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Erklärung für:
Matthäusevangelium
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Und es geschah, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte, ging er von dannen hinweg.
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{"arr":[{"author-name":"Johannes Chrysostomus","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88ea76859f9f8e2ffd3ee_John%20Chrysostom.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Warum der Zusatz \\"diese\\"? Der Herr hatte die Absicht, weitere Gleichnisse zu verkünden. Und warum zieht er an einen anderen Ort? Weil er das Wort überall verbreiten möchte. \\"Und er kam in sein Vaterland und lehrte sie in ihrer Synagoge\\" (Mt 13,54). Welches Heimatland von Christus meint der Evangelist hier? Ich vermute, es ist Nazareth, denn es steht geschrieben: \\"Er tat dort nicht viele Wunder\\" (Matthäus 13,58). In Kapernaum hingegen wirkte der Herr Wunder, weshalb er sagte: \\"Und du, Kafarnaum, die du in den Himmel erhoben bist, sollst in die Hölle hinabgestürzt werden; denn wenn die Wunder, die in dir geschehen sind, in Sodom geschehen wären, so wäre es bis auf diesen Tag geblieben\\" (Mt 11,23). Als Christus jedoch nach Nazareth kommt, unterlässt er die Wunder, um nicht noch mehr Neid unter den Juden zu schüren und sie wegen ihres wachsenden Unglaubens zu verurteilen. Stattdessen bietet er eine Lehre an, die ebenso beeindruckend ist wie die Wunder. Doch die Menschen, die bis zur Unvernunft unfähig sind, über die Kraft von Christi Worten zu staunen, erniedrigen ihn stattdessen und beziehen sich auf seinen vermeintlichen Vater, obwohl es in der Menschheitsgeschichte zahlreiche Beispiele berühmter Söhne ungelehrter Eltern gibt. David war der Sohn eines einfachen Bauern, Isai, und Amos stammte von einem Ziegenhirten und war selbst Ziegenhirte; ebenso hatte Mose, der Gesetzgeber, einen Vater, der ihm weit unterlegen war. Daher sollte Christus Ehrfurcht und Staunen hervorrufen, besonders wegen seiner Eltern, da er außergewöhnliche Dinge sprach. Dies offenbarte deutlich, dass ihm nicht menschliche Gelehrsamkeit, sondern göttliche Gnade innewohnte. Was bewundernswert hätte sein sollen, wird jedoch verachtet. Indessen besuchte der Herr weiterhin die Synagogen, um nicht als Schismatiker und Staatsfeind wahrgenommen zu werden, da er stets in der Wüste verweilte."},{"author-name":"Hieronymus von Stridon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c88dcd3432c6dd41375498_Jerome%20of%20Stridon.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":4,"exegesis-text":"Nachdem Jesus die Gleichnisse an die Menschen gerichtet hatte, die nur den Aposteln verständlich waren, kehrt Er in seine Heimat zurück, um dort deutlicher und offener zu lehren. Woher stammt seine Weisheit und seine mächtige Kraft? - Die Unverständigkeit der Nazarener ist verblüffend; sie fragen sich, woher diese Weisheit und diese Kraft kommen. Doch ihr Missverständnis ist nachvollziehbar. Sie betrachten ihn lediglich als den Sohn eines Zimmermanns."},{"author-name":"Theophylakt von Bulgarien","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8989296bafed9104677d7_Theophylact%20of%20Bulgaria.png","category":"Heilige Väter und Lehrer","century":11,"exegesis-text":"Er erklärte: \\"Diese Gleichnisse\\", da der Herr nach einiger Zeit beabsichtigte, zu anderen Menschen zu sprechen. Er setzte fort, auch anderen die Möglichkeit zu geben, von seiner Gegenwart zu profitieren."