewegen, beeindruckender zu erscheinen; vielmehr blieb Er in seiner Erscheinung stets bescheiden. Auch die Apostel hielten sich später so, und genauso verhielten sich alle ihre echten Nachfolger. Warum ist das der Fall? Weil es unmöglich ist, ein äußeres Erscheinungsbild zu schaffen, das die vollkommene Herrlichkeit des Lebens, das in Christus Jesus ist, widerspiegeln könnte. Es ist tatsächlich besser, das äußere Erscheinungsbild des letzten Preises zu bewahren, damit es das Innere nicht überlagert. Wer sehend ist, sollte den Blick auf das Wesentliche richten und sich nicht auf das Unwesentliche konzentrieren. Der heilige Paulus bringt es so auf den Punkt: „Wir tragen diesen Schatz in irdenen Gefäßen“ (2 Kor 4,7). Würden wir das äußere Erscheinungsbild der Heiligen betrachten, die wir heute verehren und im Gebet anrufen, würden wir unseren Augen kaum glauben: Sie waren so schlicht. Doch auch in der heutigen Zeit gilt: Wer das Leben in Christus Jesus erkennt, wendet sich von der äußeren Erscheinung ab und schaut nach innen. So verliert das eine an Bedeutung, während das andere in den Vordergrund tritt und wächst. Oft geschieht es, dass niemand diese innere Schönheit wahrnimmt, nicht einmal die Person, die sie besitzt."},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Die Menschen waren versucht, über Ihn zu murren. Der Herr hörte ihr Murren gelassen an; Er kannte ihre Herzen. JESUS sprach zu ihnen: \\"Mit Sicherheit werdet ihr zu Mir sagen: 'Heiler, heile dich selbst; tu hier in deiner Heimat das, was wir gehört haben, dass es in Kapernaum geschah.' Doch dort gab es Glauben, und Ich habe Wundervollles gewirkt; ihr hingegen glaubt Mir nicht, und deshalb seid ihr nicht würdig, die Wunder zu empfangen. Wunder geschehen nicht allein, um die Neugier der Menschen zu stillen. Ihr habt jedoch mit der bedauerlichen Wahrheit recht, die sich in der Geschichte vielfach wiederholt: KEIN PROPHET ERFÄHRT EHRE, WOHL IN SEINER HEIMAT UND IN SEINEM HAUS. So war es beim Propheten Elia und beim Propheten Elisa. Als die Israeliten ihnen nicht vertrauten, fanden sie ihre Gunst bei Ausländern, selbst bei Heiden: Elia bei der Witwe von Sarepta, Elisa bei Naaman, dem Aussätzigen aus Syrien, und entsprechend muss Ich ebenfalls handeln.\\" \\"Beachtet die Demut des göttlichen Lehrers\\", so der heilige Chrysostomus, \\"Er macht ihnen keine Vorwürfe, sondern spricht mit großer Sanftmut: Es gibt keinen Propheten, der nicht geachtet wird, außer in seiner Heimat, und selbst dabei fügt Er hinzu: auch in seinem Haus, womit Er seinen eigenen Verwandten meint, die laut dem Evangelisten Johannes zu jener Zeit noch nicht an Ihn glaubten. Doch so sanftmütig die Worte des Heilands auch waren, die Bewohner von Nazareth sahen dennoch, dass der Herr sie unter die Heiden stellte, schlimmer als die Aussätzigen, die den alten Propheten im Glauben angenommen hatten; das erregte schließlich ihren Zorn; sie verloren die Kontrolle, sprangen auf von ihren Plätzen, umringten Jesus Christus mit einer lärmenden Menge, ergriffen Ihn, führten Ihn aus der Stadt und brachten Ihn an den Rand des Abgrunds, um Ihn von dort hinunterzustürzen; doch der barmherzige Herr bewahrte sie vor dieser schrecklichen Tat: Die Zeit Seiner sühnenden Leiden war noch nicht gekommen, und Er ging, ruhig und mit Würde, mitten durch die wütende Menge Seiner aufgebrachten Landsleute und entfernte sich. So kam unser Herr zu den Seinen, doch die Seinen nahmen Ihn nicht an (Joh 1,11)."