},{"author-name":"Euthymios Zigabenos","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":11,"exegesis-text":"Er betrachtete Nazareth als seine Heimat, den Wohnort seiner Mutter und seines vermeintlichen Vaters sowie die Stätte seiner Kindheit. Lukas berichtet über ihn: „Er kam nach Nazareth, wo er aufgewachsen war“ (Lk 4,16). Er unterrichtete sie – wen genau? Offensichtlich die Menschen seines Heimatlandes. Den Grund für seinen Unterricht in den Synagogen haben wir bereits in Kapitel vier erwähnt."},{"author-name":"Lopuchin A.P.","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c891400ee1341634d2276d_Lopuchin%20A.P..png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Er hatte seine Verkündigung bisher auf fremde Städte beschränkt, doch nun zeichnete sich eine Wende in seiner Heimatstadt Nazareth ab. In der Annahme, dass die Botschaft bis dorthin gelangt und die Grundlage für seine Predigt bereitet hatte, entschied er sich schließlich dafür, in Nazareth auf sich aufmerksam zu machen. Bei seiner Ankunft in Nazareth betrat er am ersten Sabbat die Synagoge, wo sich die Gläubigen versammelt hatten, um im Gebet Gemeinschaft zu erfahren und sich durch das Wort Gottes zu stärken. Nazareth, eine kleine Stadt mit nicht mehr als zehntausend Einwohnern, besaß lediglich eine Synagoge, ein simples rechteckiges Gebäude mit einem \\"Heiligtum\\", das auf Jerusalem ausgerichtet war und seit Salomos Zeiten als heilig galt, zu dem jeder Jude beim Gebet sein Gesicht wandte. In wohlhabenderen Städten wurde die Synagoge aus weißem Marmor erbaut und mit plastischen Ornamenten sowie geschnitzten Darstellungen von Weinblättern, -trauben, einem blühenden Stab und einem Gefäß mit Manna verziert. Im Inneren gab es auf einer Seite Sitzplätze für die Männer und auf der anderen, hinter einem Gitter, für die Frauen, die in lange Schleier gehüllt saßen. An einem Ende befand sich die Lade aus bemaltem Holz, die die heilige Schrift enthielt, und an der Seite erhob sich ein hoher Platz für den Vorleser und Prediger. Es gab keinen Klerus, und der Gottesdienst in der Synagoge war sehr einfach gestaltet. Nach dem Gebet wurden in der Regel zwei Abschnitte aus der Heiligen Schrift vorgelesen, einer aus dem Gesetz und einer aus den Propheten. Da es keine speziell geweihten Personen gab, die diesen Dienst verrichteten, konnten diese Lesungen von jedem, der lesen konnte und die Erlaubnis des Vorstehers der Synagoge erhielt, durchgeführt werden. Zudem hatte der Leser die Möglichkeit, eigene Interpretationen oder Erbauungen hinzuzufügen. Die Lesung aus dem Pentateuch war bereits abgeschlossen, und es wartete nur noch die tägliche Lesung aus den Propheten. Der Heiland öffnete die ihm übergebene Schriftrolle und fand ein passendes Stück aus dem 61. Kapitel. Die gesamte Gemeinde stand auf, um der Lesung zuzuhören. Die Lesung dauerte gewöhnlich von drei bis zwanzig Versen; jedoch las Jesus Christus nur die ersten beiden Verse, die lauteten: \\"Der Geist des Herrn ruht auf mir; denn er hat mich gesalbt, den Armen eine gute Nachricht zu verkünden, und hat mich gesandt, die gebrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen Befreiung zu predigen, den Blinden das Augenlicht zu geben, die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen, den guten Tag des Herrn zu verkündigen.\\" Anschließend schloss er die Schriftrolle und nahm, wie es bei den Juden Brauch war, Platz, um zu predigen und die Zuhörer zu ermahnen. Der Text, den er vorlas, war an sich schon bemerkenswert, gewann jedoch durch die Autorität desjenigen, der ihn erfüllte, an majestätischer Bedeutung. Alle Blicke in der Synagoge waren gebannt auf den göttlichen Prediger gerichtet. Als er predigte, offenbarte er, dass er der Messias war, von dem der große Prophet siebenhundert Jahre zuvor gesprochen hatte. Seine Worte waren voller Liebe, Autorität und Kraft und versetzten die Zuhörer in Staunen. Doch während seiner Predigt bemerkte er, dass die Stimmung im Raum sich wandelte, was sich verstärkte, als die Zuhörer begannen, den vollen Sinn seiner Worte zu begreifen. Es war Brauch unter den Juden, ihre Emotionen über eine Predigt offen zu äußern, und bald vernahmen die Umstehenden das Gemurmel der Empörung, das durch die Versammlung zog. Die Blicke der Zuhörer, die zuvor mit Ehrfurcht und Staunen auf ihn gerichtet waren, begannen nun, mit dem bösartigen Feuer von Neid und Hass zu glühen. \\"Ist das nicht der Zimmermann? Ist er nicht der Bruder solcher Handwerker wie Jakob, Josia, Simon, Judas und seine Schwestern, die unter uns leben? Wissen wir nicht, dass selbst in seiner eigenen Familie nicht an ihn geglaubt wird?\\" Solche und ähnliche Ausrufe brachen unter den Zuhörern los. Er war kein junger, gelehrter Rabbi aus den Schulen der renommierten Lehrer und Juristen der damaligen Zeit (wie Gamaliel oder Schammai), und dennoch sprach er mit einer Autorität, die selbst die großen Schriftgelehrten nicht hatten! Selbst der große Hillel konnte, wenn er unsicher war, sich nicht auf seine eigene Lehre stützen, sondern musste auf die Autorität der früheren Gesetzgeber zurückgreifen. Aber dieser Lehrer berief sich auf niemanden und war lediglich der Zimmermann aus ihrer Stadt! Welches Recht hatte er, zu lehren? Wie konnte er die heilige Schrift überhaupt verstehen, da er nie in den höheren rabbinischen Schulen geschult worden war?"},{"author-name":"Dreifaltigkeitsblätter des Abtes Panteleimon","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c96d263b8c22d9c467bdab_no-pic-theosis.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Nachdem JESUS diese Gleichnisse - über den Schatz, die Perle und das Netz - vollendet hatte, machte er sich von Kapernaum auf den Weg. Die Nachricht über seine Wundertaten verbreitete sich in ganz Galiläa und Judäa; sie gelangte bis nach Nazareth, seiner Heimatstadt, wo er aufgewachsen war, und nun war er erfreut, sich dort zu präsentieren."},{"author-name":"Michail (Lusin)","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c89550c567e172d15b3055_Michail%20(Lusin).png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"„Er verließ das Haus, in dem er seinen Jüngern die letzten Gleichnisse erklärte (Mt 13,36), sowie die Orte, an denen die zuvor genannten Ereignisse stattfanden, also die Umgebung von Kapernaum.“"},{"author-name":"Paul Matwejewski","author-image":"https://cdn.prod.website-files.com/6864003fdf3714da6ff0b33a/68c8969f5be0d592d5a10576_Paul%20Matwejewski.png","category":"Christliche Autoren","century":19,"exegesis-text":"Am Ende des Gesprächs stellte der Herr, der die Jünger nicht im Unklaren lassen wollte, die Frage: \\"Versteht ihr das alles?\\" Als sie bestätigten, antwortete er: \\"Ja, Herr!\\" Anschließend sprach er in einem kurzen Gleichnis darüber, dass sie das erlangte Wissen über das Reich Gottes in ihrem Dienst anwenden sollten. Er verglich sich mit einer Hausfrau, die bei Gelegenheit sowohl Alte als auch Neue Dinge in Gebrauch nimmt: „Jeder Schriftgelehrte, der das Reich der Himmel gelernt hat, ist wie eine Hausfrau, die aus ihrem Schatz neue und alte Dinge hervorholt.“ Durch das Verständnis der Geheimnisse des Reiches Gottes wurden die Apostel zu Schriftgelehrten in einem neuen, besseren Sinn als die jüdischen Gelehrten und konnten dem Volk die Lehre Christi verkünden. Wie der selige Theophylakt bemerkt, \\"benutzten sie sowohl das alte als auch das neue Gesetz\\": Sie stellten das Alte durch das Neue in den Vordergrund, ergänzten und erklärten es, und richteten alles auf ein Ziel aus – die Verbreitung und Etablierung des gnadenreichen Reiches Christi auf Erden."}]}
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