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Versucht um ihn“: Genau dies hielt sie davon ab, Jesus als den wahren Messias – den Sohn Gottes – zu erkennen. Oft empfinden Menschen Neid und Groll gegenüber jenen, die aus ähnlichen oder weniger angesehenen Verhältnissen stammen und bemerkenswerte Gaben und Fähigkeiten entwickeln, die sie überlegen erscheinen lassen. Dies trifft in diesem speziellen Fall besonders zu. Seine Nachbarn und möglicherweise auch seine nahen Angehörigen erkannten ihn nicht als außergewöhnlichen Menschen an. – „Es gibt keinen Propheten ohne Ehre“ usw.: Diese Aussage scheint ein gängiges Sprichwort zu sein, das den Gedanken vermittelt, dass es schwieriger ist, an dem Ort, an dem man geboren und aufgewachsen ist, als außergewöhnlicher Mensch akzeptiert zu werden. Dies gilt auch für Christus: Nirgends begegnete er so starkem Widerstand gegen sich und seine Botschaft wie in seiner Heimatstadt, wo man sogar den Mut hatte, ihn töten zu wollen (Lk 4,28-29). „Er fügte hinzu: ‚und in seinem eigenen Haus‘; dies fügte er hinzu, wie ich glaube, und meinte damit seine Brüder“ (Chrysostomus, vgl. Theophilus), was im Einklang steht mit Joh 7,3 und Mk 3,20."},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Der andauernde Unglaube der Pharisäer und das Staunen des Volkes über die Wunder, die der Herr vollbrachte, belegen die unbestreitbare Wahrheit von Simeons Prophezeiung über das Kind Gottes, Jesus, dass er vielen in Israel zum Fall und zur Wiederauferstehung dienen wird, und das Zeichen wurde widerlegt (Lukas 2,34). Es fiel den Juden schwer, sich von ihrer idealisierten Vorstellung des glorreichen Reiches des Messias zu lösen, doch noch herausfordernder war es für die vertrautesten Zeugen der Kindheit, Jugend und des Heranwachsens des Herrn – die Bewohner von Nazareth –, seine Gottheit zu erkennen. Nachdem die Nazarener bei seiner ersten Verkündigung ihren Unglauben zeigten, hielten sie daran fest, selbst als Jesus Christus das Evangelium in ganz Galiläa und Judäa predigte und seine göttliche Sendung durch zahlreiche wunderbare Taten bestätigte. Als er mit seinen Jüngern in Nazareth zurückkehrte, begann er am Sabbat in der Synagoge zu lehren. Und woher kommt die Weisheit, die ihm gegeben wurde, und die Kräfte, die ihm verliehen wurden? Ist das nicht der Zimmermann? Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria und sind seine Brüder, Jakobus, Josia, Simon und Juda sowie seine Schwestern nicht alle bei uns? Nicht nur die Bewohner der Stadt wurden mit diesem Unglauben konfrontiert, sondern auch seine ungläubigen (Joh 7,5) Verwandten, sodass der Herr den bereits früher geäußerten Vorwurf an die Nazarener wiederholte (Lk 4,24): „Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seinem Vaterland und bei seinen Verwandten und in seinem Hause.“ Angesichts dieses Unglaubens seiner Landsleute konnte Jesus Christus, wie der heilige Evangelist berichtet, keine Macht ausüben, sondern legte nur wenigen Kranken die Hände auf und heilte sie (Mk. 6,5), oder, wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt, „und tat Wunder und enthielt sich der Wunder; er vollbrachte sie, um sein Werk zu erfüllen, und enthielt sie, um sie nicht einer größeren Verdammnis auszusetzen.“ Überrascht vom Unglauben der Nazarener verließ der Herr seine Heimat und begab sich in andere Städte und Dörfer in Galiläa."}]}
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